La diócesis católica bretona y francesa de Dol existió desde 848 hasta la Revolución Francesa . Fue suprimido por el Concordato de 1801 . [1] Su sede era la Catedral de Dol . Su territorio disperso (derivado de las propiedades del monasterio celta, e incluido un enclave en la desembocadura del Sena) era compartido principalmente por la diócesis de Rennes y la diócesis de Saint-Brieuc .
Historia
La Vida de San Sansón , que no puede ser anterior al siglo VII, menciona la fundación del monasterio de Dol por Sansón de Dol . La Enciclopedia Católica de 1913 especula que lo más probable es que Sansón ya fuera obispo cuando llegó a Armórica desde Gran Bretaña, pero no encuentra evidencia en la Vida de que fundó la Sede de Dol o se convirtió en su primer obispo. [2]
En el siglo XII, para apoyar su reclamación contra el metropolitano de Tours , la Iglesia de Dol presentó los nombres de una larga lista de arzobispos: san Sansón, san Magloire , san Budoc , santa Genevée, san Restoaldo, san Armel , San Jumael, San Turiano . Louis Duchesne descartó y dudó de esta lista. Opinaba que la abadía de Dol pudo haber tenido a la cabeza de vez en cuando abades con jurisdicción episcopal, pero que Dol no era la sede de una diócesis. [2]
Bajo Carlomagno y Luis el Piadoso , el Vicariato de Dol y el monasterio de San Méen todavía estaban incluidos en la Diócesis de Aleth ; de modo que el primer obispo de Dol fue Festianus (Festgen) mencionado por primera vez entre 851 y 857, e instalado por el rey Nomenoë . Entre los obispos de Dol se encuentran: [2]
Baudri (1107-1130), autor de un poema sobre la conquista de Inglaterra por Guillermo el Conquistador
Urbano René de Hercé (1767-1795), emigró a Inglaterra durante la Revolución, pero acompañó a Bretaña a las tropas realistas que intentaron desembarcar en Quiberon . Fue arrestado con su hermano y fusilado en Vannes el 3 de julio de 1795. [2]
Del siglo IX al XI hubo una lucha para liberar la Iglesia de Bretaña del metropolitano de Tours. De una comparación hecha por Duchesne entre la Vida de San Conwoïon , el Indiculus de episcoporum Britonum depositione y una carta casi completamente restaurada del Papa León IV , parecería que poco antes de 850, Nomenoë deseaba ser ungido rey y encontraba oposición. entre los prelados de Bretaña, intentó deshacerse de ellos acusándolos de simonía . Su único defecto tal vez fue que exigían elogios a sus sacerdotes cuando estos últimos asistían a los sínodos. Después de escuchar a una delegación de obispos bretones y a San Conwoïon, fundador de la abadía de St-Sauveur en Redon , que había sido enviado a Roma por Nomenoë, León IV declaró que el cargo de simonía debía ser juzgado por un tribunal competente de doce obispos, y debe ser atestiguado por setenta y dos testigos, cuestionando así el reclamo de Nomenoë de tener derecho a deponer a los obispos. Pero Nomenoë depuso, y de manera brutal, a los cuatro obispos de Vannes, Aleth, Quimper y St. Pol de Léon, e hizo siete diócesis de sus cuatro. Una de las nuevas diócesis tuvo su sede en la abadía de Dol y se convirtió inmediatamente en archidiócesis . Los dos restantes estaban en los monasterios de St. Brieuc y Pabu-Tutual (Tréguier). [2]
A finales de 850 o principios de 851, los obispos de las cuatro provincias de Tours, Sens, Reims y Rouen escribieron una carta de reprimenda a Nomenoë y lo amenazaron con la excomunión. No les prestó atención y murió el 7 de marzo de 851. Salomón , segundo sucesor de Nomenoë, pidió en vano al Papa Benedicto IV que regularizara la situación de la jerarquía bretona. En nombre del Concilio de Savonnières (859), los siete metropolitanos de los tres reinos de Carlos el Calvo , de Lotario II y de Carlos de Provenza , escribieron al obispo de Rennes y a los obispos que ocupaban las nuevas sedes de Dol, St. Brieuc y Tréguier, reprochándoles su falta de obediencia al metropolitano de Tours. Esta carta no fue enviada a los obispos de Vannes, Quimper, Aleth y St. Pol de Léon que ocuparon erróneamente las sedes de los obispos legítimos depuestos ilegalmente por Nomenoë. No logró nada. [2]
En 862 Salomón trató directamente con el Papa Nicolás I , y al principio intentó engañar al Papa mediante acusaciones falsas y falsificaciones; luego devolvió a Félix de Quimper y Liberalis de Léon a sus sedes, pero aún mantuvo en el exilio a Susannus de Vannes y Salocon de Aleth. Nicolás I murió en 867. El Papa Adriano II (867-72) y el Papa Juan VIII (872-82) continuaron defendiendo los derechos del Metropolitano de Tours. Luego vinieron las muertes de Salomón y Susanno, y se desarrolló un ambiente conciliador. [2]
No hubo ningún acto formal por parte de la Santa Sede reconociendo a Dol como nueva iglesia metropolitana; nunca tuvo control sobre Rennes o Nantes, y fue principalmente sobre las nuevas Sedes de St. Brieuc y Tréguier sobre las que ejerció ascendiente. Finalmente, en mayo de 1199, el Papa Inocencio III restableció el antiguo orden de cosas y subordinó nuevamente toda Bretaña a Tours, pero no interfirió con los límites diocesanos establecidos por Nomenoë, y permanecieron en vigor hasta la Revolución. El obispo de Dol conservó hasta 1789 la insignia de arzobispo, pero sin privilegios de arzobispo. [2]
^ abcdefgh Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1911). "Arquidiócesis de Rennes". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
↑ Gallia Christiana in provincias ecclesiasticas distributa , 16 vol., París, Victor Palme, 1715-1865, xiv, col. 1052.
^ http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=sources&file=08allen.xml Cinco cartas sobre la historia temprana del capítulo de Avranches, por Richard Allen, Universidad de Glasgow, 10 de marzo de 2008.
^ Se desconocen los orígenes de su sobrenombre. Se representa de muchas maneras diferentes, incluidas Lysenech, Lesenech, Lizannet, Lisanet y Lesonet.
^ http://www.unicaen.fr/mrsh/craham/revue/tabularia/print.php?dossier=sources&file=08allen.xml#ftn160note Cinco cartas sobre la historia temprana del capítulo de Avranches, por Richard Allen, Universidad de Glasgow, 10 de marzo de 2008.
Bibliografía
La referencia funciona
Gams, Pío Bonifacio (1873). Serie episcoporum Ecclesiae catholicae: quotquot innotuerunt a beato Petro apostolo. Ratisbona: Typis et Sumptibus Georgii Josephi Manz. (Usar con precaución; obsoleto)
Gauchat, Patricio (Patrice) (1935). Jerarquía católica IV (1592-1667). Münster: Biblioteca Regensbergiana . Consultado el 6 de julio de 2016 .
Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1952). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi V (1667-1730). Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
Ritzler, Remigio; Sefrin, Pirminus (1958). Hierarchia catholica medii et Recentis aevi VI (1730-1799). Patavii: Messagero di S. Antonio . Consultado el 6 de julio de 2016 .
Estudios
Duchesne, Luis (1910). Fastes épiscopaux de l'ancienne Gaule: II. L'Aquitaine et les Lyonnaises. París: Fontemoing.
Du Tems, Hugues (1774). Le clergé de France, ou tableau historique et cronologique des archevêques, évêques, abbés, abadesses et chefs des chapitres principaux du royaume, depuis la fondation des églises jusqu'à nos jours (en francés). vol. Primer ministro del tomo. París: Delalain.
Jean, Armand (1891). Les évêques et les archevêques de France depuis 1682 jusqu'à 1801 (en francés). París: A. Picard. pag. 78.
Una o más de las oraciones anteriores incorporan texto de una publicación que ahora es de dominio público : Goyau, Pierre-Louis-Théophile-Georges (1911). "Arquidiócesis de Rennes". En Herbermann, Charles (ed.). Enciclopedia católica . vol. 12. Nueva York: Robert Appleton Company.
