La parábola del juez injusto (también conocida como parábola de la viuda importuna o parábola de la mujer persistente ) es una de las parábolas de Jesús que aparece en el Evangelio de Lucas (Lucas 18:1-8). [1] En ella, un juez falto de compasión es abordado repetidamente por una mujer que busca justicia. Inicialmente rechaza sus demandas, pero finalmente honra su pedido para no agotarse por su persistencia.
Una interpretación de esta parábola es que enseña el principio de nunca darse por vencido. Se encuentra inmediatamente antes de la parábola del fariseo y el publicano (también sobre la oración) y es similar a la parábola del amigo en la noche . Otros eruditos señalan que el contenido de la parábola no hace referencia a la oración y que la introducción de la oración como tema está generalmente inspirada por la construcción lucana en los versículos 6-8 y por el hecho de que Lucas colocó la parábola del fariseo y el publicano inmediatamente después de esta. Cualquiera que sea el enfoque que se adopte, es digno de notar que el juez en la parábola no actúa sobre la base de la justicia.
Lucas relata la parábola de la siguiente manera:
Jesús les contó a sus discípulos una parábola para mostrarles que debían orar siempre y no desmayar. Les dijo: «Había en un pueblo un juez que no temía a Dios ni se preocupaba por los hombres. Había también en ese pueblo una viuda que acudía a él con insistencia y le suplicaba: "Hazme justicia contra mi adversario".
“Por algún tiempo él se negó a hacerlo, pero finalmente se dijo a sí mismo: “Aunque no temo a Dios ni me preocupo por los hombres, sin embargo, como esta viuda me molesta, le haré justicia, para que no venga a fastidiarme”.
El Señor dijo: «Escuchen lo que dice el juez injusto. ¿Acaso Dios no hará justicia a sus elegidos, que claman a él día y noche? ¿Los postergará? Les aseguro que les hará justicia, y pronto. Pero cuando venga el Hijo del hombre, ¿hallará fe en la tierra?»
— Lucas 18:1–8, Nueva Versión Internacional
El material que enmarca la parábola del Evangelio de Lucas demuestra la necesidad de orar siempre como la viuda persistente, pues si incluso un juez injusto finalmente escucha, Dios es mucho más rápido en hacerlo. [2] La parábola del Amigo de Noche tiene un significado similar. [3]
Joel B. Green ve en esta parábola una exhortación a no desanimarse, a la luz del tono escatológico de Lucas 17,20-37, [4] [2] y también un eco de Eclesiástico 35: [2] «Porque es un Dios de justicia, que no conoce favoritismos. [...] La oración del humilde traspasa las nubes; no descansa hasta que alcanza su meta, ni se detiene hasta que el Altísimo responde, juzga con justicia y afirma el derecho». [5]
William Barclay dice que el punto central de la parábola no es tanto la oración persistente, sino el contraste entre Dios y los hombres en la frase “cuánto más”. En la oración uno está hablando con un Padre dispuesto a dar. [6]
Cornelio a Lapide comenta esta parábola, escribiendo: "Por eso los herejes llamados Euchitæ querían, pero sin razón, estar siempre orando y no hacer ningún trabajo manual. Pero está escrito: 'Si alguno no quiere trabajar, que tampoco coma' (2 Tes. 3:10). 'Siempre' aquí parece significar asiduamente, perseverantemente, diligentemente, asiduamente como en otras cosas, y en tiempos convenientes, especialmente cuando la tentación, la persecución y la aflicción están cerca. Es imposible para nosotros orar siempre y en todo momento. Debemos tener un tiempo para comer, beber, trabajar, etc. La palabra 'siempre', por lo tanto, no significa continuidad sino perseverancia en la oración: es decir, que debemos apartar tiempos adecuados para la oración, y no dejar de orar hasta que hayamos obtenido lo que necesitamos y lo que pedimos ". [7]
