El neopatriarcado es una estructura social contemporánea en la que las normas patriarcales tradicionales se mantienen o reviven en el contexto de la sociedad moderna. El término fue acuñado originalmente por el intelectual palestino-estadounidense Hisham Sharabi en su obra de 1988, Neopatriarchy: A Theory of Distorted Change in Arab Society (Neopatriarcado: una teoría del cambio distorsionado en la sociedad árabe) , en la que examinó la persistencia de los valores patriarcales en las sociedades árabes a pesar de los esfuerzos de modernización. Hoy, el concepto se ha ampliado para describir dinámicas similares a nivel mundial, en las que los roles de género tradicionales se refuerzan o reafirman, incluso cuando las sociedades experimentan un desarrollo económico y social.
En los últimos años, el término ha ganado una renovada atención en el discurso político y cultural, particularmente dentro de los movimientos conservadores en los Estados Unidos . Figuras como JD Vance han sido asociadas con un resurgimiento de las ideas neopatriarcales, abogando por un retorno a las estructuras familiares tradicionales y los roles de género. Este movimiento, si bien no descarta abiertamente la participación de las mujeres en la fuerza laboral, alienta sutilmente una vuelta a los roles más tradicionales, enfatizando particularmente la maternidad y la importancia de la autoridad masculina dentro de la familia. El neopatriarcado representa una respuesta a las amenazas percibidas del individualismo liberal , promoviendo una visión de la sociedad donde el estado apoya e incentiva la dinámica de género tradicional como piedra angular de la estabilidad social.
El concepto de neopatriarcado fue articulado por primera vez por el intelectual palestino-estadounidense Hisham Sharabi en su influyente obra de 1988, Neopatriarchy: A Theory of Distorted Change in Arab Society (Neopatriarcado: una teoría del cambio distorsionado en la sociedad árabe ). En este libro, Sharabi analizó la persistencia de las estructuras patriarcales en las sociedades árabes en proceso de modernización, argumentando que si bien estas sociedades habían experimentado importantes transformaciones económicas y sociales, conservaban normas patriarcales profundamente arraigadas. Sharabi describió este fenómeno como una forma de modernidad "distorsionada", en la que la aparición de progreso en áreas como la educación y la urbanización estuvo acompañada por el afianzamiento de los roles de género tradicionales dentro de nuevos marcos sociales e institucionales. [1]
El análisis de Sharabi se centró en el mundo árabe, donde observó que los procesos de modernización, a pesar de sus avances superficiales, no desafiaron fundamentalmente el orden patriarcal existente. En cambio, estos procesos a menudo reforzaron el dominio masculino, ya que los valores tradicionales fueron reinterpretados e integrados en las instituciones modernas. [2] El trabajo de Sharabi sigue siendo una referencia seminal para comprender cómo los sistemas patriarcales pueden adaptarse y persistir en contextos modernos, especialmente en sociedades con fuertes vínculos culturales o religiosos con las normas de género tradicionales.
Más allá del contexto árabe, el concepto de neopatriarcado se ha aplicado a otras regiones donde se observan dinámicas similares. Por ejemplo, el artículo de Deniz Kandiyoti “Barraining with Patriarchy” (1988) analiza cómo las mujeres en diversas sociedades negocian dentro de las estructuras patriarcales, revelando la persistencia de estas estructuras incluso en contextos modernizadores. [3] De manera similar, el trabajo de Leela Dube sobre género y parentesco en el sur de Asia destaca cómo la modernización ha coexistido con prácticas patriarcales arraigadas, dando como resultado una compleja mezcla de modernidad y tradición. [4]
En las sociedades occidentales, el concepto de neopatriarcado ha ganado atención en el análisis de ciertos movimientos políticos y culturales que abogan por un retorno a los valores familiares y los roles de género tradicionales. Estos movimientos a menudo se posicionan como una respuesta a los excesos percibidos del individualismo liberal y el feminismo, y exigen una reafirmación de la autoridad masculina dentro de la familia y la sociedad. Masculinities (2005) de RW Connell ofrece un análisis crítico de cómo se están reconfigurando los roles masculinos tradicionales en respuesta a los contextos sociales y políticos contemporáneos. [5]
El neopatriarcado, como concepto, se basa en el marco tradicional del patriarcado, pero lo adapta a las condiciones sociales contemporáneas. Esta adaptación implica una incorporación selectiva de valores y prácticas modernas, manteniendo al mismo tiempo elementos centrales de la dominación masculina y los roles de género tradicionales. Los fundamentos teóricos del neopatriarcado se basan en varias ideas clave:
Uno de los principios centrales del neopatriarcado es la persistencia de los roles de género tradicionales a pesar de la modernización social y económica. En este marco, los hombres son vistos principalmente como proveedores y protectores, mientras que se espera que las mujeres se concentren en las responsabilidades domésticas y la crianza de los hijos. Esta división de roles se justifica a menudo mediante narrativas culturales o religiosas que presentan tales acuerdos como algo natural o divinamente ordenado. Académicos como Hisham Sharabi y Deniz Kandiyoti han sostenido que, incluso cuando las sociedades se modernizan, estos roles pueden estar profundamente arraigados en el tejido social, y a menudo se ven reforzados en lugar de disminuidos por los procesos de modernización. [6]
Las sociedades neopatriarcales suelen utilizar justificaciones culturales y religiosas para defender los roles de género tradicionales. Estas justificaciones suelen tener su origen en creencias de larga data sobre la naturaleza y el propósito de los hombres y las mujeres, que a menudo se basan en textos religiosos, tradiciones culturales y precedentes históricos. Esta alineación con los valores culturales y religiosos ayuda a legitimar y perpetuar la autoridad masculina dentro de la familia y la sociedad en general. Por ejemplo, en muchas sociedades neopatriarcales, las instituciones religiosas desempeñan un papel clave en la configuración y el mantenimiento de las normas de género al promover ideologías que apoyan el dominio masculino y la subordinación de las mujeres. [7]
El neopatriarcado suele posicionarse en oposición directa a los movimientos e ideologías feministas que cuestionan los roles de género tradicionales. Los defensores del neopatriarcado sostienen que el feminismo ha alterado el orden natural de la sociedad al alentar a las mujeres a seguir una carrera y a ser independientes a expensas de la cohesión familiar y comunitaria. En este contexto, el neopatriarcado puede verse como un movimiento reaccionario que busca restaurar lo que percibe como el equilibrio perdido de los roles de género tradicionales. Esta resistencia al feminismo es evidente tanto en la retórica como en las propuestas políticas de los defensores del neopatriarcado, que a menudo presionan para que se adopten medidas que fomenten o incluso impongan las estructuras familiares tradicionales. [5]
El neopatriarcado ilustra una paradoja en la que la modernización y el desarrollo económico se dan sin avances correspondientes en materia de igualdad de género. En estas sociedades, las mujeres pueden tener acceso a la educación y al empleo, pero sus funciones siguen estando en gran medida confinadas a la esfera privada. Este fenómeno se ha observado en diversos contextos mundiales, en los que el rápido crecimiento económico no ha llevado a un desmantelamiento de las estructuras patriarcales, sino más bien a su fortalecimiento en nuevas formas. Esta modernización selectiva permite la adopción de ciertas prácticas modernas, como la incorporación de las mujeres a la fuerza laboral, al tiempo que se mantiene un control estricto sobre otros aspectos de las relaciones de género, en particular en la esfera doméstica. [8]
En los marcos neopatriarcales, el Estado suele ser visto como un aliado en la preservación de los roles de género tradicionales. A través de leyes, políticas y programas sociales, el Estado puede desempeñar un papel importante en el fomento o la imposición de estructuras familiares tradicionales. Por ejemplo, algunos movimientos neopatriarcales propugnan políticas que incentiven el matrimonio, desalienten el divorcio y promuevan la crianza de los hijos como función primordial de las mujeres. Esta alineación entre el Estado y los ideales neopatriarcales sirve para institucionalizar las desigualdades de género y reforzar el orden social basado en los roles de género tradicionales. [9]
El neopatriarcado se distingue por varias características clave que definen su estructura y funcionamiento en las sociedades contemporáneas. Estas características ponen de relieve cómo las normas patriarcales tradicionales se mantienen, se adaptan y se refuerzan en los contextos modernos.
Una de las características más definitorias del neopatriarcado es la persistencia de los roles de género tradicionales. En las sociedades neopatriarcales, los hombres son vistos principalmente como los sustentadores y jefes de familia, mientras que se espera que las mujeres asuman los roles de cuidadoras y amas de casa. Incluso en sociedades que han experimentado una importante modernización económica y social, estos roles de género a menudo siguen profundamente arraigados. Esta persistencia no es simplemente un vestigio del pasado, sino que se ve reforzada activamente por instituciones culturales, religiosas y, a veces, estatales. [10]
Esta persistencia es evidente en muchas sociedades en las que, a pesar de la creciente participación de las mujeres en la fuerza laboral, sigue existiendo una fuerte expectativa de que las mujeres deben priorizar sus responsabilidades familiares por sobre sus carreras. Esta dinámica crea una "doble carga" para las mujeres, de quienes se espera que destaquen tanto en su vida profesional como en sus roles de esposas y madres. El mantenimiento de estos roles tradicionales sirve para perpetuar las desigualdades de género al limitar las oportunidades de las mujeres para progresar y reforzar la noción de que su valor primordial radica en sus contribuciones domésticas. [11]
Las sociedades neopatriarcales suelen apoyarse en relatos culturales y religiosos para justificar el predominio continuo de los roles de género tradicionales. Estas justificaciones están profundamente arraigadas en el tejido histórico y cultural de la sociedad y se basan en creencias arraigadas sobre el orden natural o divino de las relaciones de género. Con frecuencia se citan textos y enseñanzas religiosas para apoyar la idea de que los hombres y las mujeres tienen roles distintos y complementarios que no deben alterarse. Este respaldo cultural y religioso a los roles de género tradicionales proporciona una poderosa fuerza legitimadora que hace que estas normas sean difíciles de cuestionar o cambiar. [12]
En muchos contextos neopatriarcales, las instituciones religiosas desempeñan un papel clave en la promoción y el cumplimiento de estas normas de género. Por ejemplo, en algunas sociedades de Oriente Medio, las enseñanzas islámicas suelen interpretarse de manera que enfatizan la autoridad masculina y la sumisión femenina, lo que refuerza la idea de que los hombres son los líderes naturales tanto de la familia como de la sociedad. De manera similar, en ciertas comunidades cristianas , se invoca la Biblia para apoyar la idea de que las mujeres deben ser subordinadas a sus maridos y centrarse en sus funciones de madres y amas de casa. [13]
El neopatriarcado suele caracterizarse por una fuerte resistencia a los movimientos e ideologías feministas que buscan desafiar los roles de género tradicionales. Esta resistencia tiene sus raíces en la creencia de que el feminismo altera el orden social natural y socava la estabilidad de la familia. Los defensores del neopatriarcado sostienen que el énfasis feminista en la igualdad de género y la independencia de las mujeres ha llevado a una ruptura de las estructuras familiares y a una decadencia de los valores morales. Como resultado, abogan por un retorno a los roles de género más "tradicionales", donde los hombres son los proveedores y las mujeres las cuidadoras. [14]
Esta resistencia al feminismo se expresa a menudo a través de movimientos políticos y sociales que buscan hacer retroceder los logros alcanzados por las activistas feministas. Por ejemplo, en los Estados Unidos, ciertos grupos conservadores han hecho campaña contra las políticas que promueven la igualdad de género , como la licencia parental remunerada y los derechos reproductivos , argumentando que estas políticas alientan a las mujeres a priorizar sus carreras por sobre sus familias. De manera similar, en algunas sociedades neopatriarcales, las activistas feministas enfrentan obstáculos sociales y legales significativos en sus esfuerzos por desafiar las normas tradicionales de género. [15]
Una paradoja central del neopatriarcado es el fenómeno de la modernización sin igualdad. En las sociedades neopatriarcales, el desarrollo económico y la modernización no necesariamente conducen a la igualdad de género. En cambio, estos procesos a menudo coexisten con el predominio continuo de los roles de género tradicionales. Si bien las mujeres pueden tener mayor acceso a la educación y al empleo, sus roles dentro de la familia y la sociedad siguen estando definidos en gran medida por las normas patriarcales. Esta modernización selectiva permite la adopción de ciertas prácticas modernas al tiempo que se mantiene un control estricto sobre las relaciones de género. [16]
Esta paradoja es evidente en muchas sociedades en rápido desarrollo, donde los beneficios de la modernización, como el aumento de la riqueza y el avance tecnológico, no se traducen en un mayor poder social o político para las mujeres. En cambio, las mujeres a menudo se encuentran navegando en un panorama complejo en el que se espera que contribuyan a la economía mientras siguen adhiriéndose a las expectativas tradicionales de feminidad y domesticidad. Esta doble expectativa puede crear un estrés significativo y limitar la capacidad de las mujeres para participar plenamente en la vida pública. [17]
En las sociedades neopatriarcales, las mujeres suelen hacer frente a lo que se conoce como la "doble carga": la expectativa de que tendrán éxito tanto en el lugar de trabajo como en el hogar. Si bien se las alienta a que procuren la educación y la carrera profesional, se espera que cumplan simultáneamente con sus funciones tradicionales de esposas y madres. Esta doble expectativa impone una presión significativa sobre las mujeres, que deben equilibrar las exigencias del trabajo con las responsabilidades de la vida familiar. [18]
La doble carga es una característica clave del neopatriarcado porque ilustra cómo se mantienen los roles de género tradicionales incluso cuando las mujeres obtienen acceso a nuevas oportunidades. En muchos casos, se elogia a las mujeres por su capacidad de "tenerlo todo", pero también se las critica si no cumplen con las altas expectativas que se depositan sobre ellas. Esta dinámica refuerza la idea de que el valor primordial de las mujeres reside en su capacidad para gestionar tanto las responsabilidades profesionales como las domésticas, perpetuando así las desigualdades de género. [19]
En los últimos años, el concepto de neopatriarcado ha ganado una atención significativa en el discurso político, en particular en los movimientos conservadores de los Estados Unidos. Este resurgimiento está impulsado en gran medida por figuras prominentes que abogan por un retorno a los roles de género y las estructuras familiares tradicionales, considerándolos esenciales para la estabilidad social. Una de estas figuras clave es JD Vance, el candidato republicano a la vicepresidencia, cuyas opiniones se han convertido en un símbolo de este renacimiento patriarcal moderno.
JD Vance ha sido una voz líder en lo que algunos comentaristas llaman un movimiento neopatriarcal dentro de la derecha estadounidense. Vance, conocido por su libro Hillbilly Elegy y su carrera política, ha expresado con frecuencia su preocupación por el estado de la familia estadounidense. Sostiene que el declive de las estructuras familiares tradicionales, en particular los roles de los hombres como proveedores y las mujeres como amas de casa, ha llevado a una serie de problemas sociales. La retórica de Vance a menudo refleja un deseo de restaurar estos roles tradicionales, que él cree que son cruciales tanto para la realización individual como para el bienestar nacional. [20]
Vance ha apoyado políticas que se alinean con los ideales neopatriarcales, como la defensa de la eliminación del divorcio sin culpa, que según él socava la estabilidad de los matrimonios. También ha sido un crítico vocal de lo que considera el individualismo excesivo promovido por las ideologías liberales, que cree que ha llevado a la erosión de los valores comunitarios y familiares. Las opiniones de Vance son parte de un esfuerzo conservador más amplio para reafirmar los roles de género tradicionales en un contexto moderno, una postura que ha sido elogiada por algunos como una corrección necesaria y criticada por otros como una regresión. [21]
Además de JD Vance, otras figuras y movimientos conservadores han adoptado ideas neopatriarcales similares. El senador Josh Hawley , por ejemplo, ha pedido un renacimiento de la "hombría" en Estados Unidos, instando a los hombres a adoptar virtudes masculinas tradicionales como la fuerza, el estoicismo y el liderazgo. En su libro Manhood: The Masculine Virtues America Needs , Hawley aboga por que los hombres asuman roles de "guerreros" y "constructores", lo que refleja una visión neopatriarcal de las relaciones de género en la que se espera que los hombres protejan y provean. [22]
Además, la Heritage Foundation , un importante think tank conservador, ha participado en la promoción de políticas que apoyan las estructuras familiares tradicionales. Kevin Roberts , el presidente de la fundación, ha argumentado en contra de las tecnologías anticonceptivas, afirmando que alteran los "elementos básicos de funcionamiento de la civilización" al permitir una actividad sexual sin consecuencias. Estas opiniones se alinean con los ideales neopatriarcales al enfatizar la importancia de la formación de la familia y la crianza de los hijos dentro de los marcos matrimoniales tradicionales. [21]
El neopatriarcado también encuentra un paralelo significativo dentro de las ideologías del neonazismo y la extrema derecha en general , donde los roles de género tradicionales son exaltados como esenciales para mantener el orden social y la pureza racial. Los movimientos neonazis a menudo enfatizan la necesidad de reforzar roles de género estrictos: los hombres son retratados como guerreros, líderes y protectores, mientras que las mujeres son confinadas a roles como madres y cuidadoras, responsables de la continuidad y pureza de la raza. Nicholas Goodrick-Clarke en Black Sun: Aryan Cults, Esoteric Nazism, and the Politics of Identity analiza cómo los movimientos neonazis romantizan estos roles tradicionales, a menudo invocando narrativas esotéricas y mitológicas para justificar la separación de los roles de género. Estas narrativas presentan a los hombres como los defensores de la raza y a las mujeres como las cuidadoras de las generaciones futuras, roles considerados esenciales para la supervivencia del linaje ario. [23]
Arktos: The Polar Myth in Science, Symbolism, and Nazi Survival de Joscelyn Godwin analiza cómo estos roles de género se entrelazan con las creencias esotéricas dentro del neonazismo. El movimiento a menudo recurre a mitos antiguos y supuestas leyes cósmicas para reforzar la idea de que los hombres y las mujeres tienen roles inherentemente diferentes pero complementarios que deben mantenerse estrictamente. Este sistema de creencias sustenta un orden social donde el control patriarcal es necesario para la preservación racial y cultural. [24]
Estas ideas también resuenan dentro de la alt-right, un movimiento que surgió en la década de 2010 con una mezcla de ideologías nacionalistas blancas, antifeministas y neofascistas. La alt-right propaga una visión de la sociedad en la que los roles de género tradicionales se restauran como parte de un renacimiento cultural y racial más amplio. Su retórica a menudo ensalza el dominio masculino y la domesticidad femenina, posicionando estos roles como centrales para sus objetivos de preservar la civilización occidental. Matthew Lyons, en Insurgent Supremacists: The US Far Right's Challenge to State and Empire , explora cómo la alt-right usa estos ideales neopatriarcales para atraer a una audiencia más amplia, vinculando los roles de género a sus objetivos más amplios de pureza racial y estabilidad social. [25]
La influencia de las ideas neopatriarcales se extiende más allá de la esfera política y llega a la cultura popular, en particular a las plataformas de redes sociales. El movimiento “ tradwife ”, que ha ganado fuerza en TikTok y otros sitios de redes sociales, promueve la idea de que las mujeres deben asumir los roles domésticos tradicionales, priorizando las tareas del hogar y la crianza de los hijos por sobre las carreras profesionales. Estas personas influyentes a menudo presentan una versión romantizada de la vida familiar al estilo de los años 50, que se alinea estrechamente con la visión neopatriarcal de las relaciones de género. [21]
Este resurgimiento cultural del tradicionalismo también se explora en las memorias de Tia Levings, A Well-Trained Wife: My Escape from Christian Patriarchy [Una esposa bien entrenada: mi escape del patriarcado cristiano] . [26] El libro de Levings ofrece un relato profundamente personal de la vida dentro de un entorno fundamentalista cristiano que imponía estrictas normas patriarcales. Sus experiencias de control, abuso y eventual escape subrayan los peligros de los roles de género rígidos impuestos bajo el disfraz de la justificación religiosa o cultural. Las memorias han sido elogiadas no solo por su vívida descripción de las luchas que enfrentan las mujeres en tales entornos, sino también por su relevancia para los debates contemporáneos sobre el papel de los roles de género tradicionales en la sociedad. La historia de Levings sirve como advertencia contra las posibles consecuencias de los ideales neopatriarcales que promueven ciertas figuras conservadoras. [27]
Las ideas neopatriarcales no han quedado sin respuesta. Las feministas y los progresistas han criticado a figuras como JD Vance y Josh Hawley por promover una visión regresiva de los roles de género que socava décadas de progreso hacia la igualdad de género. Argumentan que el énfasis en las estructuras familiares tradicionales ignora la diversidad de las familias modernas y la importancia de los derechos de las mujeres a la autonomía y al avance profesional. [21]
Además, en los círculos conservadores existe un debate importante sobre la conveniencia y viabilidad de implementar políticas neopatriarcales. Algunos conservadores, en particular los identificados como " conservadores de bar ", rechazan los aspectos moralizantes del neopatriarcado y prefieren un enfoque más libertario que enfatice la libertad personal, incluso en cuestiones de género y vida familiar. [21]