Pancikarana ( sánscrito : पञ्चीकरण , romanizado : Pañcīkaraṇa , lit. 'quintuplicación') es una teoría vedántica sobre cómo llegó a existir la materia, a partir de los cinco elementos sutiles primordiales.
Adi Shankara escribió un tratado sobre esta teoría, titulado Pancikaranam , [1] que fue elaborado por su discípulo Sureshvaracharya , y posteriormente comentado en 2400 slokas por Ramananda Saraswati, discípulo de Ramabhadra, y en 160 slokas por Ananda Giri, discípulo de Suddhananda Yati. [2] [3]
El Chandogya Upanishad enseña la doctrina de la tripartición ( trivṛtkaraṇa ) a partir de la cual se desarrolló la teoría vedántica del pancikarana con respecto a la creación de las evoluciones transformadas de los elementos originales. [4] Esta teoría también se encuentra narrada a Narada en el Srimad Devi Bhagavatam . [5]
Pancikarana es la creación de los elementos ( bhūtasarga ) mediante un proceso en el que la materia sutil (o la etapa anterior de la materia) se transforma en materia burda. La inteligencia es la manifestación sutil de la conciencia y la materia su manifestación burda. [6]
El pancikarana es la "quintuplicación" de los cinco elementos sutiles básicos/primordiales. Los elementos sutiles se mantienen solos ( tanmātrā ). Durante el pancikarana , cada uno se divide en dos mitades, una de las cuales se divide a su vez en cuatro partes, iguales a 1/8 partes de cada elemento sutil, que luego se recombinan con las mitades indivisas de cada elemento. De este modo, cada uno de los cinco elementos brutos ( pañcabhūta ) consta de la mitad del elemento sutil correspondiente y cuatro fracciones de cada uno de los otros cuatro elementos sutiles. En consecuencia, cada elemento bruto tiene una composición quíntuple. También se suponía que este proceso de división y recombinación continúa hasta que se producen los elementos brutos como un proceso continuo e interminable, con los procesos de Srishti ("creación"), Stithi ("sustento") y Samhara ("disolución") continuando sin cambio ni interrupción.
El pancikarana implica que la mitad del elemento sutil original se mezcle con 1/8 de cada uno de los otros elementos sutiles originales para producir el elemento burdo del elemento sutil que aporta su propia mitad. Cuando se producen los elementos burdos, la conciencia entra en estos elementos como sus deidades regentes, luego surge el sentimiento de egoísmo (yo) que se identifica con el cuerpo. Los elementos burdos se solidifican y asumen formas según sus cualidades fundamentales. [7]