La parábola de los constructores sabios y necios (también conocida como la casa sobre la roca ) es una parábola de Jesús del Sermón del Monte en el Evangelio de Mateo (7:24-27), así como del Sermón de la Llanura en el Evangelio de Lucas (6:46-49).
La parábola ilustra la importancia de construir la propia vida sobre la obediencia a las enseñanzas y el ejemplo de Jesús .
En el Evangelio de Mateo , la parábola aparece al final del Sermón de la Montaña de la siguiente manera:
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las pone en práctica, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Cayó la lluvia, vinieron los ríos, soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; pero no cayó, porque estaba fundada sobre la roca. Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y no las pone en práctica, le compararé a un hombre insensato, que edificó su casa sobre la arena. Cayó la lluvia, vinieron los ríos, soplaron los vientos y golpearon contra aquella casa; y cayó, y fue grande su ruina.
— Mateo 7:24–27, Biblia en inglés mundial
Cualquiera, pues, que me oye estas palabras y las hace, le compararé a un hombre prudente, que edificó su casa sobre la roca. Descendió lluvia, vinieron ríos, soplaron vientos y dieron con ímpetu contra aquella casa; y no cayó, porque estaba fundada sobre la roca.
— Mateo 7:24-27, Versión Reina Valera
Inmediatamente después de esta parábola sigue el resumen que hace Mateo de los dichos de Jesús, señalando que «la gente estaba asombrada de su enseñanza». [1]
Esta parábola subraya la necesidad de poner en práctica las enseñanzas de Jesús y habla de «dos tipos de personas cuyo corazón se revela en sus acciones». [2]
La versión de Mateo de la parábola tiene una “estructura narrativa más compleja” [3] que la de Lucas, ya que menciona la lluvia y los vientos, además de las inundaciones. Estas fuerzas suelen interpretarse éticamente , como pruebas de la vida a las que se puede resistir con una vida fundada en la doctrina cristiana, [3] pero también pueden interpretarse escatológicamente .
La interpretación habitual se remonta a Juan Crisóstomo (c. 347-407), quien escribió en su Homilía 24 sobre Mateo:
Aquí, con las palabras “lluvia”, “inundaciones” y “vientos”, Jesús expresa metafóricamente las calamidades y aflicciones que afligen a los hombres, como las acusaciones falsas, las conspiraciones, las pérdidas, las muertes, la pérdida de amigos, las vejaciones de los extraños, todos los males de nuestra vida que cualquiera pudiera mencionar. “Pero a ninguna de estas cosas”, dice, “se rinde un alma así, y la causa es que está fundada sobre la roca”. Él llama a la firmeza de su doctrina una roca, porque en verdad sus mandamientos son más fuertes que cualquier roca, y nos colocan por encima de todas las olas de los asuntos humanos. Porque quien observa estrictamente estas cosas, no sólo tendrá la ventaja de los hombres cuando lo estén vejando, sino incluso de los mismos demonios que conspiran contra él. Y de que no es vana jactancia, por así decirlo, Job es testigo de que recibió todos los asaltos del diablo y se mantuvo inamovible; y los apóstoles también son nuestros testigos, porque cuando las olas del mundo entero golpeaban contra ellos, cuando tanto las naciones como los príncipes, tanto los propios como los extraños, tanto los espíritus malignos como el diablo, y toda máquina se puso en movimiento, ellos se mantuvieron más firmes que una roca y lo dispersaron todo. [4]
Cornelio a Lapide da una interpretación similar, escribiendo: “La lluvia, el viento y los ríos son todas tentaciones y adversidades, ya sea que provengan del mundo, de la carne o del diablo. También significan la condenación que Cristo pronunciará sobre los malvados en el Día del Juicio. Porque esto se expresa a menudo en las Escrituras con las palabras tormenta y tempestad, como en Isaías 28:2: “He aquí que el Señor tiene un poderoso y fuerte, que como una tempestad de granizo y una tormenta destructora, como un diluvio de poderosas aguas desbordadas, arrojará a la tierra con la mano”. [5]
Esta parábola ha formado el tema de muchos himnos , como "Construido sobre la roca" ( NFS Grundtvig , 1837) y " Mi esperanza está construida sobre nada menos " ( Edward Mote , c. 1834), que comienza:
Mi esperanza está fundada en nada menos
que la sangre y la justicia de Jesús.
No me atrevo a confiar en el cuerpo más dulce,
sino que confío plenamente en el nombre de Jesús.
En Cristo, la Roca sólida, me paro;
todo otro terreno es arena movediza;
todo otro terreno es arena movediza.
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