La numerología es un elemento de la creencia ismailita que afirma que los números tienen significados religiosos. El número siete desempeña un papel general en la teología de la ismailía, incluidas las especulaciones místicas de que existen siete cielos, siete continentes, siete orificios en el cráneo, siete días en la semana, siete profetas, etc.
La antigua doctrina ismailita sostiene que la revelación divina había sido dada en seis períodos (daur) confiados a seis profetas, también llamados Natiq (Portavoz), quienes fueron comisionados para predicar una ley religiosa a sus respectivas comunidades.
Por ejemplo, Nasir Khusraw sostiene que el mundo de la religión fue creado en seis ciclos, correspondientes a los seis días de la semana. El séptimo día, correspondiente al Shabat , es el ciclo en el que el mundo sale de la oscuridad y la ignorancia y “hacia la luz de su Señor” (Corán 39:69), y las personas que “se esforzaron en cumplir el mandato (de los Profetas)” son recompensadas. [1]
Mientras que el Natiq se ocupaba de los ritos y la forma externa de la religión y la vida, el significado interno estaba confiado a un Wasi (Representante), que conocería el significado secreto de todos los ritos y reglas y los revelaría a un pequeño círculo de iniciados.
El Natiq y el Wasi son a su vez sucedidos por una línea de siete Imames , quienes custodiarían lo que recibieron. El séptimo y último Imam de cualquier período sería entonces el Natiq del período siguiente. Sin embargo, el último Imam del sexto período no traería una nueva religión o ley sino que abrogaría la ley e introduciría din Adama al-awwal ("la religión original de Adán"), tal como la practicaban Adán y los ángeles en el paraíso antes de la caída. Esta no tendría culto ni ley, sino que consistiría en que todas las criaturas alabarían al creador y reconocerían su unidad. Esta etapa final se llamó Qiyamah . [2]