Los Nunukul , también escritos Noonuccal y conocidos también como Moondjan , son un pueblo aborigen australiano , uno de los tres pueblos Quandamooka , que tradicionalmente vivían en Minjerribah , en el área de la Bahía Moreton y en las regiones continentales de Brisbane. [1]
Los nunukul hablaban mundjan (también conocido como nunukan), una variedad de yagera que tenía afinidades cercanas con los dialectos de turrbal y jandai, [2] aunque algunos prefieren usar janday como término genérico para este grupo de dialectos. A diferencia de los otros dialectos, utilizaban mundjan [3] en lugar de la palabra dialectal estándar jandai para el concepto de 'no', [4] y esto era un marcador de su diferencia tribal.
En la isla North Stradbroke y en el continente de enfrente había dos o quizás tres divisiones de clanes de los Quandamooka: los Nunukul, los Goenpul y los Koobeenpul. Steele sugiere que los Goenpul y los Koobeenpul pueden ser el mismo clan, como sugiere la similitud de los nombres.
En el primer período de contacto con los europeos, los nunukul acogieron a náufragos y convictos fugitivos, como los cortadores de cedro Thomas Pamphlett, Richard Parsons y John Finnegan, que en 1823 vivieron unos 230 días entre ellos, los ningy ningy [a] y los ngugi . [5] [6] Parece que los nativos de la zona creían que la gente de piel blanca eran los espíritus de sus antepasados que habían regresado a sus hogares. Estos espíritus se llamaban duggai en la isla Stradbroke, targan en la isla Moreton y mogwi en la costa de enfrente. [7]
Los británicos instalaron una estación de pilotos tripulada en su territorio en 1825. Al principio siguieron mostrándose hospitalarios con los recién llegados, pero poco a poco las relaciones se deterioraron debido a las fricciones que surgieron a raíz de la posesión de mujeres indígenas, algunas de las cuales, según las tradiciones de la historia oral de los nunukul, sufrieron secuestro. El 10 de julio de 1831, los guerreros nunukul en Dunwich mataron a James Wood, un convicto, en venganza por las "lesiones sufridas por los europeos". Por esa época también mataron a un soldado estacionado en Amity Point. [8] Los nununkul hirieron al cabo Robert Cain, al soldado William Wright y a un tercer hombre, el Thomas Kinchella, en algún momento de 1832. Se enviaron escuadrones de soldados para impartir justicia sumaria a los isleños que encontraron. Se dice que William Reardon, un convicto que guardaba una cabaña y que los nunukul conocían por el sobrenombre de Chooroong , atrajo a un anciano de la tribu para que saliera a pescar y, una vez que la tripulación lo mató, le cortó la cabeza. El 25 de noviembre de ese año, Reardon fue sorprendido cerca de su cabaña en Pyrrnn-Pyrrnn-Pa (la pequeña colina de arena), enredado en regaderas (redes de pesca) y golpeado hasta la muerte con waddies . [9]
En 1837, un Nunukul de 17 años de estatura (1,88 m), posteriormente llamado Toggery, y un arenque o iniciado adolescente llamado Peermudgeon se embarcaron como polizones en la goleta del capitán F. Fyan cuando partió de Amity Point con destino a Sydney. [10] A su llegada allí, fue aclamado como segundo Bennelong y se le concedió un uniforme de estilo militar repleto de espuelas. El propio Fyan mandó hacer una medialuna de latón para su polizón Nunukul, con imágenes inscritas de un canguro y un emum junto con el nombre de Toggery. [b] En una expedición para recuperar a los convictos fugitivos, dirigida por el jefe de policía McIntosh, resultó herido al desembarcar y dos de sus hombres, un Charles Holdsworth y un James O'Regan, fueron capturados. Sus cuerpos fueron recuperados el 20 de diciembre de 1832. Varios nativos murieron y resultaron heridos en un enfrentamiento poco después. Se estima que, como resultado de la escalada de combates entre los isleños y las unidades militares británicas durante el período comprendido entre julio de 1831 y diciembre de 1832, entre treinta y cuarenta ngugi y nunukal murieron o resultaron heridos. [11]
En marzo de 1835, el barco ballenero Elizabeth ancló en Amity y, durante la estancia de los marineros, los nunukul se contagiaron de una enfermedad venérea. La enfermedad se convirtió rápidamente en un azote para ellos y para las tribus de la bahía Moreton, lo que provocó una rápida caída de la población. [12]
Como uno de los pueblos Quandamooka, los Nunukul eran parte de una alianza que los vio a ellos y a sus aliados Turball enfrentados en rivalidad contra el bloque Dalla , Ningy Ningy, Djindubari y Gubbi Gubbi . [13] Un Nunukul, Bobby Winter, jugó, junto con el ex convicto Eugene Doucette que se había establecido entre los Nunukul en Amity Point, Queensland Amity Point, jugó un papel clave en la captura del hermano del líder guerrillero Dalla-Djindubari Dundalli , Oumulli en 1848. [14]
JKE Fairholme observó a los habitantes de Amity Point mientras solicitaban la ayuda de delfines [c] para capturar salmonetes :
Cerca de la abandonada estación de pilotos de Amity Point, durante las aguas más cálidas del año, se puede encontrar a algunos nativos pescando salmonetes, un pez muy fino del tamaño de una caballa. En esta actividad, reciben la ayuda más maravillosa de las marsopas. Parece que desde tiempos inmemoriales ha existido una especie de entendimiento entre los negros y las marsopas para su mutuo beneficio, y los primeros pretenden conocer a todas las marsopas del lugar e incluso tienen nombres para ellas. La playa aquí consiste en arena en plataforma y cerca de la orilla hay pequeños montículos de arena, en los que los negros se sientan, esperando la aparición de un banco de salmonetes. Sus redes, que se usan a mano y se extienden sobre un marco de aproximadamente 4 pies de ancho, están listas en la playa. Al ver un banco, varios de los hombres corren hacia abajo y con sus lanzas hacen un chapoteo peculiar en el agua. Es difícil determinar si las marsopas realmente entienden esto como una señal o creen que se trata de un pez, pero el resultado es siempre el mismo: se acercan inmediatamente a la orilla, empujando a los salmonetes ante ellas. Cuando se acercan a la orilla, varios negros con lanzas y redes de mano se dividen rápidamente a derecha e izquierda y se lanzan al agua. Como las marsopas están fuera del banco, capturan varios peces antes de que puedan escapar. En la escena de aparente confusión que tiene lugar, se ve a los negros y a las marsopas chapoteando cerca unos de otros. Estas últimas son tan intrépidas que a los extraños que han expresado dudas sobre su mansedumbre se les ha mostrado a menudo que son capaces de coger un pez de la punta de una lanza cuando se les acerca. Por mi parte, no puedo dudar de que la comprensión es real y de que los nativos conocen a estas marsopas, y que las marsopas extrañas no mostrarían tan poco miedo a los nativos. Los hombres más ancianos de la tribu dicen que desde que tienen memoria se ha practicado siempre el mismo tipo de pesca. En la bahía abundan las marsopas, pero en ninguna otra parte los nativos pescan con su ayuda. [15]
En entrevistas con Fairholme, los habitantes locales afirmaron que la colaboración entre los delfines y ellos mismos se remonta a tiempos inmemoriales. Dado que la isla ha estado habitada durante más de 50.000 años, se ha sugerido que lo que Fairholme contó puede ser "un vínculo de historia oral con la más antigua de las interacciones entre humanos y cetáceos, con un resultado positivo para ambos". [16]