Los otomanos finalizaron su dominio sobre Fócide y Delfos en ca. 1410. La propia Delfos permaneció casi deshabitada durante siglos. Parece que uno de los primeros edificios de la era moderna temprana fue el monasterio de la Dormición de María o de Panagia (la Madre de Dios), construido sobre el antiguo gimnasio . Debió ser a finales del siglo XV o XVI cuando se empezó a formar allí un asentamiento que acabó formando el pueblo de Kastri.
El primer occidental que describió los restos arqueológicos de Delfos y ofreció una vista poco común de la zona durante un período relativamente desconocido fue Ciriaco de' Pizzicolli, también conocido como Ciriaco de Ancona. Fue una personalidad notable, un genuino representante del Renacimiento. Originalmente era un comerciante, pero cuando se encontró con antigüedades durante sus viajes quedó tan impresionado que decidió aprender griego antiguo y latín a la edad de 30 años, y luego emprendió una serie de viajes con el objetivo de investigar y documentar arqueológicamente. mientras realizaba diversas misiones diplomáticas, particularmente en la corte otomana. Ciriaco visitó Delfos en marzo de 1436 y permaneció allí durante seis días. Registró todos los restos arqueológicos visibles basados en Pausanias para su identificación. Describió el estadio y el teatro de esa fecha, así como algunas esculturas independientes. También registró varias inscripciones, la mayoría de las cuales ahora se han perdido. Sin embargo, sus identificaciones no siempre fueron correctas: por ejemplo, describió un edificio circular que consideraba el templo de Apolo , cuando éste era simplemente la base del exvoto de los argivos.
La información sobre los dos siglos siguientes de dominio otomano es relativamente escasa y confusa. Delfos pasó a llamarse Kastri y quedó sometida a la kaza (distrito) de Salona ( Amphissa ). También sabemos que el destructivo terremoto de 1580 causó graves daños a las antigüedades.
Con el paso de los siglos aumentaron los viajeros procedentes de países europeos y así la información sobre Delfos se hizo más abundante. Una de las carreteras que conectaba el este y el oeste de Grecia central continuaba pasando desde Delfos y, por lo tanto, muchos viajeros que venían del oeste desembarcaban en Itea o Naupaktos y luego tomaban el largo camino hacia las montañas pasando desde Delfos, generalmente a caballo.
A partir de mediados del siglo XVII, estas visitas se hicieron más frecuentes, a medida que la moda de viajar y coleccionar antigüedades se hizo tan popular en Europa. Dos famosos visitantes de Delfos en aquella época fueron Sir George Wheler y Jacob Spon , que pasaron por allí en enero de 1676. El primer edificio que llamó su atención fue el monasterio de Panagia construido en “Marmaria”. Era un anexo del Monasterio de Jerusalén situado en Davleia en Beocia y permaneció allí hasta su demolición durante la Gran Excavación de Delfos. En este monasterio residieron muchos de los viajeros, que suelen mencionar el buen vino que les ofrecían los monjes.
En 1766 llegó a Delfos un grupo de tres hombres, a saber, el epigrafista de Oxford Richard Chandler, el arquitecto Nicholas Revett y el pintor William Pars, en el curso de una expedición financiada por la Sociedad de Dilettanti , que promovía el estudio y la colección del Greco. -Antigüedades romanas. Sus estudios se publicaron en 1769 con el título “Antigüedades jónicas” [1], seguidos de una colección de inscripciones [2] así como de dos relatos de viaje, uno sobre Asia Menor (1775) [3] y otro sobre Grecia (1776). [4] Aparte de las antigüedades, también relataron algunas descripciones vívidas de la vida cotidiana en Kastri, como el comportamiento crudo de los musulmanes albaneses que custodiaban los pasos de montaña. [ cita necesaria ]
En 1805 Edward Dodwell visitó Delfos, acompañado por la pintora Simone Pomardi. [5] Sus descripciones y los magníficos grabados de Pomardi, que adornaron su libro, publicado en 1819, constituyen una valiosa fuente sobre la vida cotidiana en Kastri y Amphissa. Por ejemplo, describe una cena en Chrisso o la hospitalidad que les ofreció a él y a su compañero el sacerdote de Kastri en una casa de una sola habitación sin ventilación para evacuar el humo que salía del hogar. La familia solía vivir toda junta, sin ningún sentido de privacidad.
Un destino turístico como Delfos atrajo naturalmente al gran filoheleno Lord Byron , que la visitó en 1809, acompañado por su amigo John Cam Hobhouse. El poeta se inspiró en esta visita para escribir -entre otras cosas- los siguientes versos:
Sin embargo, he vagado por el arroyo abovedado;
¡Sí! Suspiró sobre el santuario desierto durante mucho tiempo de Delfos,
donde, salvo esa débil fuente, todo está en silencio.
Al mismo tiempo notó las firmas de otros visitantes en las antiguas columnas, en segundo uso en el monasterio de Panagia; entre ellas se encontraba la firma de Lord Aberdeen (más tarde Primer Ministro), a quien Byron acusó, como hizo con Lord Elgin , de mutilación y acero de antigüedades. Su disgusto, sin embargo, no le impidió dejar su propia firma en el mármol de la misma columna, que hoy se encuentra en el Gimnasio de Delfos .
Después de la fundación del Estado griego moderno tras la Guerra de Independencia griega , el cuidado de las antigüedades fue una preocupación primordial en el país. Varias esculturas encontradas in situ en Delfos fueron transportadas al primer museo fundado por el gobernador Capodistria en Egina . Sin embargo, existía la demanda de crear un museo en la propia Delfos. Desde la década de 1860 existían planes para la excavación de toda el área, pero la pobreza del estado griego lo hizo imposible. Mientras tanto, los viajeros extranjeros continuaron visitando Delfos, entre ellos el poeta y autor francés Gustave Flaubert , que visitó el sitio en 1851. El creciente número y la influencia de los visitantes posiblemente contribuyeron al logro final de un acuerdo entre los estados francés y griego. que desembocó en la expropiación del pueblo de Kastri, el traslado de sus habitantes y la realización de la Gran Excavación en Delfos.
Elliot, CWJ, “Lord Byron, los primeros viajeros y el monasterio de Delfos”, AJA 1967, 283–291, πιν. 85-86