El papa Anastasio II (fallecido el 19 de noviembre de 498) fue obispo de Roma desde el 24 de noviembre de 496 hasta su muerte. [1] Fue una figura importante en los intentos de poner fin al cisma acacio , pero sus esfuerzos dieron lugar al cisma laurentino , que siguió a su muerte. Anastasio nació en Roma, hijo de un sacerdote, [2] y está enterrado en la Basílica de San Pedro . [3]
El Papa Anastasio II es uno de los dos únicos Papas en los primeros 500 años de historia de la Iglesia que no han sido canonizados como santos en la Iglesia Católica Romana. El Papa Liberio también está excluido de la santidad en el rito romano, aunque se lo considera un santo en el rito oriental.
La Iglesia había estado en una seria disputa doctrinal desde 484, entre las iglesias de cristiandad oriental y occidental, conocida como el cisma acacio . Los papas Félix III (483-492) y Gelasio I (492-496) habían adoptado en general posturas de línea dura hacia la Iglesia oriental y habían excomulgado a muchas de las principales figuras religiosas, incluido el patriarca Acacio de Constantinopla . Los esfuerzos de Zenón por reducir el problema no fueron reconocidos por Félix III ni Gelasio I, por lo que hubo un gran cisma entre las iglesias. Tras la muerte de Gelasio I, Anastasio II fue nombrado papa en gran medida con el apoyo de una facción que quería mejorar las relaciones entre Occidente y las iglesias orientales y poner fin al cisma. [3] [4]
Al ser nombrado papa, Anastasio II envió inmediatamente a dos obispos a Constantinopla para reunirse con el emperador bizantino Anastasio I , que tenía el mismo nombre que el papa, y trabajar en un acuerdo para poner fin al cisma acacio. [4] Anastasio II indicó en una carta que estaba dispuesto a aceptar los bautismos que había realizado Acacio y dejar que el asunto lo decidiera lo divino en lugar de las autoridades eclesiásticas [4] y Anastasio I parecía igualmente dispuesto a cooperar, pero quería la aceptación del Henotikon , la posición de compromiso desarrollada por Zenón. [3] Como señal de intentar reducir la tensión, se rumoreaba que Anastasio II había dado la comunión a Fotino de Tesalónica , un asociado de Acacio. [3]
El resultado de estos gestos conciliadores fue indignar a muchos obispos y clérigos de Roma y crear una clara división entre los que apoyaban la moderación hacia los monofisitas en el Imperio bizantino y los que se oponían a dicha moderación. [4] Debido a la comunión con Fotino, muchos en Roma se negaron a recibir la comunión de Anastasio II y la situación llegó a un punto crítico. [3]
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En el punto álgido de la tensión creada por estos intentos de mejorar las relaciones entre Oriente y Occidente, Anastasio II murió inesperadamente. [4] Para aquellos que se opusieron a sus intentos de remediar el cisma, su muerte en 498 fue vista como una retribución divina. [3] Las facciones que se habían formado durante su gobierno como papa se dividieron decisivamente entre sí y cada una nombró a un papa rival. La facción en contra de la conciliación pudo nombrar a Símaco como el papa que sucedería a Anastasio II. Sin embargo, el importante senador romano Rufio Postumio Festo , que había sido un importante instigador de los intentos de conciliación de Anastasio II y puede haber llevado a su nombramiento como papa, apoyó una reclamación papal rival de Laurencio . [3] La iglesia romana tenía entonces su propio cisma entre diferentes facciones que hicieron imposibles los esfuerzos por reducir el cisma entre la iglesia en Roma y la iglesia en Constantinopla. [5]
Durante el período medieval, Anastasio II fue considerado a menudo un traidor a la Iglesia católica y un apóstata. El autor del Liber Pontificalis , apoyando a los oponentes a los esfuerzos de Anastasio, argumentó que la muerte de Anastasio II fue una retribución divina y que había roto con la iglesia. [6] De manera similar, el Decretum Gratiani escribe sobre el papa que "Anastasio, reprendido por Dios, fue herido por orden divina". [7] Esta visión medieval es descrita por los comentaristas modernos como una "leyenda", [6] una "mala interpretación", [6] una "tradición confusa", [8] y "manifiestamente injusta". [3]
Dante situó a Anastasio II en el sexto círculo del infierno : « Anastasio papa guardo, lo qual trasse Fotin de la via dritta » («Yo guardo al papa Anastasio, a quien Fotino sacó del camino recto»). [3] Sin embargo, los estudiosos modernos de Dante consideran que esto es un error: la persona que Dante pretendía poner en ese nivel era el emperador bizantino de la época, Anastasio I. [ 9] [10] [11]
Anastasio II es, junto con el Papa Liberio , [12] uno de los dos únicos de los primeros 50 papas que no fueron canonizados . [3] Sin embargo, Liberio es mencionado en el Menologio griego y es reconocido como santo dentro de la Iglesia Ortodoxa Oriental . [13]
Dante no está libre de errores en su asignación de pecadores; condenó al papa Anastasio II a los calderos ardientes de los herejes porque lo confundió con el emperador del mismo nombre.
