El asedio de Trebisonda en 1222-1223 fue un asedio fallido de Trebisonda , la capital del imperio homónimo , por parte del Sultanato de Rum bajo el mando de un tal Melik . Según la Sinopsis de San Eugenio de Juan Lazaropoulos , de finales del siglo XIV , la ciudad estuvo a punto de ser capturada, pero fue salvada por una tormenta inusualmente severa. Los ataques selyúcidas fueron rechazados y su ejército fue aniquilado en su retirada por los ataques de los matzoukaitas, feroces tribus montañesas bajo el gobierno de Trebisonda, y Melik fue capturado.
Los historiadores de Trebisonda tradicionalmente han considerado que el fracaso de este asedio condujo a la terminación del estatus de vasallo de Trebisonda ante el Sultanato de Iconio , que había estado en vigor desde 1214. [1] Sin embargo, estudios más recientes que consideran el contexto de la historia turca selyúcida sugiere que esta batalla debería verse como un episodio de una lucha entre Trebisonda e Iconio por el control de Sinope, la costa norte de Anatolia, y el acceso al Mar Negro y sus tierras interiores, que duró la mayor parte del siglo XIII. [2]
Los detalles del asedio y los acontecimientos que condujeron a él se conservan en cuatro fuentes: la Crónica de Michael Panaretos , [3] el Encomio de San Eugenio de Trebisonda de Constantino Loukites , la crónica de Ali ibn al-Athir , [4] y, más extensamente, la Sinopsis de John Lazaropoulos. [5] Un posible quinto es el cronista sirio Ibn Natif, quien se refiere a un conflicto fechado alrededor de 1230 entre el sultán Kaykubad y "Laskari" donde Kaykubad ganó la primera batalla pero perdió la segunda; RM Shukurov ha tratado de identificar esos conflictos con este, pero Peacock probablemente tenga razón al identificarlos como un informe confuso del asedio de Sinope en 1214. [6] En su edición de la obra de Lazaropoulos, Jon Olof Rosenqvist señala varios problemas en el relato de Lazaropoulos, lo que llevó a Rosenqvist a argumentar que utilizó dos fuentes, una que identifica como compuesta de materiales hagiográficos, y una segunda que Rosenqvist especula que era una " "Composición épica en verso" comparable a la Digenis Akritas . Sugiere que la imagen de sus astrólogos que, al pedirles consejo, consultan un astrolabio, podría provenir de esta epopeya perdida, ya que era "un elemento permanente en las epopeyas turcas medievales como la Melikdanismendnameh del siglo XIV ". Rosenqvist llega incluso a identificar algunas palabras y frases que pueden haber provenido del verso épico, aunque admite que "por razones puramente estadísticas, una cierta cantidad de tales fragmentos de versos, tal vez incluso versos completos, debería esperarse en una determinada cantidad de griego promedio". prosa." [7]
El relato más detallado del asedio y los acontecimientos que lo precedieron es el de Lazaropoulos; A menos que se indique lo contrario, la siguiente narrativa se basa en lo que escribió.
Tras la ascensión del emperador Andrónico I Gidos en 1222, el Imperio de Trebisonda se enfrentó a un serio rival en el adyacente Sultanato selyúcida de Rum . Uno de los primeros actos de Andrónico fue negociar un tratado con el sultán Melik, que estipulaba relaciones pacíficas entre los gobernantes. [8] Sin embargo, el vasallo de Melik, Etoumes, rais de Sinope , rompió ese tratado cuando saqueó un barco que transportaba al arconte Alexios Paktiares y los impuestos de la provincia de Cherson de Trebisonda ; en respuesta, el emperador Andrónico ordenó un ataque de represalia contra Sinope. La flota trapezuntina ancló frente a Karousa (actual Gerze ) [9] y saqueó el campo hasta el mercado de Sinope, apoderándose de los barcos en el puerto y matando o capturando a sus tripulaciones. Rais Etoumes fue presionado para que rescatara a los cautivos liberando a Paktiares, el barco y sus mercancías, y la expedición regresó a Trebisonda, eufórica por su éxito.
Cuando la noticia de este ataque llegó al sultán Melik en Iconio , decidió que no podía soportar este ataque a su principal puerto en el Mar Negro y movilizó su ejército en Erzurum . El emperador Andrónico se enteró de la movilización del sultán y se preparó para el conflicto venidero, reuniendo soldados "de Soteropolis y Lazica a Oinaion ", que comúnmente se supone que define las fronteras del Imperio durante su reinado. Ambos bandos estaban preparados para el conflicto que se avecinaba. [10]
La fecha del ataque a Sinope y el consiguiente asedio de Trebisonda se puede determinar a partir de tres fuentes: John Lazaropoulos, Michael Panaretos y Ali ibn al-Athir. Juan Lazaropoulos fecha estos acontecimientos en el año bizantino del mundo 6371, en el segundo año del reinado de Andrónico I Gidos; [11] el año bizantino comenzó el 1 de septiembre y terminó el último día de agosto, y debido a que Alejo I murió el 1 de febrero de 1222, está claro que el segundo año del reinado de Andrónico comenzó en febrero de 1223, la datación de Lazaropoulos apunta a algunos tiempo entre febrero de 1223 y septiembre del mismo año. La Crónica de Michael Panaretos utiliza las mismas palabras para fechar la derrota de Melik, [3] por lo que podemos estar seguros de que el asedio también cayó dentro de este período. Pero Lazaropoulos no suele dar fechas exactas: ésta es la única en sus escritos. Más allá de proporcionar la secuencia de acciones, no da información sobre cuánto tiempo pasó entre los actos rapaces de Etoumes, la incursión trapezuntina en Sinope y el comienzo del asedio en sí, lo que hace posible que los dos primeros ocurrieran antes, tal vez años, antes. 1223. Afortunadamente, nuestra tercera fuente, Ali ibn al-Athir, menciona que en 1223, un barco de refugiados de los mongoles se hundió frente a Anatolia, que luego saquearon los selyúcidas; por lo que está claro que los tres eventos ocurrieron durante estos seis meses entre febrero y septiembre de 1223. [12]
El relato más completo de este compromiso se encuentra en la Sinopsis de John Lazaropoulos , aunque su texto ofrece muchas dificultades. Como señala Jan Olof Rosenqvist, Lazaropoulos se basó en al menos dos fuentes diferentes, lo que genera ciertos problemas de interpretación, además de plantear la posibilidad de que ciertos incidentes se describan dos veces. Además, se ha demostrado que Lazaropoulos introdujo nuevos detalles en otros lugares que pueden ser su propia invención; El propósito de su relato no es ofrecer una historia objetiva sino glorificar al santo patrón de Trebisonda, Eugenios . [13]
En algún momento indefinido después del ataque a Sinope, el sultán Melik llevó sus fuerzas a través de Katoukion, que se encuentra entre Bayburt y Zailousa, donde acamparon sus hombres. Los habitantes explicaron que la mejor ruta sería "más allá y fuera de Caldia " porque ese país "es de difícil acceso pero también abunda en hombres guerreros, y que la marcha no sería fácil". [14] Al recibir esta información, el Sultán trasladó su campamento a un lugar en algún lugar por encima del Paso Estrecho (que Rosenqvist identifica con las Puertas Pónticas, también conocido como Paso Zigana ). [15]
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El emperador Andrónico había enviado a Teodoro Polemarcas con un grupo de hombres de confianza para vigilar el Paso Estrecho; estos se encontraron con el avance de la fuerza selyúcida y se enfrentaron con ellos. Fue Teodoro quien envió un mensaje al Emperador de que el Sultán había llegado; Lazaropoulos observa que el emperador Andrónico estaba en la iglesia cuando llegó la noticia y esperó hasta recibir la Eucaristía antes de liderar a sus 500 jinetes contra la vanguardia del ejército del sultán. [16] Aunque sus 500 caballos fueron superados en número cuatro a uno por los exploradores del sultán, Andrónico ganó el primer enfrentamiento importante, dispersando al enemigo; pero viendo que esto era sólo una parte de su enemigo, después de asegurar el castillo de Labra, el Emperador se retiró a la ciudad de Trebisonda. El sultán descendió del paso y instaló su campamento en el monte Minthrion, junto al monasterio de San Eugenio. Michel Kuršanskis cree que los lugareños consideraban que éste era el ejército más grande que jamás habían visto. [17] Los hombres del sultán rodearon las formidables murallas y prendieron fuego al mercado de Trebisonda, que formaba parte de los suburbios al este de la ciudad. [18] Al caer la noche, se nos dice que el emperador Andronikos Gidos abandonó la ciudadela y fue a orar a la iglesia Panagia Chrysokephalos para aliviar su estrés. El asedio empezó ahora en serio.
Durante los días siguientes, el sultán inspeccionó las murallas de Trebisonda y sólo encontró las flechas de los defensores. Entonces tomó su decisión y ordenó el primer asalto. El texto de Lazaropoulos no está claro aquí, pero el primer asalto fue contra una parte de las murallas cercanas a la ciudadela. [19] Los atacantes se encontraron con un número igual de defensores, y ayudados por el difícil terreno que impedía que más de unos pocos enemigos se acercaran y atacaran, rechazaron el ataque. [20]
El siguiente asalto se produjo al día siguiente. El muro que daba a la orilla del mar era bajo y se consideraba vulnerable. Por lo tanto, los sitiadores trasladaron sus tiendas a lo largo de la costa desde el Antiguo Arsenal hasta el "río Occidental", el barranco inmediatamente al oeste de la ciudad amurallada. [21] "Los trompetistas dieron la señal de lucha, y todos los impíos lanzaron un solo grito", escribe Lazaropoulos. "Los comandantes colocaron la caballería acorazada cerca de la muralla y detrás de ellos los honderos , los soldados que tiraban piedras, los arqueros y los que llevaban escudos, y entre estos los que manejaban los arietes ". [22]
Mientras el ejército del sultán atacaba la puerta de este lado de la ciudad, el emperador y sus comandantes observaron que las tropas estacionadas alrededor del campamento del sultán junto a la iglesia de San Eugenio estaban desanimadas y vulnerables. Lanzó un ataque de caballería contra esa posición, invadiendo el campamento del sultán y causando estragos. Cuando el sultán y sus comandantes se enteraron de este ataque, se retiraron de su asalto a las murallas de la ciudad y regresaron al monte Minthrion. El ejército trapezuntino avanzó hacia ellos y tomó posición cerca de la iglesia de San Procopio. [23] Se enfrentaron con un grupo de avanzada de jinetes turcos, y los principales hombres de ambos ejércitos cayeron allí, incluidos, según Lazaropoulos, el rais Etoumes (cuyas depredaciones llevaron a este asedio) y Iatatines, el hijo del primo del sultán, en el lado selyúcida, mientras que en el lado trapezuntino cayeron George Tornikes, el comandante de las tropas trapezuntinas, y otros cuatro trapezuntinos destacados. Cuando el resto del ejército del sultán empezó a llegar, "el Emperador se llevó tranquilamente a su ejército y, pasando por el barranco de San Jorge y el lugar de los Tres Avellanos, entró sano y salvo en la ciudad". [24] El asalto enfureció al sultán, que ordenó derribar la iglesia de San Eugenio y romper y levantar el suelo.
Las tropas del sultán renovaron su asalto al día siguiente. Después de hacer sonar címbalos árabes, matracas e instrumentos de percusión libios, atacaron con un solo grito, disparando flechas y lanzando jabalinas, piedras y otros proyectiles. Los defensores respondieron con sus propios misiles hasta que las flechas del atacante se agotaron, cuando " los hijos de los Laz " hicieron una salida a caballo y expulsaron a los atacantes. [25]
Al día siguiente, el sultán pronunció un discurso ante la ciudad exigiendo su rendición. En respuesta, el Emperador invitó al Sultán a enviar una embajada para discutir un posible tratado de paz; Cuando los emisarios estuvieron dentro de la ciudad, Andrónico se propuso mostrarles las amplias reservas de alimentos y suministros que habían almacenado. Los hombres del sultán regresaron e informaron de lo que vieron, lo que angustió al sultán. [26]
En ese momento, la gente del campo, así como de la región de Matzouka, decidió que el ejército del sultán no era tan formidable como habían pensado al principio. Al caer la noche, varios de ellos asaltaron el campamento del sultán: robaron caballos, saquearon el campamento, tomaron prisioneros y ahuyentaron a los guardias. Una vez más, el sultán expresó su resentimiento contra la iglesia de San Eugenio, invitando a sus hombres a instalarse en el edificio mientras "algunas mujeres lascivas" los entretenían "excitándose hasta el frenesí", para horror de Lazaropoulos. [27]
Esa noche, según Lazaropoulos, San Eugenio visitó al sultán y se presentó como el líder de la gente común de la ciudad y le dijo al sultán que los habitantes querían traicionarle la ciudad. Luego, el sultán reunió sus fuerzas lo más rápido que pudo y las condujo hacia la ciudad, esperando encontrarse con su visitante nocturno que le abriría las puertas; en cambio, una fuerte tormenta sorprendió a sus hombres desprevenidos, quienes fueron sometidos a truenos, granizo, relámpagos y fuertes vientos. Una inundación de agua barrió a las tropas selyúcidas, ahogando a algunas y dispersando al resto. [28]
Si esta tormenta milagrosa fue obra de San Eugenio o si fue la causa de la derrota selyúcida, otras fuentes confirman que el sultán sufrió una pérdida grave y se vio obligado a levantar el asedio y huir. Constantino Loukites , aludiendo al asedio en su Encomio a Eugenios , afirma que fue San Eugenios quien no sólo se apoderó de los hombres y las propiedades del sultán sino que también ayudó a Andrónico Gidos a capturar Melik. [29] El único detalle que Michael Panaretos comparte sobre el ataque del sultán a Trebisonda en su concisa Crónica es que "casi todos sus hombres [del sultán Melik] estaban perdidos". [3]
En ese momento, el sultán Melik huyó del campo con algunos de sus guardias. Algunos matzoukans armados con armas ligeras lo capturaron en Kouratoreion; En el lugar se construyó una iglesia de San Eugenios, que aún está en pie en la época de Lazaropoulos. [30] Loukites describió al sultán, después de ser sorprendido huyendo del campo de batalla, siendo llevado "de la mano como un esclavo, el que antes solía ser un hombre completamente altivo". [29]
Melik fue llevado prisionero a Trebisonda, donde Andrónico lo recibió con honores. Andrónico convocó un consejo para pedir consejo sobre qué hacer con su importante prisionero; sus concejales acordaron liberarlo. Se hizo entre ellos un pacto para que en el futuro cesaría el vínculo de vasallaje que anteriormente había unido a Trebisonda con Iconio y que los trapezuntinos ya no estarían obligados ni a realizar el servicio militar al sultán ni a rendir tributos o regalos. Se dice que el sultán Melik quedó tan impresionado por esta moderación que envió un regalo anual de caballos árabes a Andrónico y dinero al monasterio de San Eugenio. [31]
William Miller considera terminada la independencia de Trebisonda conseguida con esta victoria en 1230. Jalal-ad-din , sultán de Khwarizm , invadió Anatolia en un desafío directo al sultanato de Iconio. Jalal-ad-din, que había conquistado Georgia en la década de 1220, era ahora vecino de Trebisonda. Andrónico consideró imposible la neutralidad y se alió con los Khwarizmshah y acordó la guerra con los selyúcidas. Muchas de las tropas de Jalal-ad-din, después de su derrota en la batalla de Yassıçemen en 1230, buscaron refugio en Trebisonda, lo que llevó a Miller a concluir que Andrónico había ayudado al Shah en esa batalla. Miller cita también la información de Vincent de Beauvais , que escribió que el gobernante de Trebisonda solía enviar al sultán 200 lanzas (1.000 hombres). [32]
"' Melik ' es más un título ('rey, soberano') que un nombre y ayuda poco a la hora de identificar a su hombre", escribe Rosenqvist. [33] Melik es mencionado como el líder de los selyúcidas que sitiaron Trebisonda en tres fuentes principales: el Encomio sobre Eugenios de Constantino Loukites, [29] la Crónica de Michael Panaretos, [3] y la Sinopsis de Lazaropoulos . [34] Sólo Lazaropoulos proporciona la información de que Melik era "el hijo del gran sultán Alatines Saapatines", y en un pasaje posterior menciona a su primo "Iatatine", cuyo hijo murió en combate; Estos detalles pueden provenir de una tradición que solo conservó Lazaropoulos o de sus propias especulaciones. [35] En algunas investigaciones más antiguas, hay tres posibles personas con las que se ha identificado a Melik: un hijo de Ala'al-Din Kaykubad , sultán de Iconio ; [36] el sultán Ala'al-Din Kaykubad, hijo de Giyat al-Din Kaykhusraw; [37] [38] o el emir selyúcida de Bayburt , Mugit al-Din Tughril Shah. [39]