Los Asuncionistas , formalmente conocidos como la Congregación de los Agustinos de la Asunción ( en latín : Congregatio Augustinianorum ab Assumptione ; abreviado AA ), [1] es una congregación mundial de sacerdotes y hermanos católicos . Está activa en muchos países. La rama francesa jugó un papel importante en la historia política y social francesa en el siglo XIX. [2]
Nacido en Le Vigan el 30 de agosto de 1810, Emmanuel d'Alzon recibió su primera formación en el seminario mayor de Montpellier (1832-1833), que completó en Roma. Alumno de Félicité de Lamennais , rompió con su antiguo mentor, pero quedó influido por varias de sus ideas. Lanzó numerosas iniciativas pastorales en la diócesis de Nimes bajo los obispos sucesivos: Claude Petit Benoit de Chaffoy (1822-1835), Jean-François-Marie Cart (1837-1855), Claude-Henri Plantier (1855-1875) y François-Nicolas Besson (1875-1878). D'Alzon fundó dos congregaciones, una para hombres (los Asuncionistas) y otra para mujeres (los Oblatos de la Asunción).
En 1878, después de 43 años de servicio, D'Alzon dimitió de su cargo de vicario general . Con sus primeros discípulos emprendió audaces misiones apostólicas: misiones extranjeras (Australia, Europa del Este), educación, prensa y peregrinaciones. Murió el 21 de noviembre de 1880 en Nimes y fue declarado venerable por el Papa Juan Pablo II en diciembre de 1991.
La congregación tuvo su origen en el Colegio de la Asunción, establecido en Nîmes, Francia, en 1843, por d'Alzon, vicario general de esa diócesis. Organizado en 1847, los miembros hicieron sus votos públicos en Navidad del año siguiente. Se estableció una segunda casa en París, y continuaron su trabajo allí. La congregación fue aprobada formalmente por un Breve del 26 de noviembre de 1864. Los principales objetivos de la congregación son combatir el espíritu de irreligión en Europa y la propagación del cisma en Oriente. Con este fin, los Asuncionistas se han dedicado a la obra de la educación católica superior y secundaria, a la difusión de la verdad por medio de la prensa, a la realización de peregrinaciones y al trabajo misionero en Oriente. Además de su colegio en Nîmes, establecieron escuelas apostólicas donde los estudiantes pobres fueron educados para el sacerdocio sin gastos para ellos. [3]
En la década de 1870, los asuncionistas fundaron "La Bonne Presse", que publicó periódicos, folletos y libros en gran número y se expandió hasta convertirse en una de las editoriales católicas más grandes del mundo, Bayard Presse . Fundaron uno de los diarios más antiguos e influyentes de Francia, La Croix . En los países de habla inglesa, su publicación más conocida es Catholic Digest .
En 1873, estos religiosos también iniciaron una serie de peregrinaciones a gran escala tanto dentro de Francia como a Tierra Santa, que derivaron en iniciativas tan actuales como la popular peregrinación nacional a Lourdes todos los años con motivo de la fiesta de la Asunción , que reúne a miles de peregrinos.
Sus actividades en la época del caso Dreyfus despertaron controversia. Los asuncionistas promovieron activamente la teoría de la conspiración de que judíos anónimos estaban destruyendo las instituciones francesas, en particular el ejército y la iglesia católica, y oprimiendo al pueblo. Uno de los muchos ejemplos de su polémica antisemita sin fuentes se puede tomar de su periódico de amplia circulación, La Croix , del 2 de febrero de 1898:
No se aporta ninguna prueba de estas afirmaciones y no se identifica a ninguna persona u organización judía. Esta campaña de odio abierta sin duda contribuyó a las leyes posteriores que restringieron las actividades de los Asuncionistas en Francia.
Cuando el partido republicano llegó al poder, exigió que las órdenes religiosas se reorganizaran y se registraran . Algunas organizaciones, entre ellas los asuncionistas, se negaron y se exiliaron. En 1900, la congregación fue suprimida en territorio francés, bajo la acusación de que estaban acumulando fondos para ser utilizados en un movimiento monárquico para derrocar a la República. Muchos sacerdotes se marcharon al extranjero; otros permanecieron en Francia como sacerdotes seculares bajo la autoridad de los obispos locales. [5]
En el momento de su "supresión", los Asuncionistas mantenían veinte escuelas apostólicas, todas ellas cerradas. La congregación luego emprendió la obra en otros lugares. Se han establecido escuelas similares en Italia, Bélgica, Inglaterra y los Estados Unidos. "La Bonne Presse" fue comprada en el momento de la supresión por Paul Feron-Vrau, un rico fabricante de Lisle, y todas sus publicaciones continuaron sin ningún cambio. Gran parte del bien realizado por los Asuncionistas se realizó a través de este medio. Ningún periódico católico popular había alcanzado un grado de circulación igual al de "La Croix". En Chile, publican en español "Ecos del Santuario de Lourdes". En su trabajo periodístico fueron ayudados por las Hermanas Oblatas de la Asunción, una orden establecida por d'Alzon para ayudar en sus misiones orientales, pero cuyas actividades no se limitan a ese campo. Hasta la supresión, dirigieron la sección femenina en las salas de publicación de la "Prensa Cristiana", así como los hospitales, los asilos de huérfanos y las escuelas. [3]
Entre otras obras llevadas a cabo por los Asuncionistas en Francia antes de su supresión estaba la de la "Asociación de Nuestra Señora de la Salvación", una sociedad dedicada a la oración, la limosna y a dar buen ejemplo para la reforma de la clase obrera. Esta sociedad se estableció en ochenta diócesis y logró acercar a las clases altas de la sociedad a los trabajadores. Fomentó en todas partes la oración social y la expiación social y nacional, y desalentó el respeto humano, la apostasía social y el aislamiento en la piedad. Recaudó fondos para transportar a Lourdes a trabajadores, peregrinos, pobres y enfermos pobres en una cantidad de mil cada año; fue celosa en la causa de los clubes de trabajadores y de las escuelas católicas, y participó activamente en el movimiento en favor de la observancia del domingo como día de descanso. [3]
Otro campo de trabajo misionero se encontró entre los pescadores de Terranova. Cada año, entre 12.000 y 15.000 pescadores abandonaban las costas de Francia, Bélgica e Irlanda para ir a los bancos de Terranova en busca de bacalao. Los asuncionistas organizaron a marineros católicos prominentes en un comité y se les animó a equipar dos barcos hospitales para ayudar a los pescadores. Los barcos naufragaron dos veces, pero fueron reemplazados.
En 1925, los Asuncionistas absorbieron la rama inglesa de los Padres de San Edmundo , también conocidos como los Oblatos del Sagrado Corazón de Jesús y del Inmaculado Corazón de María, fundados en 1843 por Dom Muard .
El 11 de noviembre de 1952, en la prisión central de Sofía (Bulgaria), tres sacerdotes asuncionistas (Agustinos de la Asunción), Kamen Vitchev, Pavel Djidjov y Josaphat Chichov, fueron ejecutados por un pelotón de fusilamiento por el régimen comunista. Los tres han sido beatificados como mártires de la fe. [6]
La actual Regla de Vida de la congregación se inspira en la de Agustín de Hipona . Esta congregación internacional está presente en casi 30 países de todo el mundo; las fundaciones más recientes se establecieron en 2006 en Filipinas, Vietnam y Togo. La congregación lleva mucho tiempo involucrada en la educación, la prensa, el ecumenismo, las peregrinaciones y las misiones.
En el Capítulo General de 2011, el 11 de mayo fue elegido un sacerdote francés, Benoit Grière, para suceder al padre Richard Lamoureaux, que había cumplido el máximo de dos mandatos sucesivos de seis años, como décimo superior general. El nuevo superior general del instituto religioso , médico, teólogo y especialista en ética, nació en 1958 en Chauny, Francia. Estudió medicina en Reims, Francia , y simultáneamente comenzó su formación como candidato al sacerdocio asuncionista en el seminario, estudiando filosofía y teología sagrada. Ingresó en la Asunción en 1991 y fue ordenado sacerdote en 1995. Según el Anuario Pontificio de 2012 , los Agustinos de la Asunción cuentan con 882 religiosos , de los cuales 541 son sacerdotes, en 125 comunidades.
Existen trece congregaciones religiosas que, de una forma u otra, tienen sus raíces ya sea directamente en las tres figuras fundadoras principales (Théodore Combalot, 1797-1873, Marie-Eugénie de Jésus Milleret de Brou , 1817-1898, y Emmanuel d'Alzon, 1810-1880) o indirectamente bajo su inspiración. Los miembros están presentes en más de 60 países en todo el mundo.
Además de los Asuncionistas, varias otras congregaciones pertenecen a la gran Familia de la Asunción: Las Religiosas (Hermanas) de la Asunción, las Oblatas (Hermanas Misioneras) de la Asunción, las Hermanitas de la Asunción, las Orantes de la Asunción, las Hermanas de Santa Juana de Arco, los Hermanos de la Asunción, las Hermanitas de la Presentación de Nuestra Señora, las Hermanas Misioneras de la Asunción y las Hermanas de la Cruz.
De las seis congregaciones originales de la Asunción, cinco se originaron en Francia y están formadas únicamente por hombres.
La Congregación de las Religiosas de la Asunción fue fundada en París (Sena), calle Férou, en 1839. La fundadora, Madre María Eugenia de Jesús (Marie-Eugénie Milleret de Brou), nació en Metz el 25 de agosto de 1817. Recibida en la Iglesia en 1836, conoció a Théodore Combalot en 1837. Bajo su inspiración, fundó con otras cuatro mujeres una congregación religiosa, después de haberse formado con las Benedictinas del Santísimo Sacramento en París y con las Hermanas de la Visitación del Monte San Andrés (Isère). [7] A los 22 años, en 1839, fue elegida superiora de la nueva congregación. En 1841, D'Alzon se convirtió en su guía espiritual. Hizo sus votos perpetuos en la Navidad de 1844 y dimitió como superiora general en 1894. La casa madre estuvo situada en la mansión Auteuil desde 1857 hasta su expulsión en 1900, cuando se trasladaron a Val Notre-Dame, en Bélgica. El generalato está situado en París.
Las Hermanas Misioneras de la Asunción (MSA) fueron fundadas en 1849 en Grahamstown (Sudáfrica) como resultado de una escisión con las Religiosas de la Asunción. La casa madre original estaba ubicada en Grahamstown, pero luego fue trasladada a Johannesburgo. [ cita requerida ] La primera superiora general fue la Madre Marie-Gertrude Henningsen (1822–1904). La superiora general actual es la Hermana Barbara Standing. Hay aproximadamente 70 religiosas en 10 comunidades.
Los Agustinos de la Asunción, conocidos como Asuncionistas (AA), fundados por Emmanuel d'Alzon en Nimes, Francia.
Las Oblatas de la Asunción (OA) fueron fundadas en mayo de 1865 en Rochebelle du Vigan (Gard) por d'Alzon y Marie Correnson, conocida en religión como Madre Emmanuel-Marie de la Compassion (1842-1900), como la rama femenina de las Agustinas de la Asunción. Correnson, de una familia de clase media de Nîmes, nació en París el 28 de julio de 1842. D'Alzon la eligió para ser la primera superiora general. La congregación se centró en la unidad cristiana. [8]
Las Hermanitas de la Asunción LSA fueron fundadas en París (Sena) en julio de 1865 por Etienne Pernet (1824-1899) y Antoinette Fage , conocida en el convento como Madre María de Jesús (1824-1883). La congregación, desde su fundación, se ha dedicado al cuidado domiciliario de los enfermos pobres. Fueron reconocidas por primera vez en 1875 por el cardenal Guibert , arzobispo de París , y por Roma en 1897 y 1901. Las Hermanas de la Caridad de la Asunción (SCA) fueron fundadas como resultado de una escisión con las Hermanitas de la Asunción en Italia en 1993. Están asociadas al Movimiento Comunión y Liberación .
Las Orantes de la Asunción (Or. A.) fueron fundadas por François Picard (1831-1903) e Isabelle de Clermont-Tonnerre, conocida en la religión como Madre Isabelle de Getsemaní. [9] Ha permanecido como una congregación de tamaño modesto. En 1941 incorporó a las Hermanas Sacramentinas de Marsella , fundadas en 1639 por Antoine Le Quien. [ cita requerida ]
En un folleto titulado "Los orígenes de las Familias religiosas de la Asunción", Pierre Touveneraud (1926-1979), antiguo archivista general de la congregación, resumió en 1972 el patrimonio común de las seis ramas originales de la Asunción que, respetando plenamente sus vocaciones particulares, sus estructuras de gobierno autónomas y sus obras apostólicas, da testimonio de su historia común fortalecida por la amistad espiritual, el apoyo apostólico y la colaboración fraterna. Algunos de los rasgos que comparten son: una espiritualidad agustiniana, el cristocentrismo (énfasis especial en la Encarnación mística y el Reino de Dios), el amor a la Iglesia y la centralidad de la Eucaristía, el amor a María, una fuerte vida común, la oración común, el papel del estudio. También señala algunas de las dificultades, tensiones, pruebas e incomprensiones que se produjeron a lo largo de los años entre los diversos miembros de la Familia. [ cita requerida ]
Hay también otros aspectos que comparten: las similitudes en sus reglas de vida, un compromiso misionero, una insistencia en ciertas virtudes humanas (apertura, sencillez, calidez), un equilibrio de los tres elementos constitutivos de la vida religiosa (oración, comunidad y apostolado), el énfasis en la corresponsabilidad en el gobierno, la colaboración con los laicos y la importancia de pertenecer a una familia internacional.
Otras fundaciones de la Familia Asuncionista tuvieron lugar en el siglo XX y no todas llevan el nombre "Asunción" aunque deben su origen a un Asuncionista.
Desde los años 70, en particular, las diversas congregaciones de la Familia de la Asunción han puesto de relieve de manera más visible sus orígenes comunes y sus semejanzas de espíritu y de vida. Estos esfuerzos han dado lugar a mayores intercambios y a programas compartidos: internoviciados, asambleas, encuentros de jóvenes miembros de la Familia de la Asunción, coloquios, reuniones anuales de los consejos generales de las congregaciones, fundaciones comunes, colaboración a nivel provincial y la preparación conjunta de dos revistas (Assomption et ses oeuvres e Itinéraires Augustiniens).
En 1993, una serie de artículos reunidos bajo el título El Espíritu de la Asunción según Emmanuel d'Alzon describió la espiritualidad asuncionista.
El erudito agustiniano Fulbert Cayré (1884-1971) sostiene una definición agustiniana del carisma : la Asunción nació de inspiración agustiniana como lo evidencian, entre otras cosas, su nombre, su regla, el instituto que fundó (Les Etudes augustiniennes), el número de referencias a Agustín en los escritos del fundador (una vez escribió que La Ciudad de Dios debería ser para la Asunción "una especie de segunda revelación"), y los muchos autores asuncionistas en la tradición agustiniana (Cayré, Edgar Bourque, Marcel Neusch, Goulven Madec, Ernest Fortin , George Folliet, Rémi Munsch, etc.). [ cita requerida ]
Athanase Sage (1896-1971) analizó exhaustivamente los escritos de d'Alzon y editó los Écrits spirituels , un compendio de los escritos básicos del fundador. Sage se centra en el pensamiento del fundador y utiliza temas constitutivos de su pensamiento, de su vida espiritual y de su obra apostólica: el Reino, la Encarnación Mística, el cristocentrismo, la tradición agustiniana y la influencia de la escuela francesa de espiritualidad (Bérulle, Bossuet, Olier, etc.), que d'Alzon compartió con la Madre María Eugenia. [ cita requerida ]
El teólogo sistemático asuncionista George Tavard (1922-2007), francés residente en Estados Unidos, pone énfasis en la inspiración profundamente trinitaria de los escritos de d'Alzon, articulados en torno a temas y acciones que defienden los derechos de Dios. [ cita requerida ]
Este artículo incorpora texto de esta fuente, que se encuentra en el dominio público .