Un nombre hawaiano es un nombre en lengua hawaiana . Estos nombres son populares no sólo en las familias hawaianas, sino también entre otros residentes de Hawái , e incluso en el territorio continental de los Estados Unidos, entre los hawaianos nativos y no nativos .
Los nombres hawaianos genuinos son unisex . [ cita necesaria ] Su significado literal suele ser bastante claro, pero puede haber significados simbólicos ocultos que solo la familia conoce. Los antiguos hawaianos veían el nombre como propiedad de quien lo poseía, con el poder de ayudar o perjudicar a su dueño. Un significado demasiado evidente podría haber atraído fuerzas del mal. Y, al igual que en la poesía hawaiana, una alusión se consideraba más bella que una simple declaración. [1]
El frescor y la lluvia simbolizan la felicidad en un clima cálido. La niebla es un símbolo del romance . Lei significa niño, porque un niño amado es llevado como un lei sobre los hombros de sus padres. Un niño también puede ser una flor o un capullo, independientemente de su sexo. [2] Los padres modernos tienden a ser más prosaicos, llamando niño a un niño, como en Keikilani y Kamalani, en los que keiki y kama significan "niño".
Los antiguos hawaianos acuñaron un nuevo nombre para cada niño, pensando cuidadosamente en su significado. Los nombres pueden revelarse en sueños o visiones. Los niños podían recibir nombres de parientes, pero los nombres no se copiaban de otras familias. Hawái era una sociedad jerárquica y el nombre tenía que ser adecuado a la clase social y a los dioses familiares. Los nombres que comenzaban con Kealiʻi- ("el jefe") o terminaban en -lani ("cielo o cielo") estaban reservados para los jefes. A la clase social más baja kauwā (esclavo) sólo se le permitía tomar nombres simples de objetos naturales. [3]
Cualquier incidente ocurrido en el momento del nacimiento podría conmemorarse con un nombre. Un ejemplo famoso fue el de la reina Liliʻuokalani ("dolor abrasador del cielo"), llamada Liliʻu ("quemador") Kamakaʻeha ("el ojo dolorido") en la infancia. El nombre fue elegido por su tía abuela Kīnaʻu, que sufría de dolor de ojos. Una persona podía tener varios nombres, formales e informales, y se cambiaban los nombres si parecían dañinos. Si un niño enfermaba, a menudo se sospechaba de brujería maligna. Los padres pueden cambiar el nombre por algo repulsivo, como Pupuka ("feo") o Kūkae ("excremento") para proteger al niño. [4] Tales nombres no causaron ostracismo entre los hawaianos, pero los visitantes extranjeros se escandalizaron. Un estadounidense escribe en 1851:
En documentos matrimoniales del siglo XIX podemos encontrar varios hawaianos nombrados, por ejemplo, Kamaʻi ("la enfermedad; los genitales"), Kaʻaihue ("el ladrón"), Kapela ("la inmundicia") y Waiwaiʻole ("sin valor"). Sin embargo, la mayoría de los nombres tienen significados bastante agradables o simplemente descriptivos. Los nombres más comunes, utilizados por ambos sexos, eran Kalua ("el segundo hijo, compañero"), Keawe ("la hebra", símbolo del linaje ), Kamaka ("el ojo", símbolo del amado), Keaka ("el ojo ", símbolo del amado), Keaka (" la sombra, esencia"), Kealoha ("el amor"), ʻŌpūnui ("gran barriga", signo de clase social alta), y Māhoe ("gemelo"). La característica más llamativa de los nombres del siglo XIX es su diversidad. Un nombre único era la regla, no la excepción. Los diez nombres más comunes cubren sólo el cuatro por ciento de la población. [6]
Los apellidos no existían en el antiguo Hawaii. Los primeros conversos podrían adoptar un nombre cristiano y utilizar su nombre hawaiano como apellido. En 1860 Kamehameha IV firmó la Ley para regular los nombres. Los hawaianos debían tomar el nombre de pila de su padre como apellido, y todos los niños nacidos en adelante recibirían un nombre de pila cristiano, es decir, inglés. Los nombres hawaianos se transfirieron a segundos nombres. La ley no fue derogada hasta 1967. [7]
Después de la anexión de Hawái a Estados Unidos, el conocimiento del idioma hawaiano se deterioró. Los abuelos podrían dar nombres tradicionales a las siguientes dos generaciones, pero un bebé nacido en una familia hawaiana en la década de 2000 podría no tener parientes hablantes nativos. Los nombres se toman prestados de personas conocidas, de la realeza, de la mitología y de canciones. Sin embargo, a veces los nombres se toman prestados de antepasados directos y otros miembros de la familia. Mary Kawena Pukui , tradicional hawaiana, expresó su malestar con esta práctica:
Las interpretaciones fonéticas de nombres occidentales, como Kimo ( Jim ) y Lāhela ( Raquel ), se han convertido en nombres por derecho propio. La industria cinematográfica produce nombres pseudohawaianos, desde Aloma of the South Seas (1926) hasta Lilo & Stitch (2002). Para muchas palabras hawaianas, ʻokina ( oclusiva glotal ) y kahakō (macron para denotar una vocal larga) son importantes para el significado de una palabra. A menudo se ignoran en los textos en inglés o se añaden ʻokina donde no pertenecen. Las vocales hawaianas deben pronunciarse con claridad incluso cuando no están acentuadas.
Esta información se basa en una encuesta de nombres de pila hawaianos de personas nacidas entre 1900 y 1989 y entre 2000 y 2005, de obituarios en Honolulu Advertiser y Honolulu Star-Bulletin 1994-2004, y muestras de nacimientos y matrimonios en O'ahu en Honolulu Star-Bulletin. 2000–2005. Es una muestra pequeña con una distribución por edades desigual y centrada en O'ahu. Pero nadie más parece haber investigado el tema en absoluto.
Las 3.750 personas encuestadas tenían en total 1.996 nombres diferentes. 418 de estos nombres tenían ocho o más sílabas (hasta 44). La proporción de nombres largos estaba disminuyendo, pero aumentó en el período 2000-2005. Los nombres hawaianos aparecen como segundo nombre hasta la década de 1960. Incluso hoy en día, los segundos nombres superan a los primeros en una proporción de cuatro a uno. Una minoría de padres ha empezado a dar a sus hijos nada más que nombres hawaianos. En los nacimientos registrados en O'ahu entre 2001 y 2002, alrededor del 25% de las niñas y el 15% de los niños recibieron al menos un nombre hawaiano.
Los nombres con significado negativo han desaparecido en esta muestra y la calidad unisex está disminuyendo. Muchos nombres favoritos hace cien años, como Kealoha, Kalei, Leialoha y Keonaona, eran populares entre ambos sexos. Hoy en día, los nombres más de moda son diferentes para niñas y niños. Los padres modernos parecían pensar que la terminación -lani pertenece a las mujeres: el 31% de las mujeres pero sólo el 11% de los hombres tenían nombres terminados en -lani ( cielo ), -o-ka-lani ( del cielo ), -o-nā- lani ( de los cielos ) o -mai-ka-lani ( del cielo ), una innovación reciente. Los nombres que comienzan con el artículo definido Ka-/Ke- parecen tener una imagen masculina: el 46% de los hombres, pero sólo el 33% de las mujeres, tenían esos nombres.
El cinco por ciento de las mujeres en esta encuesta se llamaba Leilani (" lei celestial "). Otros nombres de mujeres populares incluyen:
Kalani ("el cielo; el gran jefe") era un nombre masculino razonablemente popular en todos los grupos de edad. Otros nombres populares para hombres incluyen:
La Administración de la Seguridad Social publica listas anuales de los cien nombres principales para niños y niñas en el estado de Hawaii, a partir del año 1960. Se basan en los nombres, mientras que un nombre hawaiano suele ocupar el segundo lugar. Algunos nombres hawaianos aparecen en estas listas cada año. En 2008, eran Kaila ("estilo/la marca de nacimiento", aunque también es una variante inglesa de Kayla ), Maile, Malia, Kalena ("la amarilla"), Kiana (Diana), Alana y Kamalei ("niño lei" ) para las niñas, y Kai, Kainoa, Keanu ("la frialdad"), Kainalu ("mar ondulante"), Nāinoa, Kaimana y Kanoa ("el hombre libre y plebeyo") para los niños. [9]
