Los nawdba, sing. Nawda, a quienes algunos llaman lossos en Togo, son un grupo étnico y lingüístico de personas que viven en el distrito (prefectura) de Doufelgou, en la región de Kara, en el norte de Togo , África occidental. La capital del distrito es Niamtougou , que también es una importante ciudad comercial regional. Los nawdba viven en una meseta en las montañas de Togo, entre dos cadenas montañosas: las montañas Kabiyé al sur y la cadena Défalé al norte. Ocupan las comunidades de Niamtougou , Koka, Baga, Ténéga, Siou, Djogrergou, Sioudouga, Kpadeba, Hago, Koukou y Kounfaga. El distrito de Doufelgou limita con el distrito de Kozah al sur, con el distrito de Binah al este, con el distrito de Bassar al oeste, con el distrito de Kéran al norte y con la frontera internacional con Benín al noreste.
Los nawdba se dedican principalmente a la agricultura de subsistencia y a la cría de animales pequeños , especialmente pollos, gallinas de guinea, cabras, cerdos y ovejas. Cultivan mijo y sorgo , que utilizan para preparar una papilla espesa ( la pâte ), que es el alimento básico de su dieta, y con la que elaboran una cerveza espesa y de bajo contenido alcohólico llamada daam . También cultivan ñame y mandioca , maní , frijoles y fonio . A fines del siglo XIX, los primeros exploradores europeos, como el etnógrafo Leo Frobenius , los bautizaron como "el pueblo de las palmeras" debido a la concentración de palmeras aceiteras en su área de origen. [1]
Los nawdba han emigrado en busca de tierras fértiles disponibles a la zona situada a lo largo de la carretera nacional norte-sur nº 1 entre Sokodé y Notsé , donde han fundado numerosas comunidades. Además, han emigrado a la capital de Togo, Lomé , y a Accra , la capital de Ghana , en busca de empleo asalariado. También han emigrado a la región de la meseta de Togo y a la región del Volta de Ghana, precisamente en la actual región de Oti, donde trabajan como aparceros en plantaciones de café y cacao . Los hombres nawdba sirvieron en los ejércitos coloniales de Alemania, Gran Bretaña y Francia, así como en los ejércitos de Ghana y Togo en los años posteriores a la independencia de los dos países. [ cita requerida ]
Los nawdba se llaman a sí mismos nawda (singular) o nawdba (plural), y su lengua es el nawdm . Hay aproximadamente 190.000 hablantes nativos de nawdm en Togo y 8.000 hablantes en Ghana. El nawdm se parece más al idioma yom de los pueblos pila-pila y tanéka que viven cerca de la ciudad de Djougou en la provincia de Donga (que comprende la parte sur del antiguo departamento de Atakora ) en el norte de Benín . El nawdm y el yom, como el mòoré, la lengua del pueblo mossi de Burkina Faso , se clasifican dentro del subgrupo de lenguas oti-volta en el grupo gur (o voltaique) de las lenguas niger-congoleñas.
"Losso" es un nombre que se utiliza normalmente para referirse tanto a los lambas como a los nawdba. Para referirse a alguien que no es un nawda, utilizan la palabra lama. El origen del nombre "Losso" o "Lossotu" no está claro y puede tener su origen en el nombre con el que los llamaban sus vecinos kabyé. La confusión surgió y ha continuado cuando las administraciones coloniales francesas de Togo atribuyeron el nombre "Losso" a todos los residentes de lo que hoy es el distrito de Doufelgou, independientemente de su afiliación étnica o lingüística. Es decir, ahora se hace referencia a un grupo étnico entero con un nombre que no tiene significado y no tiene sentido para ellos debido a las prácticas coloniales de generalización y categorización amplias. Los residentes de Yaka, Agbandé, Kadjalla, Alloum, Léon, Défalé, Massédéna, Pouda y otras aldeas del distrito de Doufelgou hablan lenguas que generalmente se clasifican juntas como lamba, pero que también han sido llamadas Losso por la administración colonial. Si bien ha habido una considerable influencia mutua entre los nawdba y sus vecinos más cercanos, los kabyé y los lambas , sus lenguas no se parecen entre sí y no son mutuamente inteligibles.
Al igual que la mayoría de los grupos étnicos de Togo, los nawdba afirman ser los habitantes originales de su región. También al igual que otros grupos, su tradición formal establece que los nawdba originales descienden de la tribu mossi del país conocido hoy como Burkina Faso. [2] Los habitantes originales eran en cada caso un hombre equipado con arco y flechas, azada y otras herramientas propias de su género y una mujer que también portaba las herramientas apropiadas para sus funciones.
De manera informal, muchos nawdba antiguos afirmaron que los nawdba vinieron "del este, hacia Djougou (en Benín)". Esta afirmación está respaldada por la estrecha relación entre el nawdm y la lengua yom de la región cercana a Djougou. La aparente similitud entre las lenguas yom-nawdm y el mooré de Burkina Faso sugería que los pueblos nawdba, pila-pila, tanéka y quizás woaba podrían tener un origen común en lo que hoy es Burkina Faso. Se pensaba que los nawdba eran los últimos elementos de una migración desde el este que se infiltró en la meseta entre la cordillera montañosa donde viven los lamba al norte y la cordillera montañosa donde viven los kabyé al sur. [3]
Estudios más recientes han aumentado el conocimiento sobre los orígenes de los nawdba. Los fundadores de Niamtougou han sido identificados como un hombre llamado Kégidimgbada y su esposa Iya. Los investigadores han llegado a la conclusión de que la similitud léxica del 35% que se identificó entre las lenguas nawdm y mòoré es suficiente para confirmar una ascendencia común entre los mossi y los pueblos nawdba, pila-pila y tanéka. Sin embargo, esto no apoya la idea de que estos últimos sean vástagos de los mossi ni que sus lenguas tengan su origen en el mòoré. Estudios más profundos de la lengua nawdm han determinado que los informantes que afirmaron que los nawdba vinieron del cielo pueden haber estado diciendo en realidad que vinieron del norte. Los investigadores han llegado a la conclusión de que la inmigración nawdba a su actual área de origen probablemente comenzó en el siglo XV y llegó en oleadas desde el norte y el este en lugar de en un solo movimiento. [4]