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Parroquia (Iglesia Católica)

En la Iglesia católica , una parroquia ( en latín : parochia ) es una comunidad estable de fieles dentro de una iglesia particular , cuyo cuidado pastoral ha sido confiado a un párroco (en latín: parochus ), bajo la autoridad del obispo diocesano . Es la subdivisión eclesiástica más baja en la política episcopal católica y la unidad constituyente primaria de una diócesis o eparquía . Existen parroquias tanto en la Iglesia católica latina como en la oriental . En el Código de Derecho Canónico de 1983 , las parroquias se constituyen bajo los cc. 515–552, titulados "Parroquias, párrocos y vicarios parroquiales".

Tipos

La mayoría de las parroquias son parroquias territoriales , que comprenden a todos los fieles cristianos que viven dentro de un área geográfica definida. [1] Algunas parroquias pueden estar unidas con otras en un decanato o vicariato foráneo y supervisadas por un vicario foráneo , también conocido como decano o arcipreste .

Según el canon 518, un obispo también puede erigir parroquias no territoriales, o parroquias personales , dentro de su sede . [1] Las parroquias personales se crean para servir mejor a los católicos de un rito, idioma, nacionalidad u otra característica común particular que los convierte en una comunidad distinta. [2] Tales parroquias incluyen las siguientes:

Todos los fieles cristianos que residen en una parroquia territorial se consideran constitutivos de esa parroquia territorial, y todos los miembros de una comunidad para la que se ha erigido una parroquia personal son, de manera similar, miembros de esa parroquia personal. Sin embargo, la membresía no debe confundirse con el registro o el culto. Los católicos romanos pueden, por conveniencia o gusto, asistir a las liturgias en cualquier iglesia católica, incluso las católicas orientales . [5] El término iglesia puede referirse a la parroquia (la comunidad que se reúne) o al edificio. [6] En este artículo se utiliza para referirse al edificio.

Personal

Cada parroquia está a cargo de un párroco (o pastor en los Estados Unidos y preboste en Polonia), aunque el cuidado pastoral de una o más parroquias también puede confiarse a un equipo de sacerdotes in solidum bajo la dirección de uno de ellos, quien debe responder ante el obispo por su actividad. [7] En situaciones extraordinarias, una parte del cuidado pastoral de una parroquia también puede confiarse a un diácono o a un laico bajo la supervisión de un sacerdote. [8] El canon 519 establece:

El párroco es el clérigo propio encargado de la congregación de la parroquia que le ha sido encomendada. Ejerce la cura pastoral de la comunidad que le ha sido encomendada bajo la autoridad del obispo diocesano , de cuyo ministerio de Cristo está llamado a participar, de modo que pueda desempeñar para dicha comunidad las funciones de enseñar, santificar y regir con la cooperación de otros sacerdotes o diáconos y con la asistencia de fieles laicos, según la norma del derecho. [9]

En el uso estadounidense, un "párroco" es cualquier sacerdote asignado a una parroquia, incluso en una capacidad subordinada, y algunos pueden ser designados como pastores asociados o pastores asistentes . A nivel mundial, pueden ser conocidos como sacerdotes asistentes , [10] vicarios parroquiales [11] o curas .

Otro personal

Además del párroco y los sacerdotes auxiliares que pueda tener, una parroquia suele contar con un equipo de laicos ( sacristía ), religiosos y diáconos ordenados . Por ejemplo, un secretario parroquial puede ayudar en cuestiones administrativas, una hermana parroquial en actividades como visitar a los enfermos y un diácono permanente, tal vez casado , en tareas sacramentales, pastorales o administrativas.

Una parroquia está obligada a tener una comisión de finanzas [12] y, si el obispo lo considera oportuno, un consejo pastoral o consejo parroquial. La comisión de finanzas y el consejo pastoral tienen sólo carácter consultivo. [13] A menudo, el consejo parroquial es elegido, para que sea ampliamente representativo de la comunidad parroquial, mientras que los miembros de la comisión de finanzas son nombrados más a menudo por el párroco según su experiencia.

Vida parroquial

Además de una iglesia parroquial, cada parroquia puede mantener organizaciones auxiliares y sus instalaciones, como una rectoría , un salón parroquial , una escuela parroquial o un convento , frecuentemente ubicados en el mismo campus o adyacentes a la iglesia.

Iglesia parroquial

Cada parroquia tiene una única sede de culto, la iglesia parroquial . Sin embargo, la geografía, el hacinamiento u otras circunstancias pueden inducir a la parroquia a establecer centros de culto alternativos, que pueden no contar con un párroco a tiempo completo.

La iglesia parroquial es el centro de la vida espiritual de la mayoría de los católicos, ya que es allí donde reciben los sacramentos . Los domingos, y quizás también todos los días, se celebra la misa a cargo de un sacerdote residente en la parroquia. Se ofrece la confesión y, quizás, las vísperas en las parroquias más grandes o más progresistas. También hay actividades dirigidas por laicos y eventos sociales de acuerdo con la cultura y las circunstancias locales.

Escuela parroquial

Muchas parroquias de distintas partes del mundo tienen escuelas para los niños de la parroquia, aunque su organización, dotación de personal y financiación varían ampliamente según las prácticas locales. Sin embargo, muchas parroquias no pueden mantener escuelas por sí solas, y puede haber escuelas regionales dirigidas por alguna parroquia o por la diócesis. Además del plan de estudios estándar, los estudiantes de las escuelas parroquiales reciben instrucción moral y religiosa de acuerdo con las enseñanzas de la Iglesia Católica.

Formación

Una parroquia tiene dos elementos constitutivos: un cuerpo de fieles cristianos y un párroco (llamado pastor en los Estados Unidos) para atender sus necesidades espirituales. La parroquia es una "persona jurídica" según el derecho canónico, y por lo tanto reconocida como una unidad con ciertos derechos y responsabilidades. [14] Sin embargo, no es autónoma. El obispo diocesano tiene el poder exclusivo de erigir, suprimir o alterar parroquias, después de consultar con su Consejo Presbiteral .

Ecclesiae Sanctae , una carta apostólica de 1966 del Papa Pablo VI publicada motu proprio , ordena que

Las parroquias en las que, por el número excesivo de fieles o por la extensión del territorio o por cualquier otra causa, la actividad apostólica se puede realizar con dificultad o con menor eficacia, deben dividirse o desmembrarse convenientemente según las diversas circunstancias. Asimismo, las parroquias demasiado pequeñas deben unirse, en la medida en que lo exija la situación y lo permitan las circunstancias. [15]

Cuando se ha nombrado a un párroco para pastorear una comunidad definida, pero las circunstancias no permiten que se la erija formalmente como parroquia, la congregación se reconoce como una cuasi-parroquia . [16] Las cuasi-parroquias se encontrarían en nuevas iglesias misioneras, llamadas "misiones" de la parroquia madre, en nuevos vecindarios y en comunidades demasiado pequeñas para mantener a su propio sacerdote. [17]

Nombramiento

El derecho canónico no proporciona pautas formales para elegir un nombre para una parroquia o cuasi-parroquia; sin embargo, la Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos emitió pautas en 1999 que establecen que comúnmente puede ser el mismo que el nombre de la iglesia parroquial. [18] A su vez, el Rito de Dedicación de una Iglesia y un Altar [19] estipula que este nombre debe ser

Si se fusionan dos o más parroquias, los edificios de la iglesia de cada parroquia conservan sus nombres, pero la parroquia misma puede adoptar un nombre diferente por razones pastorales.

Fusión y supresión

Los obispos pueden cerrar parroquias a través de dos mecanismos legales bajo el derecho canónico. En una fusión , se suprime la identidad de dos o más parroquias y sus antiguos feligreses se organizan en una nueva parroquia y toman su identidad. En una supresión , se suprime la identidad de una parroquia y sus antiguos feligreses se unen a una o más parroquias existentes y toman su identidad.

La supresión se produce sólo cuando la Iglesia considera que la entidad de la parroquia existente no puede continuar. Esto incluye casos como la quiebra, el abuso o las desviaciones de las enseñanzas canónicas. En efecto, sin embargo, la comunidad de personas que constituía la antigua parroquia se fusiona con una o más parroquias restantes después de una supresión, porque el área geográfica debe, según el derecho canónico, estar cubierta por otras parroquias. Las excepciones son raras, como explicó Darío Castrillón Hoyos , de la Congregación para el Clero, en una carta de 2006 al obispo William S. Skylstad , presidente de la Conferencia de Obispos Católicos de los Estados Unidos :

[S]ólo con gran dificultad se puede decir que una parroquia se extingue. Una parroquia se extingue por el mismo derecho sólo si ya no existe ninguna comunidad católica en su territorio, o si no se ha desarrollado ninguna actividad pastoral durante cien años (can. 120 § 1). Cuando una parroquia es "suprimida" por la autoridad competente, en realidad, la comunidad de fieles todavía existente se "funde" en la comunidad vecina de fieles y constituye una comunidad más grande, y el territorio de la parroquia extinguida se agrega al de la otra, formando una unidad territorial más grande. [20]

Las parroquias suelen suprimirse o fusionarse cuando se vuelven insostenibles debido a una disminución de la población católica local. Por ejemplo, dada la escasez actual de sacerdotes , un obispo puede desear reasignar al clero que atiende a una parroquia pequeña para que pueda ayudar a atender a una más grande, o una disminución en las contribuciones puede hacer que el mantenimiento de una iglesia parroquial grande y antigua sea económicamente imposible. Sin embargo, la fusión o supresión de una parroquia no requiere necesariamente que se cierre su iglesia parroquial u otras operaciones. La antigua iglesia parroquial puede conservarse como un espacio de culto alternativo, por ejemplo, o convertirse para otro uso pastoral.

Oposición a las represiones

En Estados Unidos ha surgido una controversia sobre la supresión de parroquias y sobre la disposición de los activos y pasivos parroquiales después de tal cambio.

Algunos obispos han interpretado la supresión como equivalente a la extinción de una parroquia según el canon 123 [21] (por ejemplo, debido a una guerra o un desastre), en cuyo caso los activos y pasivos de la antigua parroquia vuelven a la diócesis. En la mayoría de los casos, sin embargo, la población católica local era estable y no se podía decir que se hubiera extinguido, por lo que deberían haber sido distribuidos a las parroquias sucesoras, como lo destacó la Congregación para el Clero en una carta de 2006 a la USCCB. [22]

En otros casos, los feligreses se han opuesto al cierre de iglesias, recurriendo administrativamente al Vaticano y organizando sentadas de protesta en iglesias de Boston , Springfield y Worcester (Massachusetts) , Allentown y Scranton (Pensilvania) , y Syracuse y Buffalo (Nueva York) . En 2010, el Tribunal Supremo de la Signatura Apostólica , el tribunal más alto de la Iglesia católica, anuló la decisión de los obispos y dictaminó que el cierre de iglesias en Springfield, Allentown y Buffalo era innecesario y, por lo tanto, no estaba permitido según el canon 1222. [23]

Estadística

El número de feligreses varía ampliamente de una parroquia a otra, incluso dentro de la misma diócesis, lo que refleja la demografía local y las prácticas de culto. El tamaño "ideal" de una parroquia es un tema de debate. [24] Según un estudio del Centro de Investigación Aplicada al Apostolado, la parroquia promedio en los Estados Unidos creció en tamaño de 2.260 feligreses en 2000 a 3.277 en 2010. [25] La parroquia más grande del mundo es la Iglesia Católica de Santa María, en Dubai, con 350.000 feligreses. [26]

El número de parroquias, de manera similar, varía ampliamente de una diócesis a otra. En diciembre de 2012, había 221.740 parroquias, de un total de 456.503 centros pastorales en el mundo. Algunas estadísticas sobre el número total de parroquias en diferentes países son mantenidas por sus respectivas Conferencias Episcopales , y se informan en el Anuario Pontificio :

Véase también

Notas al pie

  1. ^ ab "canon 518", Código de Derecho Canónico
  2. ^ Bruce, Tricia Colleen (2017). Parroquia y lugar: creando espacio para la diversidad en la Iglesia católica estadounidense . ISBN 9780190270346.OCLC 999442986  .
  3. ^ por John P. Beal; James A. Coriden; Thomas Joseph Green (2000), Nuevo comentario sobre el Código de Derecho Canónico, Paulist Press, ISBN 9780809140664
  4. ^ "Motu Proprio Summorum Pontificum sobre la" liturgia romana anterior a la reforma de 1970 "(7 de julio de 2007) | BENEDICTO XVI". www.vatican.va . Consultado el 21 de julio de 2017 .
  5. ^ "canon 1248 §1", Código de Derecho Canónico de 1983
  6. ^ "EL SIGNIFICADO CORRECTO DE "IGLESIA" Y "ECCLESIA"". www.aggressivechristianity.net . Consultado el 21 de julio de 2017 .
  7. ^ "canon 517 §1", Código de Derecho Canónico de 1983
  8. ^ "canon 517 §2", Código de Derecho Canónico de 1983
  9. ^ "canon 519", Código de Derecho Canónico de 1983
  10. ^ "canon 545", Código de Derecho Canónico de 1983
  11. ^ "canon 545", Código de Derecho Canónico de 1983
  12. ^ "canon 537", Código de Derecho Canónico de 1983
  13. ^ "canon 536", Código de Derecho Canónico de 1893
  14. ^ "canon 515 §1", Código de Derecho Canónico de 1983
  15. ^ Papa Pablo VI (1966), "21. Establecimiento, supresión y cambio de parroquias", carta apostólica emitida "motu proprio", Ecclesiae Sanctae
  16. ^ "canon 516", Código de Derecho Canónico de 1983
  17. ^ Nótese que en el Código de Derecho Canónico de 1917 , la definición de cuasi-parroquia difiere. Las cuasi-parroquias existían solo como divisiones de vicariatos apostólicos o prefecturas apostólicas , y eran dirigidas por cuasi-párrocos. En el código de 1983, las cuasi-parroquias están dirigidas por párrocos y pueden existir en cualquier lugar.
  18. ^ Michael Trueman y Pete Vere (julio de 2007), "Cuando las parroquias se fusionan o se cierran", Catholic Answers , vol. 18, núm. 6, archivado desde el original el 15 de junio de 2013 , consultado el 21 de febrero de 2013
  19. ^ Congregación para el Culto Divino y la Disciplina de los Sacramentos, traducido por el Comité Internacional del Inglés en la Liturgia (1978), Rito de Dedicación de una Iglesia y de un Altar (PDF)
  20. ^ Carta de la Congregación para el Clero al obispo Skylstad, presidente de la USCCB, Prot. Num., 20060481 , julio de 2006
  21. ^ "canon 123", Código de Derecho Canónico de 1983
  22. ^ Filteau, Jerry (1 de agosto de 2006), "Vaticano: Los bienes de la parroquia suprimida deben ir a la iglesia receptora, no a la diócesis", Catholic Online , Catholic News Service
  23. ^ Shaw, Russell (24 de abril de 2011), "El Vaticano interviene en el cierre de parroquias en Estados Unidos", Our Sunday Visitor
  24. ^ Desmond, Joan Frawley (22 de agosto de 2011), "El tamaño de la iglesia cambia", National Catholic Register
  25. ^ Filteau, Jerry (2 de agosto de 2011), National Catholic Reporter
  26. ^ "Emiratos: la parroquia católica más grande del mundo activa a sus laicos en el Dubai islámico".
  27. ^ Conferencia Episcopale Italiana , Otto por mil
  28. ^ Spis 2006 pod redakcją naukową ks. Witolda Zdaniewicza SAC, ks. Sławomira Zaręby y Roberta Stępisiewicza
  29. ^ Servicio de Información del Vaticano (29-10-2010), Estadísticas de la Iglesia Católica en España
  30. ^ Centro de Investigación Aplicada al Apostolado (CARA) de la Universidad de Georgetown, "Estadísticas de la Iglesia solicitadas con frecuencia", sitio web de CARA , consultado el 7 de octubre de 2013

Bibliografía