Las Extractiones de Talmud son una colección de pasajes del Talmud de Babilonia traducidos del hebreo y el arameo al latín entre 1244 y 1245. [1] [2] Es la primera traducción sustancial de cualquier parte del Talmud al latín y la colección más grande de extractos talmúdicos en latín. [2]
Alrededor de 1238, Nicolás Donin , un judío convertido al cristianismo, tradujo por primera vez algunos extractos como parte de sus 35 críticas al Talmud que presentó al papa Gregorio IX en 1239. [1] [2] Un resultado de este esfuerzo fue la Disputa de París (1240), después de la cual el Talmud fue condenado y miles de copias finalmente quemadas (1242). [2] El papa Inocencio IV , que llegó al trono en 1243, inició una revisión del caso contra el Talmud. [1] Por encargo de Odón de Châteauroux , los dominicos del convento de Saint-Jacques en París comenzaron una traducción parcial del Talmud (entre otros escritos judíos). [1] [3]
Las Extractiones de Talmud resultantes , completadas en 1245, contienen 1.922 extractos. [1] Hay dos versiones supervivientes con diferentes disposiciones de los extractos. La versión "secuencial" organiza los extractos en el mismo orden en que aparecen en el Talmud. La versión "temática" los organiza por tema bajo rúbricas polémicas . Hay prólogos separados para cada versión. [3] Hay un total de diez copias manuscritas de las Extractiones . [1] La copia más importante es París, Bibliothèque nationale de France , MS lat. 16558 del siglo XIII. [2] [4]
Las Extractiones contienen mucho más del Talmud que la obra corta de Donin o el Pugio fidei de Ramon Martí , que también contiene extractos traducidos independientemente. [1]
Ediciones
Cecini, Ulisse; Cruz Palma, Óscar Luis de la, eds. (2018). Extracciones de Talmud por orden secuencial . Corpus Christianorum Continuatio Mediaevalis 291. Brepols.
Notas
^ abcdefg Fidora y Hasselhoff 2019, p. 7.
^ abcde Fidora 2014, pág. 338.
^ desde Resnick 2020, pág. 187.
^ Fidora 2015, pág. 17.
Bibliografía
Fidora, Alexander (2014). "El Talmud latino y su influencia en la polémica entre cristianos y judíos". Revista de estudios medievales transculturales . 1 (2): 337–342. doi :10.1515/jtms-2014-0030. S2CID 147021902.
Fidora, Alejandro (2015). "El Talmud latino y sus traductores: ¿Nicholas Donin contra Thibaud de Sézanne?" (PDF) . Enoc . 37 (1): 17–28.
Dal Bo, Federico. "El" corazón incircunciso "de un sacerdote. Algunas observaciones teológico-políticas sobre la glosa de un Rashi en el tratado Sanedrín y su traducción latina en Extractiones de Talmud". U.Cecini – E. Vernet i Pons (Eds), Estudios sobre el Talmud latino, Bellaterra: Universitat Autònoma de Barcelona, 2017 : 129–144.
Dal Bo, Federico (2018). "La angelología talmúdica y los tosafistas: sobre Metatrón en la traducción latina de los tratados Sanhedrin y Avodah Zarah". Jewish Studies Quarterly . 25 (2): 42–61.
Dal Bo, Federico (2018). «Términos hebreos y arameos en las 'Extractiones de Talmud'. Algunas observaciones sobre una traducción latina del Talmud del siglo XIII». Revista de Estudios Medievales Transculturales . 5 (2): 241–260.
Dal Bo, Federico (2018). "El castigo de Jesús en el infierno en la traducción latina del Talmud de Babilonia. Un pasaje del Tratado Gittin en las Extractiones de Talmud". Henoch . 40 (1): 165–195.
Dal Bo, Federico (2018). "El juicio de Jesús en el Talmud latino. Tratado Sanhedrin y su traducción en las Extractiones de Talmud". Henoch . 41 (1): 140–176.
Dal Bo, Federico (2018). "Inicium Creationis Iesu Nazareni." Toledot Yeshu en la Versión Temática de las Extractiones de Talmud". Enoc . 40 (1): 206–222.
Fidora, Alejandro; Hasselhoff, Görge, eds. (2019). El Talmud en disputa durante la Alta Edad Media. Servicio de Publicaciones de la Universitat Autònoma de Barcelona.
Dal Bo, Federico. "Textualizar, destextualizar y retextualizar el Talmud. La dimensión del texto en las Extractiones de Talmud". A. Fidora – GK Hasselhoff (eds.), El Talmud en disputa durante la Alta Edad Media, Bellaterra, Servei de Publicacions de la UAB, 2019 : 101–124.
Resnick, Irven M. (2020). "Reseña de Cecini & Cruz Palma 2018". Revista Española de Filosofía Medieval . 27 (2): 184-191. doi : 10.21071/refime.v27i2.13132 . S2CID 234389249.