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olrig

Iglesia parroquial de Olrig, Castletown por el arquitecto David Cousin (1840)

Olrig es una parroquia en Caithness , Escocia . El asentamiento principal de la parroquia es Castletown . [1] Antes del siglo XIX, la parroquia se subdividía en diez townlands [ cita necesaria ] o "fermlands". Los límites de las ciudades se ignoraron y se perdieron en su mayoría durante las mejoras agrícolas en el siglo XIX, pero muchos nombres de ciudades siguen siendo identificables con nombres de granjas que terminan en Mains . [ cita necesaria ]

Historia temprana

Se cree que el nombre Olrig (u Olrick) significa "el hijo de Erick", de uno de los jefes noruegos prominentes en la zona tras la invasión de Caithness por el rey de Noruega a principios del siglo IX. Los daneses invadieron Olrig en un período lejano, desembarcando en la bahía de Murkle, pero fueron derrotados por los habitantes en un conflicto en una altura llamada, por los muertos, Morthill, de donde proviene el nombre Murkle. [2]

Hay numerosas casas pictas en la parroquia, y se dice que se ubicó un convento en las tierras de Murkle, cuyo sitio tal vez esté marcado por una pequeña quema llamada Closters, una corrupción de la palabra claustros . En la cima de la colina de Olrick se encuentran los restos de una antigua torre de vigilancia , y se cree que una iglesia llamada St. Coomb's Kirk alguna vez estuvo cerca del límite oriental de la parroquia. Su nombre se deriva de su probable advocación a San Columba . Se supone que esta iglesia fue la iglesia de las parroquias unidas de Olrig y Dunnet . [3]

Existe la tradición de que la iglesia y la mansión contigua desaparecieron durante la noche cuando fueron repentinamente arrasadas por una tormenta de arena , [4] pero "no hay rastro de ninguna estructura en un área de dunas de arena consolidadas ". [5]

Sinclairs de Olrig

Los miembros del clan Sinclair se asociaron con Olrig a mediados del siglo XVII. Fueron los siguientes: [6]

Mitos y leyendas

Varias leyendas y cuentos populares están asociados a la parroquia. Versiones de estos dos cuentos aparecen en History of Caithness 1887 de James Traill Calder (páginas 55 a 61, republicado en 1973 por Stansfield, Fortrose ). En ambos figura el montículo y el pozo de Sysa. Según Calder, el pozo se secó como resultado de las mejoras agrícolas del siglo XIX. El montículo todavía está allí, en el lado sur de Olrig Hill ( referencia de cuadrícula ND169647 ).

Las palabras de Dorrad, en el primer cuento, se vuelven a citar de The Raven Banner (página 19) de Ian Cassells, Thurso , alrededor de 1995.

La visión de Dorrad en Sysa, 1014

En la época de Clontarf , la batalla de 1014 cerca de Dublín , Caithness estaba gobernada como parte del condado noruego de Orkney . En Clontarf, el Conde Sigurd el Fuerte de Orkney hizo una apuesta por convertirse en Gran Rey de Irlanda , en batalla con Brian Boru , el Gran Rey establecido. Tanto Brian como Sigurd murieron en la batalla. La oferta de Sigurd había sido invitada por Sigtrygg Silkbeard , el rey nórdico de Dublín . Sigtrygg sobrevivió y prosperó.

La batalla se libró el Viernes Santo y, según la leyenda, ese mismo Viernes Santo, un poeta nórdico llamado Daraddus o Dorrad tuvo una visión, una aparición de las Valquirias , doce en total, a caballo en Sysa. Parecían cabalgar hacia el montículo.

El propio Daraddus se acercó al montículo y encontró una abertura en su costado. Cuando miró dentro vio que las Valquirias estaban tejiendo una tela y cantando. Daraddus registró lo que escuchó y vio:

Llueve sangre desde una red turbia sobre el amplio telar de la matanza. La red del hombre, gris como una armadura, ya está tejida. Las Valquirias lo recorrerán con una trama carmesí.
La urdimbre está hecha de entrañas humanas. Se utilizan cabezas humanas como pesas. Las varas de lizo son lanzas empapadas de sangre. Los ejes están reforzados con hierro y las flechas son las lanzaderas. Con espadas tejeremos esta red de batalla.
Las Valquirias van tejiendo con las espadas desenvainadas, Hild y Hjorthrimul, Sangrid y Svipul. Las lanzas se harán añicos. Los escudos se astillarán. Las espadas roerán como lobos las armaduras.
Desenrollemos ahora la red de guerra que una vez libró el joven Rey. Avancemos y caminemos entre las filas, donde nuestros amigos intercambian golpes.
Ahora enrollemos la red de la guerra y luego sigamos al rey a la batalla. Gunn y Gondul pueden ver allí los escudos salpicados de sangre que protegían al Rey.
Enrollemos ahora la red de guerra donde avanzan los estandartes de los guerreros. Que no le quiten la vida. Sólo las Valquirias pueden elegir a los muertos.
Las tierras serán gobernadas por gente nueva que alguna vez habitó los promontorios periféricos. Pronunciamos un gran Rey destinado a morir. Ahora un conde es derribado por lanzas.
Los hombres de Irlanda sufrirán un dolor que nunca envejecerá en la mente de los hombres. La red ya está tejida y el campo de batalla enrojecido. Las noticias del desastre se extenderán por las tierras.
Es horrible ahora mirar a nuestro alrededor, mientras una nube de color rojo sangre oscurece el cielo. Los cielos se manchan con la sangre de los hombres, mientras las Valquirias cantan su canción. Cantamos bien canciones de victoria para el joven rey. ¡Salve nuestro canto! Que quien escuche nuestro canto de Valquiria lo aprenda bien y lo cuente a los demás. Montemos con fuerza nuestros caballos a lomos desnudos, lejos de aquí, con las espadas desenvainadas.

Cuando se tejió la tela ensangrentada, las Valquirias la rompieron en doce pedazos. Cada una tomó un trozo y volvió a montar en su caballo. Entonces los doce se alejaron furiosamente, seis hacia el norte y seis hacia el sur.

El flautista de Windy Ha

De nuevo en Sysa, un día soleado y tranquilo del frondoso mes de junio, un vaquero llamado Peter Water se detuvo para beber y quedarse junto al pozo, mientras se dirigía a su casa en Windy Ha. Descansó y durmió hasta cerca del atardecer, cuando lo despertó un toque en el hombro. A su lado estaba una joven, vestida de verde, con los ojos azules y el pelo en rizos dorados. Peter se sintió tímido y se sonrojó.

"He venido a hacer de ti un hombre", dijo la señora. Peter confundió su significado y objetó. Ella se rió y continuó con su oferta: "Te pondré en el camino para que puedas ascender en el mundo y hacer fortuna", dijo, y le pidió a Peter que eligiera entre un libro y una pipa.

Ambos fueron mágicos. En el libro, Pedro vio el estatus y la suerte de un predicador popular. En la pipa vio las de un músico popular. Se sintió atraído por ambos pero, aunque nunca antes había tocado una pipa, la pipa fue lo que eligió. Descubrió que podía tocar la flauta inmediatamente y hacerlo bien. Al regalo de la dama se le puso una condición: que juraría por el pozo regresar a la luz de la luna esa misma tarde dentro de siete años. Peter prometió que si estaba vivo lo haría.

Peter pronto se convirtió en un músico popular y próspero, y su fama y fortuna aumentaron a lo largo de los siguientes siete años. Cumplió su palabra y regresó al pozo de Sysa a la luz de la luna esa misma noche, dentro de siete años. Nunca se ha vuelto a ver a Peter desde entonces, pero aún así a veces se escucha su flauta en Olrig. (Los escépticos, sin embargo, atribuyen el sonido al viento que suena entre los mástiles de radio en la cima de la colina).

Referencias

  1. ^ "Historia de Olrig, en Highland y Caithness: mapa y descripción". visionofbritain.org.uk . Consultado el 26 de mayo de 2015 .
  2. ^ Lewis, Samuel (1846). Un diccionario topográfico de Escocia. Londres: S. Lewis. pag. 2:328 . Consultado el 9 de abril de 2017 . lago durran.
  3. ^ Lewis (1846). Diccionario topográfico. pag. 329 . Consultado el 9 de abril de 2017 .
  4. ^ Lewis (1846). Diccionario topográfico. pag. 329 . Consultado el 9 de abril de 2017 .
  5. ^ "St. Coomb's Kirk, vínculos del viejo Tain". Lugares de Escocia . Consultado el 9 de abril de 2017 .
  6. ^ Henderson, John (1884). Historia familiar de Caithness. Edimburgo: David Douglas. págs. 80–82 . Consultado el 9 de abril de 2017 . olrig sinclairs.

58°33′48″N 3°25′48″O / 58.56327°N 3.43011°W / 58.56327; -3.43011