gente Okiek

Los Okiek ( Ogiek : [oɡiɛk] ), a veces llamados Ogiek o Akiek, son un grupo étnico del Nilo del Sur nativo de Tanzania ^{[ cita requerida ]} y el sur de Kenia (en el bosque de Mau ) y el oeste de Kenia (en el bosque de Mount Elgon ). . En 2019, la población étnica de Okiek era de 52.596, ^[1] aunque el número de personas que hablaban el idioma Akiek era tan solo 500. ^{[2] [ dudoso ]}

Historia

En 1903, CWHobley registró once comunidades Okiek, una sociedad de cazadores-recolectores, que vivían en el oeste de Kenia. Señaló que varias secciones enteras eran bilingües y hablaban masai, kipsigis o nandi además de sus propios idiomas. ^[3]

Las comunidades de cazadores-recolectores también vivían en las tierras altas orientales de Kenia, donde en las tradiciones locales se les conocía con los nombres "Gumba" y "Athi". ^[4]

Idioma

Muchos hablantes de ogiek han pasado a las lenguas de los pueblos circundantes: los akiek del norte de Tanzania ahora hablan masai y los akiek de Kinare, Kenia, ahora hablan gikuyu . ^{[ cita necesaria ]} Los Ogiek son uno de los varios grupos de cazadores-recolectores en Kenia y Tanzania a los que se ha aplicado el término Dorobo o Ndorobo (un término de origen masai ahora considerado despectivo).

Disputas de tierras

Los ogiek han presentado numerosas reclamaciones contra el gobierno de Kenia alegando un trato injusto, especialmente porque han sido desposeídos ilegalmente de sus tierras. ^[5] Timsales Ltd lleva mucho tiempo deforestando su zona. ^[6] Es en parte propiedad de familiares de los ex presidentes Kenyatta y Moi. ^[6]

El 23 de junio de 2022, la Corte Africana de Derechos Humanos y de los Pueblos dictaminó que el gobierno de Kenia debe pagar a los okiek 157.850.000 chelines por décadas de daños materiales y morales, reconocer su indigeneidad y ayudarlos a conseguir títulos oficiales sobre sus tierras ancestrales. ^[7]

Notas

1. "Volumen IV del censo de población y vivienda de Kenia de 2019: distribución de la población por características socioeconómicas". Oficina Nacional de Estadísticas de Kenia . Consultado el 24 de marzo de 2020 .
2. "Tanzania".
3. Distéfano, John (1990). "¿Cazadores o cazados? Hacia una historia del Okiek de Kenia". Historia en África . 17 : 41–57. doi :10.2307/3171805. JSTOR  3171805. S2CID  162229708.
4. Distéfano, John (1990). "¿Cazadores o cazados? Hacia una historia del Okiek de Kenia". Historia en África . 17 : 41–57. doi :10.2307/3171805. JSTOR  3171805. S2CID  162229708.
5. Kimaiyo, Towett J. (2004). Casos de tierras ogiek e injusticias históricas: 1902-2004. Nakuru, Kenia: Consejo de Bienestar Ogiek. pag. 127 páginas + apéndices. Archivado desde el original el 29 de octubre de 2007.(Texto completo del libro en enlace).
6. "Wissen ist Waldschutz". Rettet den Regenwald eV (en alemán) . Consultado el 24 de agosto de 2021 .
7. "Los indígenas Ogiek obtienen un fallo de reparación 'histórico' de la Corte Africana", por Joseph Lee, Grist.com

Referencias

• Blackburn, Roderic H. (1970, revisado en 2011) "Un informe preliminar de investigación entre la tribu Ogiek de Kenia". Documento de debate núm. 89, University College Nairobi, págs. 1-10.
• Blackburn, Roderic H. (1971) "El complejo de la miel en la sociedad, la cultura y la personalidad de Okiek". Tesis doctoral, Departamento de Antropología, Universidad Estatal de Michigan. Separata de microfilm de la Universidad de Michigan.
• Blackburn, Roderic H. (1973) "Okiek Ceramics: Evidence for Central Kenya Prehistory", en "Azania, Revista del Instituto Británico en África Oriental". págs. 55–70.
• Blackburn, Roderic H. (1974) "Los Okiek y su historia" en "Azania, Revista del Instituto Británico en África Oriental". págs. 139-157.
• Blackburn, Roderic H. (1976) "Okiek History" Edición revisada y ampliada de (1974, arriba) en “Kenya Before 1900, Eight Regional Studies” (BAOgot, ed), East African Publishing House, Nairobi. págs. 53-83
• Blackburn, Roderic H. (1982) “Okiek, (serie People de Kenia)”, Evans Brothers Limited, Londres. págs. 1-42.
• Blackburn, Roderic H. (1982) "En la tierra de la leche y la miel, las adaptaciones de Okiek a su bosque y sus vecinos", en “Politics and History in Band Societies”, E. Leacock y R. Lee, editores. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 283-306
• Blackburn, Roderic H. (1985) "Okiek Resource Tenure and Territoriality as Mechanisms for Social Control and Allocation of Resources", en "Sprache und Geschichte in Afrika" (Actas de la Conferencia Internacional: Cazadores-recolectores africanos. Colonia, enero de 1985), SUGIA, Banda 7.1 págs. 61–82.
• Blackburn, Roderic H. (1992) "Usos humanos del bosque Ol Pusimoru/Maasai Mau". Departamento Forestal e Instituto Nacional de Recursos (Reino Unido). págs. 1-71.
• Blackburn, Roderic H. (1993) "Okiek of Kenya", en “State of the Peoples, A Global Human Rights Report on Societies in Danger”. Publicado para Cultural Survival por Beacon Press, Boston.
• Blackburn, Roderic H. (1996) "Fisión, fusión y recolectores en África oriental: análisis macro y micro de los procesos de diversidad e integración", en "Diversidad cultural entre los recolectores del siglo XX: una perspectiva africana". Susan Kent, editora. Prensa de la Universidad de Cambridge. págs. 188-212.
• Heine, Bernd (1973) 'Vokabulare ostafrikanischer Restsprachen', Afrika und Übersee , 57, 1, págs. 38–49.
• Kratz, Corinne A. (1981) "¿Son los Okiek realmente Masai? ¿O Kipsigis? ¿O Kikuyu?" Cahiers d'Études africaines . vol. 79 XX:3, págs. 355–68.
• Kratz, Corinne A. (1986) 'Interacción étnica, diversificación económica y uso del lenguaje: un informe sobre la investigación con Kaplelach y Kipchornwonek Okiek', Sprache und Geschichte in Afrika , 7, 189-226.
• Kratz, Corinne A. (1989) "Okiek Potters y sus mercancías". En Ollas y Alfareros de Kenia. Editado por J. Barbour y S. Wandibba. Nairobi: Oxford University Press.
• Kratz, Corinne A. (1994) Afectando el desempeño: significado, movimiento y experiencia en la iniciación de mujeres de Okiek. Washington DC: Prensa de la Institución Smithsonian.
• Kratz, Corinne A. (1999) "Okiek de Kenia". En Pueblos forrajeros: una enciclopedia de cazadores-recolectores contemporáneos. Editado por Richard Lee y Richard Daly. Cambridge: Cambridge University Press, págs. 220–224.
• Kratz, Corinne A. (2000) "Género, etnia y estética social en los abalorios maasai y okiek". En Repensar el pastoreo en África: género, cultura y el mito del pastoreo patriarcal. Editado por Dorothy Hodgson. Oxford: James Currey Publisher, págs. 43–71.
• Kratz, Corinne A. (2001) "Conversaciones y vidas". En palabras africanas, voces africanas: prácticas críticas en la historia oral. Editado por Luise White, Stephan Miescher y David William Cohen. Bloomington: Indiana University Press, págs. 127-161.
• Kratz, Corinne A. (2002) Los que se buscan: comunicación y política de representación en una exposición fotográfica. Berkeley: Prensa de la Universidad de California.
• Kratz, Corinne A. (2009) "Resonancia comunicativa en todos los entornos: acuerdo matrimonial, iniciación y reuniones políticas en Kenia". En Comunicación ritual. Editado por Ellen Basso y Gunter Senft Oxford: Berg Publishers.
• Kratz, Corinne A. (2010) Afectando el desempeño: significado, movimiento y experiencia en la iniciación de mujeres de Okiek. Tucson: Wheatmark (reedición del libro de 1994).
• Kratz, Corinne A. (2012) "Ceremonias, salas de estar y álbumes: cómo Okiek mostró fotografías en la década de 1990". En Fotografía en África: perspectivas etnográficas. Editado por Richard Vokes. Oxford: James Currey, págs. 241–265.
• Rottland, Franz (1982) Die Südnilotischen Sprachen: Beschreibung, Vergelichung und Rekonstruktion (Kölner Beiträge zur Afrikanistik vol. 7). Berlín: Dietrich Reimer. (especialmente págs. 26, 138-139)

enlaces externos

• El pueblo ogiek
• Luchas del pueblo Ogiek de Kenia (vídeo de YouTube)