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Pan-Taiísmo

Mapa de la historia de los límites de Tailandia , 1940, que muestra los territorios reclamados como perdidos. Se distribuyeron versiones del mapa ampliamente para promover la ideología pan-taiista.

El pan-taiísmo (también conocido como pan-taiísmo , movimiento pan-tailandés , etc.) es una ideología que floreció en Tailandia durante las décadas de 1930 y 1940. Era una forma de irredentismo , con el objetivo de la unificación política de todo el pueblo tailandés dentro de Tailandia, Birmania , Malasia , Camboya y Laos en un estado tailandés más grande, a veces denominado el Gran Imperio Tailandés ( en tailandés : มหาอาณาจักรไทย , Maha Anachak Thai ).

Antes de la revolución de 1932 , que sustituyó la monarquía absoluta por una constitucional, el gobierno tailandés había mantenido buenas relaciones con las potencias imperialistas, Gran Bretaña y Francia , que gobernaban a sus vecinos: Birmania, Malasia, Camboya y Laos. Se había desalentado activamente el sentimiento anticolonial . Sin embargo, el gobierno militar que llegó al poder en 1938 bajo Plaek Phibunsongkhram buscó activamente recuperar los territorios "perdidos" . También promovió agresivamente el pan-taiismo. [1] El arquitecto intelectual del nuevo nacionalismo tailandés fue Wichit Wathakan . El país cambió oficialmente su nombre de Siam a Tailandia. La palabra "tailandés" se interpretó de manera idiosincrásica. No se refería solo a los hablantes de tailandés central (siamés) o incluso de lenguas tai en general, sino a todos los que alguna vez habían estado bajo los reinos de Ayutthaya y Rattanakosin . [2]

Durante la Segunda Guerra Mundial , Tailandia pudo aprovechar la derrota de Francia en Europa para apoderarse de territorio en Camboya y Laos en una breve guerra . Tras una invasión japonesa de Tailandia (diciembre de 1941), Tailandia hizo causa común con los japoneses y ocupó partes de Birmania y Malasia . El gobierno tailandés no fue generalmente bien recibido por las poblaciones sometidas. En Laos, especialmente, las autoridades francesas promovieron la retórica y las reformas de "renovación" de la cultura lao bajo el gobernador general de Indochina Jean Decoux , pero esto se utilizó principalmente para amortiguar el atractivo del pan-taiismo y fortalecer la cooperación lao dentro del sistema colonial francés en lugar de desarrollar cualquier sentido de nacionalismo separatista lao. [3] [4] [5] No obstante, surgió un contrairredentismo entre los nacionalistas laosianos que pretendían poner gran parte del norte de Tailandia bajo el gobierno lao. Pocos de los nuevos súbditos de Tailandia se identificaron como "tailandeses" en algún sentido. La guerra terminó con la derrota de Tailandia y el derrocamiento del gobierno militar. Tailandia volvió a sus fronteras anteriores a la guerra, tal como se habían ajustado por última vez en el Tratado anglo-siamés de 1909. [2]

Referencias

  1. ^ Scupin, Raymond (1986). "Tailandia como sociedad plural: interacción étnica en un reino budista". Crossroads: una revista interdisciplinaria de estudios del sudeste asiático . 2 (3): 115–140. ISSN  0741-2037. JSTOR  40860216.
  2. ^ de Paul Kratoska y Ben Batson, "Nacionalismo y reforma modernista", en Nicholas Tarling (ed.), The Cambridge History of Southeast Asia, Volumen 2, Parte 1: Desde c. 1800 hasta la década de 1930 (Cambridge University Press, 1999), pág. 305.
  3. ^ Stuart-Fox, Martin (1995). "Los franceses en Laos, 1887-1945". Estudios asiáticos modernos . 29 (1): 111–139. doi :10.1017/S0026749X00012646. ISSN  0026-749X. JSTOR  312913. S2CID  146208659.
  4. ^ Stuart-Fox, Martin (1993). "Sobre la escritura de la historia de Laos: Continuidades y discontinuidades". Revista de Estudios del Sudeste Asiático . 24 (1): 106–121. doi :10.1017/S0022463400001521. ISSN  0022-4634. JSTOR  20071508. S2CID  154046093.
  5. ^ Pholsena, Vatthana (2004). "Las cambiantes historiografías de Laos: un enfoque en el período temprano". Revista de estudios del sudeste asiático . 35 (2): 235–259. doi :10.1017/S002246340400013X. ISSN  0022-4634. JSTOR  20072579. S2CID  153487535.