Kshanti (sánscrito kṣānti ) o khanti (pali) espaciencia, tolerancia yperdón.[1]Es una de laspāramitāstanto delbudismotheravādacomo.
Los ejemplos en el canon pali identifican el uso de la tolerancia como respuesta a la ira de los demás, la infidelidad, la tortura e incluso las agresiones fatales.
Khanti es la primera palabra del ovāda-pāṭimokkha gātha (en pali, " verso de exhortación de pāṭimokkha "), que se encuentra en el Dhammapada , verso 184:
En otra parte del Dhammapada , khanti se encuentra en el verso 399:
Él soporta, sin enojarse,
los insultos, los ataques y el encarcelamiento.
Su ejército es fuerza;
su fuerza, paciencia:
Él es lo que yo llamo
un brahmán. [4]
En el Samyutta Nikaya , el Buda habla de una antigua batalla entre devas y asuras durante la cual los devas salieron victoriosos y el rey asura Vepacitti fue capturado y encarcelado. Cuando el señor deva Sakka visitó a Vepacitti en prisión, Vepacitti "lo insultó y lo injurió con palabras groseras y duras", a lo que Sakka no respondió de la misma manera. Después, el auriga de Sakka le preguntó a Sakka sobre esto, expresando su preocupación de que algunos pudieran ver la respuesta de Sakka como un indicio de miedo o debilidad. Sakka respondió:
No es por miedo ni por debilidad
que soy paciente con Vepacitti.
¿Cómo puede una persona sabia como yo
Entablar combate con un tonto?
... De los objetivos que culminan en el propio bien,
Ninguno se encuentra mejor que la paciencia.
... Aquel que paga a un hombre enojado con ira,
Con ello empeora las cosas para sí mismo.
Al no pagar a un hombre enojado con ira,
Uno gana una batalla difícil de ganar.
Practica por el bienestar de ambos,
el suyo y el del otro,
Cuando, sabiendo que su enemigo está enojado,
Mantiene conscientemente su paz.
Cuando logra la cura de ambos,
el suyo y el del otro,
Las personas que lo consideran un tonto
No son expertas en el Dhamma . [5]
Luego, el Buda elogió a Sakka ante sus seguidores por su "paciencia y gentileza" ( khantisoraccassa ). [5]
En un relato de Jātaka , Exposición sobre la historia del nacimiento de la paciencia ( Khanti-vaṇṇana-jātaka : J 225), el Buda habla de una vida anterior en la que era Brahmadatta, un rey de Benarés. En ese momento, un cortesano del rey "cayó en una intriga en el harén del rey". Este mismo cortesano estaba siendo traicionado de manera similar por uno de sus propios sirvientes y se quejó al rey sobre ese sirviente. En respuesta, el rey reveló su conocimiento de la traición del cortesano y declaró:
Creo que los hombres buenos son bastante escasos, por eso la paciencia es mi regla. [6]
Avergonzados por el conocimiento del rey de sus actos, el cortesano y su sirviente cesaron en adelante sus traiciones. [6]
El Majjhima Nikāya tiene una parábola clásica de la tolerancia budista, el símil de la sierra del Buda :
Monjes, aunque los bandidos os descuartizaran salvajemente, miembro por miembro, con una sierra de dos mangos, aquel de vosotros que dejara que su corazón se enfadara incluso por eso no estaría cumpliendo mis órdenes. Aun así, debéis entrenaros: “Nuestras mentes no se verán afectadas y no diremos malas palabras. Seremos compasivos, con una mente de buena voluntad y sin odio interior. Seguiremos impregnando a estas personas con una conciencia imbuida de buena voluntad y, comenzando por ellas, seguiremos impregnando el mundo que todo lo abarca con una conciencia imbuida de buena voluntad, abundante, expansiva, inmensurable, libre de hostilidad, libre de mala voluntad”. Así es como debéis entrenaros. [7]
De manera similar, en el relato Jātaka Historia del nacimiento del maestro de la paciencia ( Khantivādī Jātaka : J 313), un rey celoso le preguntó repetidamente a un asceta qué enseñaba, a lo que el asceta respondió: "Paciencia", que el asceta definió además como "no enojarse cuando se lo hiere, critica o golpea". Para probar la paciencia del asceta, el rey hizo que lo golpearan dos mil veces con un látigo de espinas, le cortaron las manos y los pies con hachazos, le cortaron la nariz y las orejas y luego lo patearon en el corazón. Después de que el rey se fue, el asceta le deseó una larga vida y dijo: "Aquellos como yo no sienten ira". El asceta murió más tarde ese día. [8]