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Religión organizada

Los sacerdotes imponen sus manos sobre los ordenandos durante un rito de ordenación católico romano . La Iglesia católica , la denominación cristiana más grande , es un ejemplo de religión organizada.

La religión organizada , también conocida como religión institucional , es una religión en la que los sistemas de creencias y los rituales se organizan y establecen formalmente de manera sistemática, generalmente mediante una doctrina (o dogma ) oficial , una estructura de liderazgo jerárquica o burocrática y una codificación del comportamiento adecuado e inadecuado .

Definición

La religión organizada se distingue de la idea más amplia de religión, especialmente en la antropología , la sociología y la filosofía . El filósofo estadounidense William James consideraba que la religión organizada era distinta y secundaria a la religión en sí misma, afirmando que "a partir de la religión en el sentido en que la tomamos, las teologías, las filosofías y las organizaciones eclesiásticas pueden crecer en segundo lugar". [1] James comenta además que los elementos esenciales de la "religión institucional" son " el culto y el sacrificio , los procedimientos para trabajar en las disposiciones de la deidad [ es decir ,] la teología , y la ceremonia y la organización eclesiástica ".

La religión organizada parece haber ganado prevalencia desde el Neolítico con el surgimiento de la civilización y la agricultura a gran escala . [ cita necesaria ] Las religiones organizadas pueden incluir la religión oficial de un estado o la iglesia estatal . Sin embargo, la mayoría de los estados políticos tienen varias religiones organizadas que se practican dentro de su jurisdicción. Debido a su forma estructurada, estandarizada y de fácil proliferación, las religiones organizadas comprenden muchos de los principales grupos religiosos del mundo . [ cita necesaria ]

En la era moderna, la definición del término "religión" se está volviendo cada vez más opaca, lo que dificulta la tarea de definir "religión organizada". Antropólogos , teólogos y eruditos han intentado así insertar la idea de una "organización" en la definición de religión misma. Algunos ejemplos de ello los encontramos en la definición aportada por Clifford Geertz , quien define la religión como un "sistema cultural". [2] Además, la prominente definición de religión de Max Weber incluye la idea de una ' Iglesia ', no necesariamente en la formulación cristiana , pero insistiendo en la noción de una jerarquía organizada que constituye un cuerpo religioso palpable. [3]

Ejemplos y no ejemplos

Todas las religiones abrahámicas se consideran en gran medida organizadas (incluido el cristianismo , el islam , el judaísmo y la fe baháʼí ). El sijismo también se considera generalmente una religión organizada.

Las religiones que no son religiones organizadas, o solo lo son de manera vaga, incluyen varias religiones orientales como el confucianismo , [4] el sintoísmo , [5] algunos tipos de budismo como el budismo secular , [6] y el hinduismo en algunos sentidos, [7] [8 ] particularmente en su falta de una estructura de poder central. [9] Lo mismo puede decirse de la mayoría de las religiones indígenas y populares , como el animismo , [10] el chamanismo coreano , [11] las tradiciones africanas como la religión san , [12] las religiones nativas americanas , [13] y la religión nórdica antigua . [14] así como ciertos nuevos movimientos religiosos como el paganismo moderno [15] y el rastafari . [dieciséis]

Referencias

Wikiquote tiene citas relacionadas con la religión organizada .
  1. ^ James, William (1902). "Conferencia II: Circunscripción del Tema". Las variedades de la experiencia religiosa . Arco Manor LLC. págs. 30-31.
  2. ^ Geertz, Clifford (1966). La religión como sistema cultural. Tavistock.
  3. ^ Weber, Max (1993). La sociología de la religión. Prensa de baliza . ISBN 9780807042052.
  4. ^ Tu, Wei-Ming (1998). Confucio y el confucianismo . El confucianismo y la familia, pag. 3.
  5. ^ Josephson, Jason Ananda (2012). La invención de la religión en Japón . Prensa de la Universidad de Chicago. pag. 133. ISBN 0226412342 . 
  6. ^ Finley, Wayne (2021). El nuevo Dharma: una bibliografía selecta del budismo secular. Revista de información religiosa y teológica, 20(4), 123-137.
  7. ^ Dasgupta, SD y Johnson, AJ (2015). Hinduismo en resumen. Religion and Men's Violence Against Women, 372: "El hinduismo no es una religión organizada; por lo tanto, hay poca obligación de asistir a un lugar de culto, adorar a un dios en particular, leer textos específicos o incluso declararse teísta. Un ateo puede también ser hindú, ya que el hinduismo se basa en prácticas de estilo de vida más que en la creencia en algún dios en particular... A diferencia de otras religiones, la responsabilidad de los sacerdotes en el hinduismo es bastante limitada y se limita principalmente a llevar a cabo rituales y guiar adecuadamente a los sacerdotes. congregación observadora para realizarlos. Los sacerdotes no influyen en la toma de decisiones de las personas, no ofrecen consejos en crisis ni brindan apoyo emocional en momentos de necesidad".
  8. ^ Bhattacharyya, Harihar (2007). Federalismo y naciones en competencia en la India. Federaciones multinacionales, 1(12), 22-39.
  9. ^ Kim, Seon Mi y Balgopal, PR (2013). Americanos asiáticos: descripción general. Enciclopedia de Trabajo Social.
  10. ^ Balonon-Rosen, Peter (2013). Fuera de este mundo: un estudio etnográfico de místicos, espíritus y prácticas animistas en Senegal.
  11. ^ Panadero, Don. (2020). Diversidad religiosa en Corea. Educación sobre ASIA, 25(1), pág. 6.
  12. ^ Wiebe, Donald (2013). La importancia de la experiencia natural de un mundo "no natural" para la cuestión del origen de la religión. Orígenes de la religión, la cognición y la cultura, 140-159.
  13. ^ McGregor, Sue L. (2004). La naturaleza de la investigación y la práctica transdisciplinarias. Serie de documentos de trabajo de ciencias humanas de Kappa Omicron Nu. pag. 10.
  14. ^ Martín, Chandler (2021). Desgaste ritual de las prácticas nórdicas precristianas y la Islandia paleocristiana (tesis doctoral).
  15. ^ Lijadora, Christensen C. (2017). Religión étnica en la Europa actual: ¿renacimiento de las creencias paganas históricas o paganismo político? Ejemplificado por los Asatru en Dinamarca y la religión nativa Mari en Rusia. Studia Humanitatis, (4), 16.
  16. ^ Benard, Akeia A. (2019). Narrativas de transferencia, dependencia y resistencia: perspectivas rastafari sobre el colonialismo estadounidense en las Islas Vírgenes. Antropología de la conciencia, 30(2), 117-131.