La Raza fue un periódico y una revista bilingüe publicados poractivistas chicanos en el este de Los Ángeles de 1967 a 1977. El periódico jugó un papel fundamental en el Movimiento Chicano , brindando a los activistas una plataforma para documentar los abusos y desigualdades que enfrentan los mexicano-estadounidenses en el sur de California. . Con un enfoque fotoperiodístico , los editores y colaboradores de La Raza pudieron capturar imágenes de brutalidad policial , segregación y protestas que generaron apoyo a la causa chicana.
La Raza se fundó en el sótano de una iglesia del este de Los Ángeles con el objetivo de impulsar la organización comunitaria para el movimiento chicano, que todavía estaba en aumento, y mejorar la conciencia sobre la experiencia mexicano-estadounidense en Los Ángeles, que los editores consideraban descuidada. por los grandes medios de comunicación. Durante sus primeros tres años, La Raza se publicó como un tabloide de ocho páginas . Sin embargo, la popularidad del periódico creció rápidamente a medida que el crecimiento del movimiento chicano provocó la dispersión de copias de La Raza por todo Estados Unidos . En junio de 1970, la publicación cambió a un formato de revista de 20 páginas para obtener más ingresos y ofrecer a sus lectores más contenido. [1]
A medida que crecía la popularidad del periódico, también crecía el alcance de su cobertura, y comenzó a ir más allá de Los Ángeles para discutir temas nacionales e internacionales desde una perspectiva chicana. La Raza adoptó una postura ardientemente contraria a la guerra de Vietnam y se unió al aumento de la prensa clandestina provocada por la reacción violenta a la guerra. Mientras tanto, el personal de La Raza se volvió cada vez más activo e incluso miembro militante del movimiento chicano, ayudando a organizar marchas y chocando con los funcionarios.
Cuando se cerró la revista en 1977, se había acumulado un archivo de 25.000 imágenes que capturaban algunos de los acontecimientos más destacados del movimiento chicano. El archivo se encuentra actualmente en el Centro de Investigación de Estudios Chicanos de UCLA. [2]
La fundación de La Raza fue encabezada por el reverendo episcopal John Luce, el activista cubano Elizier Risco y Ruth Robinson, la novia de Risco. Los tres se conocieron inicialmente a principios de 1967, mientras Robinson y Risco trabajaban para César Chávez en El Merciado, el periódico del sindicato de trabajadores agrícolas chicanos , cuando Chávez le pidió a Luce que proporcionara alojamiento y comida a los trabajadores agrícolas. [1] Los tres reconocieron la necesidad de una voz que representara a la población chicana urbana de Los Ángeles y comenzaron a concebir lo que eventualmente se convertiría en La Raza. Risco, que quería dirigir sus esfuerzos a ayudar a la población urbana en lugar de a los trabajadores agrícolas, finalmente tuvo una pelea con Chávez, y poco después el trío de Luce, Risco y Robinson comenzaron el proceso de creación del periódico. [1]
La Raza fue fundada oficialmente a mediados de 1967 por Luce, Risco, Robinson y un pequeño grupo de miembros del personal en el sótano de la iglesia de Luce, la Iglesia de la Epifanía en Lincoln Heights . Fue en esta reunión donde se eligió el título "La Raza" para el periódico, ya que el grupo consideró que esta frase atraía a la muy diversa población mexicano-estadounidense de Los Ángeles. Durante los primeros ocho meses de publicación, los números en papel se mecanografiaron e imprimieron en el sótano de la iglesia. Risco y Robinson supervisaron la redacción y producción de los números, mientras que Luce proporcionó los recursos y el equipo. [1]
El primer número de La Raza se publicó en septiembre de 1967 e incluía el emblemático poema de Corky González Soy Joaquín . [3] Este primer número también incluyó un editorial escrito por Richard Vargas que resumía la misión del periódico:
"Mis amigos chicanos, ha llegado el momento de dejar de disculparnos por ser mexicanos... Debemos unificar, organizar y movilizar a toda la comunidad mexicana en una acción política y militante". [1]
Uno de los principales objetivos de la plataforma inicial de La Raza fue mejorar las condiciones en las instituciones educativas para los estudiantes minoritarios en Los Ángeles. En sus primeros números, el periódico pidió una mejor representación de las minorías entre los administradores y maestros de las escuelas, condiciones más seguras en las escuelas pobladas principalmente por estudiantes de minorías y almuerzos calientes para todos los estudiantes. [1]
El 2 de diciembre de 1967, La Raza anunció la fundación del Sindicato de Barrio para la Acción Comunitaria Escolar (BUSCA), un proyecto encabezado por Risco que se comprometió a establecer un esfuerzo educativo comunitario a través del cual los padres y líderes comunitarios tomaran la educación de los estudiantes chicanos como algo propio. manos. El proyecto fue motivado por la frustración con el sistema escolar de Los Ángeles y la preocupación de que a los niños no se les estuviera enseñando lo suficiente sobre su herencia mexicano-estadounidense. BUSCA puso énfasis en la autoexpresión y la autoidentidad, enseñando a los niños a leer y escribir tanto en inglés como en español y brindándoles educación en cultura, historia y artes. [1]
La Raza ganó un nuevo nivel de prominencia en la comunidad después de las huelgas del este de Los Ángeles , o las "explosiones chicanas". Las huelgas, durante las cuales miles de estudiantes de secundaria abandonaron las escuelas para protestar por las condiciones educativas de los chicanos en Los Ángeles, sirvieron como una de las primeras movilizaciones masivas de chicanos en la ciudad y aumentaron dramáticamente las tensiones entre el LAPD y la población mexicano-estadounidense de la ciudad. . Risco y sus compañeros de personal de La Raza, Joe Razo y Raúl Ruíz , ayudaron a asesorar a los líderes de las protestas, y el periódico cubrió las manifestaciones con una postura activista, detallando incidentes de brutalidad policial cometidos contra estudiantes que protestaban. [4] El 31 de mayo de 1968, la fiscal de distrito Evelle Younger obtuvo acusaciones de un gran jurado contra 13 de los organizadores de la huelga por conspiración para cometer un delito menor, un delito grave que conlleva una pena máxima de prisión de seis años. [4] Los "Trece del Este de Los Ángeles" incluían a Risco y Razo, así como a otros dos miembros del personal de La Raza , Moctezuma Esparza y Fred López, y durante los arrestos, el LAPD allanó la sede de La Raza . [1]
Los arrestos provocaron un aumento de las protestas contra las fuerzas del orden. El 2 de junio de 1968, 2000 manifestantes se reunieron frente a la sede del LAPD en lo que en ese momento era la manifestación mexicano-estadounidense más grande en la historia de Los Ángeles; La Raza describió la escena diciendo que la comunidad chicana "recogió el guante y se lo metió en la garganta [al jefe de policía] Reddin" en protesta por el "encarcelamiento político" de los 13 del Este de Los Ángeles. [4] Los acusados también afirmaron su condición de presos políticos, en huelga de hambre en prisión. En una conferencia de prensa posterior a los arrestos, Risco argumentó que los arrestos fueron motivados por las próximas elecciones políticas y el deseo de los funcionarios de aparecer como salvadores blancos que atacan una amenaza chicana. [3] La Raza, mientras tanto, criticó los arrestos como una violación de sus derechos de la Primera Enmienda , alegando que durante la redada se confiscaron fotografías y artículos preparados para publicación futura, listas de teléfonos y miles de folletos anti-LAPD. [3] [1] El periódico se mantuvo a la ofensiva y publicó "The Yearbook" en septiembre de 1968, un número que contenía un artículo que enumeraba las amplias demandas de los estudiantes para una reforma educativa. Al final, la protesta de la comunidad chicana por los arrestos tuvo éxito, y los Trece del Este de Los Ángeles fueron absueltos de todos los cargos en octubre de 1968. [1] A pesar de su corta duración, la saga tensó permanentemente las relaciones entre La Raza y las autoridades, plantando las semillas para la postura cada vez más política que adoptaría el periódico en los años siguientes.
El 11 de mayo de 1968, La Raza publicó uno de los números más destacados en la historia de la publicación, una edición especial dedicada a documentar la Campaña de los Pobres en Washington, DC . La Iglesia Cuáquera financió el número y se imprimieron y distribuyeron 100.000 copias en todo el país. El número también incluía una imagen de una joven chicanita distribuyendo números de La Raza en la marcha en Washington, que se convirtió en una de las imágenes más famosas en los archivos del periódico. [2] [1]
Poco después de que Ruíz se uniera al personal de La Raza en el verano de 1968, él y Risco comenzaron a estar en desacuerdo sobre el estilo y el tono de comunicación que debía usarse en el periódico, y Ruíz afirmó que Risco no entendía el barrio y se comunicaba con los chicanos. comunidad como si todos fueran "Bato-Locos" o gánsteres. Otros miembros del personal eventualmente se pusieron del lado de Ruíz en la disputa y Risco dejó el periódico en junio de 1969, dejando a Ruíz y Razo como coeditores. Este cambio editorial supuso un momento histórico en la historia de la publicación; Ruíz permaneció como editor hasta que cesó la publicación en 1977, ejerciendo gran influencia en los objetivos y actividades de La Raza. [1]
Otro acontecimiento destacado en 1969 fue la reubicación de las oficinas de La Raza en noviembre al 3571 Terrace Drive. Este fue el cuarto y último cambio de oficina; La ubicación de Terrace Drive sirvió como sede del periódico hasta 1977 y sirvió como lugar de reunión para ex miembros del personal y activistas incluso después de que se suspendiera La Raza . [1]
Razo y Ruíz desempeñaron papeles clave al ayudar a Ricardo Cruz en la formación de Católicos por la Raza (CPLR) y La Raza proporcionó un vehículo a través del cual la CPLR podía expresar libre y públicamente sus críticas a la Iglesia Católica . Estas críticas fueron expuestas en la edición de diciembre de 1969 del periódico, que satirizó al cardenal James Francis McIntyre de Los Ángeles como "Su Eminencia el corredor de Wall Street". El número también incluía un artículo titulado "La Iglesia y La Raza", que fue coescrito por el periódico y la CPLR y pedía a la Iglesia Católica que se movilizara para ayudar a los chicanos y mejorar la representación chicana en la jerarquía de la Iglesia. Más tarde ese mes, Ruíz, Razo y los miembros del personal de La Raza , Luis Garza, Fred López, Roberto Gándara y Richard Martínez estuvieron entre los arrestados en las violentas protestas en la Misa de medianoche de Navidad en la Iglesia Católica de San Basilio en Los Ángeles, durante la cual 200 manifestantes chicanos irrumpieron en el edificio y rompieron ventanas en respuesta a la decisión de la Iglesia de gastar $3 millones en la nueva catedral en lugar de usar los fondos para ayudar a la comunidad del este de Los Ángeles. El conflicto de La Raza y la CPLR con la Iglesia Católica finalmente logró resultados positivos y tangibles, con la Campaña Católica para el Desarrollo Humano otorgando 500.000 dólares en subvenciones para chicanos en 1971, casi el 20% de los cuales se destinó a grupos en Los Ángeles. [1]
En febrero de 1970, La Raza publicó su último número en formato de periódico sensacionalista, pasando posteriormente al formato de revista. La publicación como revista permitió a la publicación aumentar sus precios de suscripción. El formato de revista también contenía artículos más extensos y sofisticados, que servían como un medio más eficaz para la defensa de los objetivos políticos a largo plazo del personal. El cambio de formato coincidió con el alejamiento de La Raza del activismo social hacia una mayor participación en la política de Los Ángeles.
Uno de los eventos más significativos documentados por La Raza fue la Marcha Nacional de la Moratoria Chicana en Los Ángeles el 29 de agosto de 1970. La marcha, que es la manifestación más grande jamás realizada por personas de ascendencia mexicana en los Estados Unidos, fue llevada a cabo por 20,000 personas. -30.000 personas en protesta por las bajas mexicano-estadounidenses en la guerra de Vietnam. Sin embargo, la marcha es más famosa por ser el escenario de la muerte de Rubén Salazar . Salazar, periodista de Los Angeles Times y director de KMEX News , era la voz chicana más destacada en los medios de Los Ángeles. Murió después de ser alcanzado por un proyectil de gas lacrimógeno disparado por el ayudante del sheriff del condado de Los Ángeles , Thomas Wilson, contra el Silver Dollar Café, donde Salazar estaba sentado bebiendo una cerveza. [4]
Ruíz y Razo fotografiaron todo el incidente en Silver Dollar, logrando incluso capturar una foto del momento exacto en que Wilson apuntó con su lanzador de gas lacrimógeno al restaurante, una foto que se convirtió en una de las imágenes más destacadas del Movimiento Chicano. Después de luchar por encontrar un medio de comunicación importante para aumentar la circulación de las imágenes, Ruíz finalmente pudo convencer al Times no sólo de publicarlas sino también de atribuirlas a La Raza. [5]
Además de contribuir con imágenes de la escena de la muerte de Salazar, Ruíz y Razo también sirvieron como observadores comunitarios y testigos jurados en la investigación del incidente. Condenaron con vehemencia el trato recibido por Ruíz en particular cuando subió al estrado, argumentando que fue interrogado y atacado innecesariamente por los funcionarios de audiencia porque era un activista chicano. [1] El reportaje de La Raza sobre la muerte de Salazar intensificó aún más el conflicto entre la revista y las autoridades de Los Ángeles, contribuyendo a la ambición emergente de la revista de ingresar a la arena política de la ciudad. [1] [4]
La Raza jugó un papel sustancial en el desarrollo del Partido de la Raza Unida en Los Ángeles, un partido político nacionalista chicano que ganó prominencia en Texas y el sur de California en la década de 1970. A medida que la revista cambió su enfoque hacia la política de Los Ángeles a principios de la década de 1970, comenzó a pedir una mayor influencia chicana en los asuntos gubernamentales. Un artículo de La Raza de 1971 , probablemente escrito por Ruíz, sostenía que esta influencia sólo podría lograrse mediante la creación de un nuevo partido político y exigía que la comunidad chicana se separara de los partidos Demócrata y Republicano para unirse a La Raza Unida, que recientemente había estableció un punto de apoyo en la ciudad. Aunque los chicanos habían votado tradicionalmente a los demócratas, la comunidad estaba harta de ser un "voto de bolsillo" que había sido manipulado en gran medida para servir a los intereses del Partido Demócrata. A fines de 1971, La Raza estaba trabajando para registrar la mayor cantidad posible de votantes del Partido para obtener acceso a la boleta en todo el estado, con el objetivo final de elegir a Ruíz como asambleísta estatal en el distrito 48 del estado. El Partido utilizó la oficina de La Raza como sede, y La Raza suspendió la publicación hasta después de las elecciones para que el personal de la revista pudiera trabajar para el Partido. [1]
El Partido no logró registrar suficientes votantes en las elecciones especiales de noviembre de 1971 para la asamblea estatal, lo que obligó a Ruíz a postularse como independiente. Aun así, Ruíz obtuvo el 7% de los votos. Además, el republicano Bill Brophy derrotó al demócrata Richard Alatorre en las elecciones a pesar de que los demócratas superaban en número a los republicanos 2 a 1 en el distrito; La Raza Unida y Ruíz se responsabilizaron por la pérdida de Alatorre y argumentaron que la elección fue una victoria para el Partido, ya que había logrado quitarle votos a la "máquina democrática" y aumentar la conciencia política de los chicanos. Sin embargo, dos años más tarde, surgieron informes de que el Partido Republicano había proporcionado financiación clandestina a La Raza Unida para derrotar a Alatorre. En 1972, la revista volvió a suspender su publicación en la segunda mitad del año para apoyar otra campaña de Ruíz para la asamblea estatal, esta vez en el distrito 40. Ruíz obtuvo el 13% de los votos, pero a pesar de tener un mejor desempeño que en 1971, esta derrota electoral llevó a Ruíz a adoptar una visión más pesimista de la unidad chicana en Los Ángeles y renunciar a su búsqueda de ser elegido para el gobierno estatal. [1]
La Raza Unida lanzó un último esfuerzo para ganar influencia política en Los Ángeles en 1974 cuando luchó por la Proposición X, una medida para incorporar el Este de Los Ángeles como su propia ciudad. En diciembre, se llevó a cabo una elección de incorporación en la que los votantes votaron tanto sobre la propuesta como sobre los miembros del concejo municipal que, si la propuesta se aprobaba, liderarían la nueva ciudad. Tres miembros del personal de La Raza se presentaron a las elecciones (Ruíz, Arturo Sánchez y Daniel Zapata), pero la Propuesta X finalmente fue derrotada. Esta derrota marcó el final de la carrera de La Raza Unida en Los Ángeles y frustró cualquier aspiración política restante de La Raza [1].
Con el estancamiento de La Raza Unida, La Raza ya no jugó un papel activo en la comunidad y carecía de una causa distintiva a la cual dedicarse. En 1975, la cantidad de personal se desplomó y no se publicó ningún número en 1976. La Raza regresó con dos números en 1977, pero estos números fueron escritos con un punto de vista más moderado y pragmático, y comenzaron a examinar el movimiento chicano en retrospectiva. La publicación se suspendió oficialmente en 1978. [1]
La Raza estaba integrada por jóvenes chicanos radicales de izquierda en Los Ángeles. Eran fotógrafos predominantemente autodidactas que no desempeñaban el papel de periodistas tradicionales, sino que abordaban su trabajo como activistas. [2] Trabajar para La Raza les dio una plataforma para amplificar la voz chicana en Los Ángeles y su trabajo para el periódico fue escrito desde una perspectiva chicana. Además de documentar el movimiento chicano, los miembros del personal también desempeñaron un papel destacado en su impulso, a menudo organizando protestas y campañas.
Incluso durante sus años pico, La Raza generalmente operaba como una operación pequeña y muy unida con alrededor de 20 miembros del personal. En 1974, cuando los esfuerzos de La Raza Unida estaban en su apogeo en Los Ángeles, el personal de La Raza alcanzó un máximo histórico de 41 miembros, pero volvió a caer a menos de 20 miembros al cabo de un año. Después de la discontinuación de la revista, el personal continuó realizando activismo social y político en Los Ángeles y alrededor de EE. UU. [1]
La Raza tuvo tres editores diferentes durante su vida. Risco, quien dirigió el periódico durante sus dos primeros años, lo abandonó en 1969, dejando el periódico en manos de Ruíz y Razo. Razo se fue en 1972 debido a la preocupación que tenía de que el personal del periódico se estuviera volviendo demasiado radical. [1]
Desde septiembre de 2017 hasta febrero de 2018, el Museo Autry del Oeste Americano en Los Ángeles celebró una exposición que celebra la influencia de La Raza en la cultura latina en Los Ángeles. [5] La exposición, co-curada por Luis Garza y la curadora jefe del museo Amy Scott, fue parte de Pacific Standard Time: LA/LA, un proyecto en expansión a través del cual instituciones artísticas e históricas del sur de California organizaron exposiciones que celebran la cultura y la influencia latinas. En los angeles. La exhibición presentó 200 de las fotografías más destacadas de la publicación y marcó la primera vez que el trabajo de La Raza se mostró al público en 40 años. [2]