Oscilla es una palabra que se aplica en latín a pequeñas figuras, más comúnmente máscaras o rostros, que se colgaban como ofrendas a varias deidades, ya sea para propiciación o expiación, y en conexión con festivales y otras ceremonias. Suele tomarse como plural de oscillum (diminutivo de os ), una carita. Cuando la oscilla se balanceaba con el viento, oscillare pasó a significar balancearse, de ahí en inglés oscilación , el acto de balancearse hacia adelante y hacia atrás, movimiento periódico de un lado a otro, de ahí cualquier variación o fluctuación, real o figurada. [1]
Aún se conservan numerosas oscilas o máscaras, que representan la cabeza de Baco o de distintas deidades rústicas. Hay un oscillum de mármol de Baco en el Museo Británico . Otros que aún existen están hechos de loza, pero parece probable que la cera y la madera fueran los materiales comunes. Del mismo modo que la oscilla , también se colgaban pequeñas figuras de lana de formas toscas, conocidas como pilae . [1]
Las fiestas en las que se llevó a cabo el ahorcamiento de oscilla fueron:
Las Sementivae Feriae , o fiestas de la siembra , y las Paganalia , las fiestas campestres de las deidades tutelares de los pagi ; ambos tuvieron lugar en enero. Aquí las oscillas se colgaban de árboles, como la vid, el olivo, el roble y el pino, y representaban los rostros de Liber , Baco u otra deidad relacionada con el cultivo de la tierra ( Virgilio , Georgics ii.382-396).
Las Feriae Latinae ; en este caso se practicaban juegos, entre ellos el balanceo ( oscillatio) ; cf. la fiesta griega de Aeora (ver Erigone ). Festus (sv Oscillum , ed. Muller, p. 194) dice que este balanceo se llamaba oscillatio porque los swingers se enmascaraban la cara ( os celare ) por vergüenza.
En la Compitalia , Festo dice (Paulus ex Fest., ed. Muller, p. 239) que en el cruce de caminos hacia los Lares se colgaban pilae y efigies viriles et muliebres hechas de lana , siendo el número de pilae igual al de los esclavos del familia, las efigies la de los niños; el propósito es inducir a los Lares a perdonar a los vivos y contentarse con las pilae y las imágenes. Esto ha llevado a la conclusión generalmente aceptada de que la costumbre de colgar estos oscillas representa una práctica más antigua de expiación de sacrificios humanos . También existe sin duda una conexión con la lustración en el sentido de que ambas dependen de la purificación por el aire. [1]
Referencias
^ abc Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Chisholm, Hugh , ed. (1911). "Oscila". Enciclopedia Británica . vol. 20 (11ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge. pag. 347.
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