En el estudio de la religión, la ortopraxis es la conducta correcta, tanto ética como litúrgica , en contraposición a la fe o la gracia . [1] [2] [3] La ortopraxis contrasta con la ortodoxia , que enfatiza la creencia correcta. [ cita necesaria ] La palabra es un compuesto neoclásico : ὀρθοπραξία ( ortopraxia ) que significa "práctica correcta".
Mientras que las ortodoxias hacen uso de creencias codificadas, en forma de credos , y el ritualismo se centra más estrechamente en la estricta adherencia a ritos o rituales prescritos , la ortopraxis se centra en cuestiones de familia , integridad cultural , transmisión de tradiciones , ofrendas de sacrificio , preocupaciones de Pureza , sistema ético y cumplimiento de los mismos. [4] [5]
En el hinduismo , la ortopraxis y el ritualismo suelen estar interconectados. El judaísmo y el cristianismo también se consideran religiones y ortopraxias, ya que guían a sus seguidores tanto en la práctica como en las creencias. [6] [7]
El término ortopraxis proviene del griego orthos , que significa "recto", y praxis , que significa "acción". Utilizado por primera vez en 1851, [8] existen dos versiones del término: ortopraxis y ortopraxis . [9] Ortopraxis es el término más antiguo y común.
Aunque tradicionalmente el cristianismo se considera principalmente ortodoxo (como en el Credo de Nicea "Creo en ..."), algunas denominaciones y líderes cristianos de hoy, desde católicos hasta cristianos evangélicos , han comenzado a describir sus religiones como ortodoxas y ortopráxicas. . La premisa es que la creencia correcta obliga a la acción correcta, y la acción incorrecta es causada por creencias incorrectas. [10] [11]
Llevando esta combinación de "creencia correcta" y "acción correcta" un paso más allá, la teología de la prosperidad , que se encuentra en las tradiciones carismáticas y pentecostales, enseña creencias y comportamientos religiosos correctos, recibe recompensa material y curación física, además de ser un componente necesario para aceptar la voluntad de Dios. gracia . La teología de la prosperidad es un concepto conocido como reciprocidad cuando se habla de religiones tradicionales o étnicas como la de la antigua Grecia , pero se limita al comportamiento correcto sobre cualquier idea teológica. [12]
Se discute la aplicabilidad de la ley bíblica en el cristianismo . La mayoría de los cristianos creen que algunos o todos los Diez Mandamientos todavía son vinculantes o han sido restituidos en la ley de Cristo . Una minoría de cristianos son observantes de la Torá y en el otro extremo hay opiniones antinómicas y anarquistas cristianas .
La praxis es una clave para comprender la tradición bizantina , que es observada por la Iglesia ortodoxa oriental y algunas iglesias católicas orientales . Esto se debe a que la praxis es la base de la comprensión de la fe y funciona de manera conjunta, sin separarlas. La importancia de la praxis, en el sentido de acción, está indicada en la máxima de San Máximo Confesor : "La teología sin acción es la teología de los demonios". [13] [14] [15]
La unión con Dios , a la que los cristianos sostienen que Jesús invitó al hombre, exige no sólo la fe , sino la correcta práctica de la fe. Esta idea se encuentra en las Escrituras ( 1 Corintios 11:2, [16] 2 Tesalonicenses 2:14) [17] y los Padres de la Iglesia , y está vinculada con el término praxis en la teología y el vocabulario bizantinos. [18] En el contexto de la ortodoxia, la praxis se menciona frente a la teología, en el sentido de "teoría y práctica". [19] Más bien, es una palabra que significa, globalmente, todo lo que hacen los ortodoxos. [20] Praxis es “vivir la ortodoxia”. [21]
La praxis quizás esté más fuertemente asociada con la adoración . Se dice que " ortopraxis " significa "gloria correcta" o "adoración correcta"; [22] sólo la práctica correcta (o apropiada), particularmente la adoración correcta, se entiende como establecer la plenitud de la gloria dada a Dios. Éste es uno de los fines primordiales de la liturgia (trabajo divino), el trabajo del pueblo. Algunas fuentes bizantinas sostienen que en Occidente el cristianismo ha sido reducido "a categorías intelectuales, éticas o sociales", mientras que el culto correcto es de fundamental importancia en nuestra relación con Dios, formando a los fieles en el Cuerpo de Cristo y proporcionando el camino hacia la "verdadera educación religiosa". [23] Se considera inherente a la praxis bizantina una "simbiosis de culto y trabajo". [24]
El hinduismo pone énfasis en la ortopraxis en el sentido de que se ocupa del sanātana dharma (dharma eterno, donde dharma significa, en términos generales, formas apropiadas de vivir). [25] [26]
En el caso del hinduismo, la ortopraxis y el ritualismo se combinan. El énfasis en el ritual versus la salvación personal ( moksha ) fue una división importante en la filosofía hindú clásica , personificada por Purva Mimamsa versus Uttara Mimamsa (Vedanta).
El ritual ( puja ) sigue desempeñando un papel central en el hinduismo contemporáneo , pero la enorme complejidad del antiguo ritual ( yajna ) sólo sobrevive en una pequeña minoría de practicantes Shrauta . Incluso los hindúes que practican diligentemente un subconjunto de rituales prescritos son llamados ortoprax, para contrastarlos con otros hindúes que insisten en la importancia de una creencia o comprensión correcta. La exactitud de la interpretación de las Escrituras se considera entonces menos importante que seguir las tradiciones. Por ejemplo, Srinivasa Ramanujan fue un ejemplo bien conocido de hindú ortopráctico.
En términos de "conducta adecuada" y otros preceptos éticos dentro del marco hindú, la creencia central implica la divinidad de cada alma individual ( jivatma ). Cada persona alberga este "Dios (divinidad) que habita en nosotros"; así, se enfatiza la conducta que unifica a la sociedad y facilita el progreso. Como resultado de este concepto de jivatma , se desaconseja la existencia egocéntrica . La escuela filosófica Uttara Mimamsa explica este concepto de manera elocuente. Además, dentro del contexto de Uttara Mimamsa, el papel de puja (ritual) también implica acercar el jivatma individual al Paramatma (la Divinidad o Dios Trascendente). Los individuos que han logrado esta fusión se convierten en guías espirituales de la comunidad. Así, los desarrollos posteriores dentro de la tradición religiosa y filosófica hindú intentaron unificar estos conceptos de ritual, conducta apropiada y salvación personal en lugar de dejarlos en términos mutuamente conflictivos. El movimiento inspirado por Pandurang Shastri Athavale denominado Swadhyaya parece ser una manifestación de este sincretismo. Sin embargo, otros movimientos dentro de la escena hindú contemporánea también están avanzando hacia esta unión de actividad externa y desarrollo interno.
El Islam generalmente enfatiza la ortopraxis sobre la ortodoxia. Esto se puede ver en el hecho de que la cuenta que se rendirá en el día del juicio (yaum al-Din) es de obras. [25] [26] Sin embargo, dado que se considera que la práctica proviene de la doctrina, esto es esencialmente ortodoxia aplicada a la práctica. [ cita necesaria ]
La ortopraxis jainista se basa en dos factores: jain siddhanta (enseñanzas del Tirthankara ) y kriya (prácticas prevalentes en la época de los Tirthankaras). Según los jainistas, los Tirthankaras basaron sus enseñanzas y filosofía después de conocer las realidades de este universo (como dravya y tattva ). Basados en estas realidades, propusieron principios verdaderos y eternos como ahimsa , verdad, karma, etc., que gobiernan el universo. Los rituales jainistas se codificaron sobre la base de estos principios para dar efecto a las enseñanzas de los Tirthankaras.
El judaísmo también se considera una religión y una ortopraxis, ya que guía a sus seguidores tanto en la práctica como en las creencias. [6]
El judaísmo concede importancia primordial a la práctica de las mitzvot , y a que cada acto de la vida diaria cumpla con las enseñanzas éticas y rituales de la Torá . Sin embargo, estos gestos pretenden estar motivados por el sistema de valores y ética del que forman parte, de modo que la ortodoxia no sea vista simplemente como una forma de pensar según dogmas establecidos. [27]
Además, Maimónides codifica sus 13 principios de fe como un dogma teológico vinculante y, según Maimónides, algunas leyes de la Torá requieren la aceptación de ciertas creencias básicas, como el primer y segundo mandamiento positivo del Sefer Hamitzvot de Maimónides , que exigen la creencia. en Dios y su unidad indivisible, o la recitación del Shemá . La codificación de Maimónides de la ley judía incluso contiene una sección titulada Yesodei HaTorah , que delinea las creencias requeridas del judaísmo. [28]
La Wicca tradicional británica es altamente ortopráxica, siendo las "tradiciones" (como se llaman las denominaciones en Wicca ) precisamente eso: definidas por lo que se hace tradicionalmente, en lugar de creencias compartidas. [29] Otros neopaganos pueden o no compartir esta cualidad, como lo señaló James R. Lewis , quien establece una distinción entre "neopaganos religiosos" y "dioses/desas celebrantes". Lewis afirma que la mayoría del movimiento neopagano se opone firmemente a las tradiciones religiosas que incorporan cualquier forma de ortopraxis u ortodoxia. [30] De hecho, muchas organizaciones neopaganas, cuando hablan de ortopraxis, se limitan únicamente al ritualismo. [31]
El kemetismo es el resurgimiento de las prácticas religiosas del Antiguo Egipto . Honran y siguen su propia selección de neter ( Deidades del Antiguo Egipto ; idioma egipcio : nṯr, nTr). Pueden optar por incorporar filosofías del Antiguo Egipto en su vida diaria.
Las religiones reconstruccionistas hacen pleno uso de la ortopraxis, definiendo sus prácticas como un estilo de vida e identificando la acción correcta como vivir la vida de acuerdo con ideales y principios específicos, [32] [33] [34] [35] [36] en lugar de centrarse únicamente en ritual o promover una sola cosmología, idea metafísica o teoría teológica como verdad absoluta. [37]
El taoísmo entiende la forma correcta de vivir como aquella que está alineada con el Tao, "El Camino", en referencia a la forma del universo: los patrones de existencia que nos rodean, que se exploran, comprenden y reinterpretan constantemente. Si vives de acuerdo con el patrón del Tao (la fuente, el universo, el patrón de todo), estás viviendo correctamente.
(1)
el estudio de ritos y ceremonias religiosas o mágicas
; (2)
énfasis exagerado en la importancia de los ritos o formas rituales en el culto
[ enlace muerto ]
{{cite web}}: La cita utiliza un título genérico ( ayuda )La religión pagana se trataba de ortopraxis, de hacer las costumbres correctamente. Tu "creencia" en un templo tenía más que ver con entrar al templo y caminar tres veces alrededor del ídolo y hacer tu imagen y recitar la inscripción en la pared, que era como lo hacían en los templos romanos.
El comportamiento adecuado en Asatru consiste en maximizar las virtudes y minimizar los vicios.
(El reconstruccionismo celta) se basa en las virtudes celtas tradicionales que deben abrazarse, adoptarse e integrarse en la vida diaria.
Hemos incluido las antiguas Virtudes Romanas como acompañamiento de la práctica espiritual, ya que sentimos que conducen a la realización del yo superior.
No sólo aspiramos a un retorno superficial a las "viejas costumbres", sino, por el contrario, al regreso de un tipo diferente de persona, el Hombre Helénico, que se regirá por valores humanistas, tal como fueron expresados y exhibidos por primera vez por nuestros ancestros. Un tipo de hombre que transitará por el camino de la Virtud.
Practicar la ortodoxia kemética requiere un compromiso para preservar el patrimonio cultural establecido en el pasado que la ortodoxia kemética continúa representando, incluso en lugares y épocas muy alejadas de su práctica original.
Nuestra preocupación es la humanidad y el mundo natural, y dejamos abiertas las preguntas relacionadas con la naturaleza absoluta de los Dioses, la Realidad Absoluta y la Verdad Divina a la interpretación personal individual.