La pagoda Shwezigon o Shwezigon Paya ( ရွှေစည်းခုံဘုရား [ɕwèzíɡòʊɰ̃ pʰəjá] ) es una estupa budista ubicada en Nyaung-U , Myanmar . Un prototipo de estupas birmanas , consiste en una estupa circular dorada con pan de oro rodeada de templos y santuarios más pequeños. La construcción de la pagoda Shwezigon comenzó durante el reinado del rey Anawrahta (r. 1044-1077), el fundador del Imperio pagano , en 1059-1060 y se completó en 1102, durante el reinado de su hijo, el rey Kyansittha . A lo largo de los siglos, la pagoda ha sufrido numerosos terremotos y otros desastres naturales, por lo que ha sido restaurada varias veces. En las últimas renovaciones, se ha cubierto con más de 30.000 placas de cobre. Sin embargo, las terrazas del nivel más bajo se han mantenido como estaban.
Se cree que esta pagoda , un lugar sagrado para la religión budista, alberga un hueso y un diente de Gautama Buda . La pagoda tiene forma de cono formado por cinco terrazas cuadradas con un núcleo central sólido. Hay huellas debajo de las cuatro estatuas de Buda que se encuentran de pie. Las leyendas de Jataka están representadas en baldosas de terracota vidriada dispuestas en tres terrazas rectangulares. A la entrada de la pagoda hay grandes estatuas de guardianes del templo. También hay cuatro estatuas de bronce de Buda que se dice que son de la era actual de Buda. En los límites exteriores de la pagoda hay 37 nats deificados junto con una escultura de madera intrincadamente tallada de Thagyamin , la versión birmana del dios indio Indra . Dentro del recinto de la Pagoda Shwezigon hay un pilar de piedra que contiene inscripciones en idioma Mon dedicadas por Kyansittha.
La pagoda, un centro de peregrinación, está situada cerca de Bagan o Pagan (conocida como "la tierra de las mil pagodas") [1] en las llanuras del asentamiento Shwe Zigon en Nyaung-U . [2]
Las Crónicas de los Reyes de Birmania han atribuido que el rey Anawrahta (r. 1044-1077) inició su construcción durante 1059-1060. [3] : 151, 156 [4] [5] Según la leyenda, Anawrahta seleccionó el sitio para construir esta pagoda enviando un elefante blanco montado con una reliquia de hueso frontal de Buda para que deambulara libremente con la declaración de que dondequiera que el elefante se detuviera sería el sitio para construir la pagoda. El elefante finalmente se detuvo sobre una duna que fue elegida como el sitio para erigir la pagoda, de ahí el nombre de pagoda Shwezigon que significa "pagoda dorada en una duna" en birmano . [1] Pagoda significa "estupa" o "zedi". [6]
La pagoda fue completada por su hijo, el rey Kyansittha (r.1084–1112/13). Mientras que sus terrazas inferiores fueron construidas por Anawrahta, la estructura de equilibrio se le atribuye a Kyansittha. Su fecha de finalización final es 1086 y se cree que las huellas debajo de las cuatro estatuas de Buda de pie también son del mismo período. [7] [5] La pagoda es una réplica del templo piramidal Mahabodhi en Bodh Gaya , el lugar de la realización iluminadora de Buda en la India. [8]
La pagoda ha sido dañada por terremotos y otras calamidades naturales a lo largo de los siglos, y ha sido restaurada de vez en cuando. Una renovación notable fue realizada por el rey Bayinnaung (r. 1550-1581) a finales del siglo XVI. En el terremoto de 1975 hubo daños considerables en la aguja y la cúpula, lo que requirió una gran renovación. Ahora está sustancialmente reforzada con una cubierta de más de 30.000 placas de cobre, que fueron donadas por devotos locales e internacionales; el dorado de la cúpula se realizó durante 1983-1984 y nuevamente en tiempos recientes. Sin embargo, las terrazas del nivel inferior de la pagoda han permanecido en su forma original en su mayor parte. [4]
La pagoda, un prototipo de estupas birmanas, [3] es como una estupa en forma de campana [8] en la gente tradicional Mon , [9] [4] que se convirtió en la característica arquitectónica prototípica de muchas estupas construidas en la entonces Birmania (ahora Myanmar). [2] Tiene características de escaleras, puertas y una aguja ricamente ornamentada equipada con un gran remate tipo paraguas dorado incrustado con gemas. [2] [4] [8] Las reliquias que se cree que están consagradas en la pagoda son la clavícula de Buda y su hueso frontal de Prometeo , y su diente de Ceilán . [10] En los límites exteriores de la pagoda hay un santuario donde se deifican 37 nats junto con una escultura de madera intrincadamente tallada de Thagyamin , deva budista Sakka , rey de los nats, que se cree que tiene 900 años; es la versión birmana del dios indio Indra sosteniendo su arma, el rayo. [11] Estos santuarios de 37 espíritus nat se han construido para circunvalar como homenaje a estas reliquias. [10]
La pagoda, que se eleva con cinco terrazas cuadradas, tiene un núcleo central sólido. Las terrazas se elevan abruptamente en forma de pirámide rematada con sombrillas o chatris . Todo el edificio, desde la base hasta la punta, parece un cono. Desde los cuatro puntos cardinales hay escalones desde la base hasta las terrazas en el centro para proporcionar acceso a los devotos para subir a adorar; estas terrazas están equipadas con instrucciones en losas que narran eventos de la vida de Buda y otras escrituras budistas . El interior, aunque concebido como un cuerpo sólido, tiene un laberinto de estrechos pasajes interconectados, donde los devotos colocan losas dedicatorias en las paredes pagando una donación y rezando por bendiciones especiales. Aunque no se han encontrado las reliquias en la pagoda, se cree que fueron robadas, los devotos aún sienten la santidad de la estupa e incrustan losas con la esperanza de alcanzar el Nibbana desde el "campo de fuerza" creado por las reliquias incrustadas. [6]
A la entrada de la pagoda hay enormes estatuas de los guardianes del templo, conocidas como chinthes , que son leogryphs (grifos con forma de león). [12] De las cuatro entradas a la pagoda, solo las del sur y el oeste están en uso. Hay 550 azulejos de terracota vidriada con inscripciones de los cuentos de Jataka fijados en tres de las cinco terrazas de la pagoda; el recuento anterior era de 584 azulejos de los cuales algunos no se encuentran ahora. Los cuatro tramos de escaleras proporcionan acceso a las terrazas que conducen a una plataforma octogonal sobre la que se ha construido la estupa dorada. En las cuatro esquinas de la terraza más alta, se fijan réplicas más pequeñas de la pagoda principal en su parte posterior, equipadas con cuatro kalashas o jarrones dorados; réplicas similares también están fijadas en las esquinas de las terrazas inferiores. En la base de la pagoda hay recipientes colocados uno junto al otro y en serie, que tienen fundiciones de bronce dorado de plantas y flores, con cuencos para limosnas tallados en piedra en el medio. Alrededor de la periferia exterior de la pagoda hay varios templos y pabellones de madera decorados con pyatthat (techos de varios niveles y con chapiteles). [13]
La pagoda alberga lo que los fieles creen que es la huella del pie del Señor Buda . Hay cuatro estatuas de bronce de Buda de pie que tienen entre 12 y 13 pies (3,7 a 4,0 m) de altura, [7] que se dice que son del Buda deificado de la era actual en los cuatro lados del templo; estos cuatro son el Buda Kakusandha en la cara norte, el Buda Koṇāgamana en la pared oriental, el Buda Kassapa en la pared sur y el Buda Gautama en la pared oeste. Todos estos Budas están fundidos en bronce batido y se los ve con su mano derecha en una postura de abhayamudra , que significa "el gesto de no tener miedo" y la mano izquierda sosteniendo la túnica del monje. [11] Debajo de la estatua del Buda Kassapa hay un par de huellas intrincadamente talladas en una losa de arenisca; [7] estas fueron talladas en una gran losa "con forma de hoja de Bodhi". [14] Tienen grabados de un chakra en el centro, que se considera un símbolo auspicioso. Los devotos ofrecen oblaciones a las huellas de los pies a través de una cuña rectangular creada en la parte posterior de la losa de piedra. La colocación de las huellas da a los espectadores la impresión de que Buda camina hacia ellas. [7]
En uno de los muros exteriores que rodean la Pagoda Shwezigon hay un pilar de piedra con inscripciones en lengua Mon dedicado por el rey Kyansittha. [15]
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