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Kkonminam

Kkonminam ( coreano 꽃미남 ; hanja 꽃美男; escuchar kkot/n [꽃] = flor, minam [미남] = hombre guapo) se ha utilizado comúnmente en Corea del Sur desde finales de la década de 1990 para referirse a los hombres que se preocupan especialmente por el estilo personal, el cuidado personal y la moda. Este estilo de vida también incluye el uso significativo de cosméticos . Aunque a veces se los considera bishōnen ( andróginos ), generalmente el género u orientación sexual es inequívoco. [1]

Historia

Damyeon-ribbon-wang-heedo (唐閻立本王會圖), enviado de China de visita. De izquierda a derecha: Wa, Silla, embajador de Baekje.

Los Hwarang , o "jóvenes flor" o "caballeros/caballeros florecientes", eran un grupo de élite de guerreros masculinos en Silla , un antiguo reino coreano. Las fuentes chinas solo hacían referencia a la belleza física de los "chicos flor", que eran conocidos por su buena apariencia andrógina. [2]

La palabra " kkonminam " es un neologismo que se utilizó por primera vez para describir "personajes de chicos bonitos de cómics de chicas que aparecían regularmente sobre fondos llenos de patrones floreados". [3] El concepto coreano kkonminam de masculinidad suave se origina del concepto japonés de bishōnen en el manga y anime shōjo , pero, según Sun Jung, con más pureza, inocencia y cortesía. [3]

El surgimiento del kkonminam fue un fenómeno sociocultural asociado con la influencia del Servicio Militar Obligatorio (atractivo físico fuerte y alto) y la androginia del entretenimiento japonés como el manga , los dramas, los productos de belleza y la música (particularmente las bandas de rock visual-kei como X Japan y L'Arc-en-Ciel ) en la década de 1990. Aunque la cultura popular japonesa fue prohibida oficialmente antes de 1998, los coreanos recopilaron información de diversas formas, principalmente a través de redes humanas personalizadas subterráneas, Internet, viajes a Japón y piratería. HOT , un grupo revolucionario de K-pop, acreditado por afeminar la masculinidad coreana, fue duramente criticado en ese momento por tomar prestado el estilo japonés. [4] [5] [6] [7] [8] [9] La profesora Kim Hyun Mee de la Universidad de Yonsei atribuye esto a la creciente independencia y confianza de las mujeres asiáticas: "[ellas] pueden darse el lujo de ser más selectivas al elegir una pareja". [10]

La Ley de Seguridad Nacional afectó a Corea del Sur en la década de 1990, cuando se impusieron restricciones a las importaciones internacionales. Debido a la Ley, Corea experimentó restricciones en la programación televisiva. Las compañías de televisión recurrieron en cambio a establecer canales como Mnet para transmitir programas comerciales como K-pop . Mnet es un canal de música de televisión surcoreano que tiene una variedad de programas de entrevistas, juegos y música en vivo. [11] [ se necesita una mejor fuente ]

A finales de los años 90, las imágenes de Kkonminam se hicieron famosas en la industria del entretenimiento coreana, glorificando a chicos "bonitos" de piel suave y clara, cabello sedoso y modales femeninos. Estas nuevas imágenes reemplazaron a las anteriores de hombres coreanos duros y agresivos en comerciales de televisión, dramas y vallas publicitarias. [3] El fenómeno Kkonminam es prominente en la cultura popular coreana; se puede ver en la moda, la música, la fotografía, la publicidad y la televisión. [12] [ se necesita una mejor fuente ]

Televisión

Lee Min Ho como el arrogante Gu Jun-Pyo en Boys over Flowers .

En 2009, una serie de televisión coreana llamada Boys over Flowers (basada en el manga shojo japonés Hana Yori Dango ) ganó popularidad en Corea del Sur y en toda Asia. La trama sigue a una chica de secundaria promedio que se involucra en la vida de un chico rico arrogante y sus amigos. En Boys over Flowers : "los hombres tienen rasgos infantiles y masculinos en contraste con sus cuerpos fuertes y musculosos. La popularidad del programa influyó en muchos hombres surcoreanos para que tomaran su apariencia más en serio. Un número cada vez mayor de hombres surcoreanos comenzaron a aplicar cosméticos, usar atuendos preppy y de crucero y lucir looks, colores y estampados tradicionalmente femeninos". [13]

Bandas pop de chicos coreanos

Crystal S. Anderson, investigadora de estudios culturales en la Universidad de Longwood , encontró una variedad de formas en las que los fans globales se refieren a la masculinidad única de los grupos masculinos de K-pop . Un encuestado escribió: "También siento mucha curiosidad por los flower boys y las diversas expresiones de masculinidad en las boy bands coreanas". Otro encuestado señaló: "Lo primero que me atrajo cuando era joven fue que los artistas coreanos eran excepcionalmente guapos/hermosos y poseían un estilo único, tanto en su música como en su moda", vinculando la apariencia a un cierto estilo. [14]

Bandas híbridas

Ejemplos de bandas de chicos coreanas que ejemplifican este fenómeno son 2PM , Highlight y MBLAQ . [12] [15] Estas bandas recurren a elementos de temas de "gánster" y hip-hop en sus actuaciones. Los aspectos híbridos ayudan a las bandas a atraer a audiencias más amplias. Los analistas señalan que estas bandas de chicos muestran una masculinidad de elementos tanto kawaii como kkonminam. [15] Estas bandas de chicos ponen a prueba la masculinidad estereotipada.

Debido a su imagen masculina dura, 2PM ha sido apodado por los medios locales coreanos y los internautas como Jimseungdol. [16] En el escenario, muestran una masculinidad teatral. En las presentaciones de "Heartbeat" , la canción principal de su primer álbum, realizan una actuación hipermasculina, bestial. En las presentaciones, Taecyeon se arranca la camisa, Nichkhun le arranca simbólicamente el corazón a Taecyeon de una manera brutal y Chan-Sung respira ferozmente mientras levanta a Nichkhun sobre su cabeza. [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Elfving-Hwang, Joanna (2011). 'Not So Soft After All: Kkonminam Masculinities in Contemporary South Korean Popular Culture' (No tan suaves después de todo: masculinidades Kkonminam en la cultura popular contemporánea de Corea del Sur), Actas de la 7.ª conferencia bienal de la KSAA, artículo n.º P049, págs. 2-21. ISBN 978-0-7334-3079-4. Recuperado el 22 de marzo de 2019 .
  2. ^ Rutt, Richard, Los muchachos de las flores de Silla (Hwarang) . 1961.
  3. ^ abc Jung, Sun (2010). «Masculinidad blanda panasiática de Chogukjeok: lectura de fan fiction de Boys over Flowers, Coffee Prince y Shinhwa». En Black, Daniel; Epstein, Stephen; Tokita, Alison (eds.). Corrientes complicadas: flujos mediáticos, poder blando y Asia oriental. Melbourne: Monash University ePress. págs. 8.1–8.16. Archivado desde el original el 25 de mayo de 2020. Consultado el 22 de enero de 2021 .
  4. ^ Kim, Lee-Soon (2013). Análisis y construcción de formas y expresiones faciales atractivas: enfoques interdisciplinarios desde el arte, la anatomía, la ingeniería, los estudios culturales y la psicología (tesis doctoral). Virginia Commonwealth University. doi :10.25772/B45J-E758. S2CID  142464907.
  5. ^ Jung, Eun-Young (2007). Tráfico cultural transnacional en el noreste de Asia: la "presencia" de Japón en la cultura musical popular de Corea (tesis doctoral). Universidad de Pittsburgh. S2CID  126867040.
  6. ^ LEE, HARK JOON. JIN, DAL YONG (2021). ÍDOLOS DEL K-POP: cultura popular y el surgimiento de la industria musical coreana. SL: LEXINGTON BOOKS. ISBN 978-1-4985-8827-0.OCLC 1240575530  .{{cite book}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  7. ^ Yi, David (21 de junio de 2021). "Cómo el K-Pop empoderó a los hombres de todo el mundo para adoptar el maquillaje". Esquire . Consultado el 6 de septiembre de 2021 .
  8. ^ MANUAL DE MEDIOS JAPONESES DE ROUTLEDGE. [Sl]: ROUTLEDGE. 2020. ISBN 978-0-367-58088-9.OCLC 1156991148  .
  9. ^ Fuhr, Michael (2015). Globalización y música popular en Corea del Sur. La voz del K-Pop. Routledge. ISBN 978-1-315-73308-1.OCLC 8162339185  .
  10. ^ "Espejito, espejito..." Time . 24 de octubre de 2005. Archivado desde el original el 15 de diciembre de 2005.
  11. ^ Taylor, Constance (2007). Kkonminam: An Exploration of Representations of Masculine Identities in the K-pop Industry (tesis de licenciatura). Universidad de las Artes Creativas . Consultado el 23 de octubre de 2018 .
  12. ^ abc Leung, Sarah (2012). Catching the K-Pop Wave: Globality in the Production, Distribution, and Consumption of South Korean Popular Music (Tesis de grado). Vassar College. Archivado desde el original el 8 de noviembre de 2018. Consultado el 23 de octubre de 2018 .
  13. ^ Lee Hyo-won (12 de febrero de 2009). "Hombres, sean hermosos para la primavera y el verano". The Korea Times . Consultado el 24 de octubre de 2018 .
  14. ^ Anderson, Crystal S. (2014). "That's My Man! Overlapping Masculinities in Korean Popular Music". En Kuwahara, Yasue (ed.). The Korean wave: Korean popular culture in global context . Palgrave Macmillan, Nueva York. págs. 117–131. doi :10.1057/9781137350282_7. ISBN. 978-1-349-46832-4.
  15. ^ ab Kim, Soyoung. "Los hombres en el K-Pop: desde los "Flower Boys" hasta los "Beast-dols" | Artes | The Harvard Crimson". thecrimson.com . Consultado el 24 de octubre de 2018 .
  16. ^ Jung, Sun (2011). Masculinidades coreanas y consumo transcultural: Yonsama, Rain, Oldboy, ídolos del K-Pop . Prensa de la Universidad de Hong Kong. ISBN 978-988-8053-63-6.JSTOR j.ctt1xcrmm  .