El Poder de las Llaves , también conocido como el Oficio de las Llaves , es una responsabilidad dada a San Pedro para marcar el comienzo del Reino de Dios en el Día de Pentecostés , y una responsabilidad dada a los otros apóstoles por Jesús , según Mateo 16:19 y Mateo 18:18. Se entiende como una responsabilidad de admitir o excluir de la membresía de la iglesia ( excomulgar ), establecer la política y las enseñanzas de la iglesia ( dogma ), hacer interpretaciones vinculantes de las Sagradas Escrituras ( se sabía que los rabinos antiguos hacían interpretaciones vinculantes de la ley mosaica), y atar y desatar pecados. [ cita requerida ] El verbo 'desatar' (o liberar) se usa de esta manera en Juan 20:23, Apocalipsis 1:5 y por los Padres de la Iglesia Primitiva . [1]
En el cristianismo , “las llaves son un oficio y un poder dado por Cristo a la Iglesia para atar y desatar los pecados”. [2] Es un poder que los católicos romanos creen que fue conferido primero a San Pedro y luego a sus sucesores en el oficio del papado católico romano . Hay una descripción de la concesión del poder de las llaves a San Pedro (originalmente llamado Simón) en Mateo 16:13:
13 Cuando Jesús llegó a la región de Cesarea de Filipo, preguntó a sus discípulos: «¿Quién dice la gente que es el Hijo del Hombre?» 14 «Unos, Juan el Bautista», respondieron ellos, «otros, Elías», «Jeremías o alguno de los profetas». 15 «Y vosotros, ¿quién decís que soy yo?» 16 «Tú eres el Cristo, el Hijo de Dios viviente», respondió Simón Pedro. 17 «¡Bienaventurado eres, Simón, hijo de Jonás!», le dijo Jesús, «porque esto no te lo reveló carne ni sangre, sino mi Padre que está en los cielos. 18 «Y yo te digo que tú eres Pedro, y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del Hades no prevalecerán contra ella. 19 «Yo te daré las llaves del reino de los cielos; y todo lo que ates en la tierra quedará atado en los cielos; y todo lo que desates en la tierra quedará desatado en los cielos». Mateo 16:13-19
En Mateo capítulo 18, 18 al 20, vemos a Jesús hablando a los discípulos, no a un individuo en particular. Esto indica que Jesús continuó instruyendo a los discípulos en el capítulo 16, y tal vez no a Pedro individualmente después de bendecirlo por haber confesado quién era Jesús por permiso de Dios;
18 De cierto os digo que todo lo que atéis en la tierra quedará atado en el cielo; y todo lo que desatéis en la tierra quedará desatado en el cielo. 19 Otra vez os digo que si dos de vosotros se ponen de acuerdo en la tierra acerca de cualquier cosa que pidan, les será concedido por mi Padre que está en los cielos. 20 Porque donde están dos o tres reunidos en mi nombre, allí estoy yo en medio de ellos.» – Mateo 18:18-20
Este punto de vista se profundiza (la autoridad colectiva/poder de las llaves) en el primer Concilio de Jerusalén . [ cita requerida ]
El dogma católico romano afirma que en Mateo 16, Jesús estaba parafraseando un pasaje de Isaías muy conocido entre los judíos (Is 22:15-25) en el que Ezequías , el rey de Israel, tenía un gabinete general de ministros y su chambelán principal, el primer ministro Sebna , fue probado indigno de su puesto y fue expulsado. Para ocupar su cargo, el rey Ezequías nombró a Eliaquim, hijo de Hilcías, como nuevo primer ministro:
15 Así dice el Señor Dios de los ejércitos: «Ven y ve a ese mayordomo, a Sebna, que está a cargo de la casa real, y dile: 16 ¿Qué tienes aquí? ¿A quién tienes aquí, que te has labrado aquí un sepulcro, tú que te labras un sepulcro en lo alto y te labras una morada en la peña? 17 He aquí, el Señor te arrojará con violencia, oh hombre valiente; te agarrará con fuerza, 18 te hará dar vueltas y vueltas y te lanzará como una pelota a una tierra espaciosa. Allí morirás, y allí estarán tus gloriosos carros, ¡oh vergüenza de la casa de tu señor! 19 Te arrojaré de tu cargo y serás derribado de tu puesto. 20 En aquel día llamaré a mi siervo Eliaquim hijo de Hilcías, 21 y lo vestiré con tu manto, le ceñiré tu cinto y en sus manos pondré tu autoridad. Y será padre para los habitantes de Jerusalén y para la casa de Judá. 22 Pondré sobre su hombro la llave de la casa de David; él abrirá, y nadie cerrará; cerrará, y nadie abrirá. 23 Lo clavaré como a una clavija en lugar firme, y será un trono de honra para la casa de su padre. – Isaías 22:15-23
En la Biblia, el término llaves se ha utilizado como símbolo de autoridad para enseñar (Lc 11:52). Según los católicos romanos, Jesús, el hijo de David y, por lo tanto, el Rey del nuevo reino davídico, la Iglesia, nombra a San Pedro como el maestro principal de la Iglesia, un cargo que seguirá teniendo sucesores, de forma muy similar a la posición de Eliaquim en el reino davídico del Antiguo Testamento. Con estas llaves, al igual que Eliaquim, San Pedro, el primer obispo de Roma , y sus sucesores reciben la autoridad de enseñanza de Cristo sobre la nueva Casa de David, la Iglesia aquí en la tierra (Ap 1:18, 3:7). A través de este cargo del Papado y el Magisterio , los católicos romanos creen que el Reino de los Cielos gobierna a la Iglesia en la tierra para conducirla a toda la verdad en materia de fe y moral (1 Tim 3:15, Mt 28:20, Jn 16:13). [3] Las propias reivindicaciones del Vaticano sobre las Llaves como declaración heráldica se limitan al siglo XIV. [4]
Muchos cristianos señalan que Jesús utiliza un lenguaje muy similar en Juan 20:23 y, por lo tanto, confirió algunos o todos los mismos poderes a todos los apóstoles. Sobre esta base, los ortodoxos orientales creen que el poder de las llaves se confiere a todos los obispos . [5] De manera similar, Martín Lutero y otros reformadores hablaron del "oficio de las llaves" como el poder de los líderes de la iglesia para admitir o excluir de la membresía de la iglesia a alguien. [6] En las iglesias luteranas , el "oficio de las llaves es la autoridad especial que Cristo ha dado a su Iglesia en la tierra: perdonar los pecados de los pecadores penitentes, pero retener los pecados de los impenitentes mientras no se arrepientan". [7] La doctrina luterana cita Juan 20:22-23 como la base para el sacramento de la confesión y la absolución . [7]
La tradición metodista sostiene que el oficio de las llaves se ejerce cuando la Iglesia bautiza a un individuo y lo declara salvo. [8] El oficio de las llaves se ejerce además cuando la Iglesia “ ata y desata ”, pudiendo excomulgar a individuos de los sacramentos ya que “ordinariamente, nadie se salva fuera de la iglesia visible”. [8]
Este artículo incorpora texto de una publicación que ahora es de dominio público : Wood, James , ed. (1907). The Nuttall Encyclopædia . Londres y Nueva York: Frederick Warne. {{cite encyclopedia}}: Falta o está vacío |title=( ayuda )
