En la religión romana , Angerona o Angeronia era una antigua diosa romana, cuyo nombre y funciones se explican de diversas maneras. A veces se la identifica con la diosa Feronia . [1]
Según las autoridades antiguas, era una diosa que aliviaba el dolor y la pena de los hombres, o que libraba a los romanos y a sus rebaños de las anginas . También era una diosa protectora de Roma y la guardiana del nombre sagrado de la ciudad, que no podía pronunciarse para que no fuera revelado a sus enemigos. Incluso se creía que la propia Angerona era este nombre. [2] [a] [b]
Los eruditos modernos consideran a Angerona como una diosa relacionada con Ops , Acca Larentia y Dea Dia ; o como la diosa del año nuevo y del sol que regresa. [c] Su festival, llamado Divalia o Angeronalia , se celebraba el 21 de diciembre. Los sacerdotes ofrecían sacrificios en el templo de Volupia , la diosa del placer, en el que se encontraba una estatua de Angerona, con un dedo sobre su boca, que estaba atado y cerrado. [4] Era adorada como Ancharia en Faesulae , donde se descubrió un altar que le pertenecía a fines del siglo XIX. [2] En el arte, se la representaba con la boca vendada y un dedo presionado sobre sus labios, exigiendo silencio. [5]
Georges Dumézil considera a Angerona como la diosa que ayuda a la naturaleza y a los hombres a soportar con éxito la crisis anual de los días de invierno. Estos culminan en el solsticio de invierno, el día más corto, que en latín se conoce como bruma , de brevissima (dies) , el día más corto. La vergüenza, el dolor y la angustia causados por la falta de luz y el frío se expresan con la palabra angor . [6] En latín, la palabra afín angustiae designa un espacio de tiempo considerado como vergonzosamente y dolorosamente demasiado corto. [d] Angerona y el culto asociado garantizaban la superación de los desagradables angusti dies , días estrechos y cortos.
Dumézil señaló que las diosas romanas cuyo nombre termina con el sufijo -ona o -onia cumplen la función de ayudar a los adoradores a superar un momento o condición particular de crisis: los ejemplos incluyen a Bellona que permite a los romanos atravesar la guerra de la mejor manera posible, Orbona que cuida a los padres que pierden un hijo, [9] Pellonia que aleja a los enemigos, [10] Fessonia que permite a los viajeros dominar la fatiga. [11]
La feriae de Angerona, llamada Angeronalia o Divalia, tenía lugar el 21 de diciembre, día del solsticio de invierno. Ese día los pontífices ofrecían un sacrificio a la diosa en la curia Acculeia según Varrón [12] o en el sacello Volupiae , cerca de la Porta Romanula , una de las puertas interiores del lado norte del Palatino. [13] Una famosa estatua de Angerona, con la boca vendada y sellada y con un dedo sobre los labios en el gesto de pedir silencio, [14] fue colocada en el santuario de Angerona, sobre un altar a Volupia . [15] Dumézil ve en esta característica peculiar la razón de que se la incluyera entre las diosas que eran consideradas candidatas al título de deidad tutelar secreta de Roma. [16]
Dumézil considera que esta característica peculiar de la estatua de Angerona sugiere una prerrogativa de la diosa que era bien conocida por los romanos, es decir, su voluntad de pedir silencio. Señala que el silencio en tiempos de crisis cósmica es un punto bien documentado en otras religiones, y cita dos ejemplos de la religión escandinava y la védica. [e] [f]
Dumézil (1956) propone que la asociación entre Angerona y Volupia puede explicarse como el placer que se deriva de un deseo cumplido, el logro de un objetivo. [g] De ahí la descripción θεός τῆς βουλῆς καί καιρῶν ["diosa del consejo y de las ocasiones favorables"] dada en un glosario latín-griego. [19] : 66–69
