Eugenio II ( en latín : Eugenius II ; murió el 27 de agosto de 827) fue obispo de Roma y gobernante de los Estados Pontificios desde el 6 de junio de 824 hasta su muerte. Originario de Roma , fue elegido por los nobles para suceder a Pascual I como papa a pesar de que el clero y el pueblo favorecían a Zinzinnus. La influencia de los francos carolingios en la selección de papas quedó entonces firmemente establecida. El papa Eugenio convocó un concilio en Roma en 826 para condenar la simonía y suspender al clero sin formación. Se decretó que se establecerían escuelas en las iglesias catedrales y otros lugares para dar instrucción en literatura sagrada y secular. Su participación en la controversia de la iconoclasia bizantina fue en gran medida intrascendente.
En ediciones anteriores del Liber Pontificalis se dice que Eugenio era hijo de Boemund, pero en ediciones más recientes y precisas no se menciona el nombre de su padre. Fue arcipreste de Santa Sabina en el Aventino y se dice que cumplió con los deberes de su cargo con la mayor diligencia. Su biógrafo describe a Eugenio como simple y humilde, erudito y elocuente, apuesto y generoso, amante de la paz y totalmente ocupado en la idea de hacer lo que agradaba a Dios . [3]
Eugenio fue elegido papa el 6 de junio de 824, tras la muerte de Pascual I. Pascual había intentado frenar el rápido aumento del poder de la nobleza romana, que había recurrido al apoyo de los francos para fortalecer sus posiciones contra él. Cuando Pascual murió, estos nobles hicieron grandes esfuerzos para reemplazarlo con un candidato propio. El clero propuso a Zinzinnus, un candidato que probablemente continuaría la política de Pascual. Aunque el Concilio romano de 769 bajo Esteban III había decretado que los nobles no tenían derecho a una participación real en una elección papal, los nobles tuvieron éxito en asegurar la consagración de Eugenio. La candidatura de Eugenio fue respaldada por el abad Walla, que estaba entonces en Roma y sirvió como consejero tanto del emperador en ese momento, Luis el Piadoso , como de su predecesor, Carlomagno . [4]
La elección de Eugenio II fue un triunfo para los francos, que decidieron mejorar su posición. El emperador Luis el Piadoso envió a su hijo Lotario I a Roma para fortalecer la influencia franca. Los nobles romanos que habían sido desterrados durante el reinado anterior y habían huido a Francia fueron llamados de nuevo y se les devolvieron sus propiedades. En 824, el papa y el emperador acordaron una Constitutio Romana que promovía las pretensiones imperiales en la ciudad de Roma, pero también frenaba el poder de los nobles. Esta constitución incluía el estatuto de que ningún papa sería consagrado hasta que su elección tuviera la aprobación del emperador franco. Decretaba que quienes estuvieran bajo la protección especial del papa o del emperador serían inviolables y que la propiedad de la Iglesia no sería saqueada después de la muerte de un papa. [3]
Al parecer, antes de que Lotario abandonara Roma, llegaron embajadores del emperador Luis y de los griegos en relación con la controversia de la iconoclasia bizantina . Al principio, el emperador iconoclasta romano de Oriente Miguel II se mostró tolerante con los adoradores de iconos , y su gran campeón, Teodoro el Estudita , le escribió para exhortarlo a "unirnos (la Iglesia de Constantinopla) a la cabeza de las Iglesias de Dios, Roma, y a través de ella con los tres patriarcas" y a remitir cualquier punto dudoso a la decisión de la Antigua Roma de acuerdo con la antigua costumbre. Pero Miguel pronto olvidó su tolerancia, persiguió amargamente a los adoradores de iconos y se esforzó por asegurarse la cooperación de Luis el Piadoso. También envió enviados al Papa para consultarlo sobre ciertos puntos relacionados con el culto a los iconos. Antes de tomar ninguna medida para satisfacer los deseos de Miguel, Luis pidió permiso al Papa para que varios de sus obispos se reunieran y seleccionaran pasajes de los Padres para dilucidar la cuestión que los griegos les habían planteado. Se les concedió la licencia, pero los obispos que se reunieron en París en 825 no eran competentes para la tarea. Su recopilación de extractos de los Padres era una masa de conocimientos confusos y mal digeridos, y tanto sus conclusiones como las cartas que deseaban que el Papa enviara a los griegos se basaban en una completa incomprensión de los decretos del Segundo Concilio de Nicea . Sus trabajos no parecen haber logrado mucho; no se sabe nada del resultado de sus investigaciones. [3]
En 826 Eugenio celebró un importante concilio en Roma con 62 obispos, en el que se promulgaron 38 decretos disciplinarios. El concilio aprobó varias leyes para restaurar la disciplina eclesiástica y tomó medidas para la fundación de escuelas o capítulos . Los decretos son dignos de mención porque muestran que Eugenio tenía en el corazón el fomento del saber. No sólo se suspendería a los obispos y sacerdotes ignorantes hasta que adquirieran suficiente saber para realizar sus deberes sagrados, sino que se decretó que, como en algunas localidades no había maestros ni celo por el saber, se asignarían maestros a los palacios episcopales, las iglesias catedrales y otros lugares para impartir instrucción en literatura sagrada y educada. También se prohibió que los sacerdotes llevaran vestimenta secular o se dedicaran a ocupaciones seculares. Se prohibió la simonía. [4] Eugenio también adoptó varias disposiciones para el cuidado de los pobres, las viudas y los huérfanos, y por eso recibió el nombre de "padre del pueblo".
Para ayudar en la obra de conversión del Norte, Eugenio escribió encomendando a San Ansgar , el Apóstol de los Escandinavos , y a sus compañeros "a todos los hijos de la Iglesia Católica". [4]
Eugenio II murió el 27 de agosto de 827. Se supone que fue enterrado en San Pedro de acuerdo con la costumbre de la época, aunque no hay registro documental que lo confirme. [3] Fue sucedido por Valentín , con quien había sido tan cercano que circularon rumores de que Eugenio era el padre o amante de Valentín. [5]
Se conservan monedas de Eugenio II que llevan su nombre y el del emperador Luis. Como papa, Eugenio embelleció su antigua iglesia de Santa Sabina con mosaicos y objetos de metal con su nombre que todavía estaban intactos hasta el siglo XVI. [3]
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Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Herbermann, Charles, ed. (1913). "Papas Eugenio I-IV". Enciclopedia Católica . Nueva York: Robert Appleton Company.
