El nasserismo ( árabe : التيار الناصري at-Tayyār an-Nāṣirī ) es una ideología política árabe nacionalista y socialista árabe basada en el pensamiento de Gamal Abdel Nasser , uno de los dos principales líderes de la revolución egipcia de 1952 y segundo presidente de Egipto . . Abarcando las esferas nacional e internacional, combina elementos del socialismo árabe , republicanismo , secularismo, nacionalismo , antiimperialismo , solidaridad del mundo en desarrollo , panarabismo y no alineación internacional . Según Mohamed Hassanein Heikal , el nasserismo simbolizaba "la dirección de la liberación, la transformación socialista, el control del pueblo sobre sus propios recursos y la democracia de las fuerzas trabajadoras del pueblo". [18]
Muchos otros países árabes han adoptado formas de gobierno nasseristas durante el siglo XX, la mayoría de las cuales se formaron durante la década de 1960, incluida Argelia bajo el FLN [19] y la República Árabe Libia bajo Muammar Gaddafi . [20] La ideología nasserista también es similar en teoría a la ideología baazista que también se practicó notablemente bajo el Irak baazista de Saddam Hussein (1968-2003) y bajo Hafez al-Assad y ahora bajo el gobierno de Bashar al-Assad . República Árabe Siria (1971-presente).
En las décadas de 1950 y 1960, el nasserismo estaba entre las ideologías políticas más potentes del mundo árabe . Esto fue especialmente cierto después de la crisis de Suez de 1956 (conocida en Egipto como la Agresión Tripartita), cuyo resultado político fue visto como una validación del nasserismo y una tremenda derrota para las potencias imperiales occidentales . Durante la Guerra Fría , su influencia también se sintió en otras partes de África y del mundo en desarrollo, particularmente en lo que respecta al antiimperialismo y el no alineamiento.
La magnitud de la derrota árabe en la Guerra de los Seis Días de 1967 dañó la posición de Nasser y la ideología asociada con él. Aunque sobrevivió a la muerte de Nasser en 1970, ciertos principios importantes del nasserismo fueron revisados o abandonados por completo por su sucesor Anwar Sadat durante lo que denominó la Revolución Correctiva y más tarde sus políticas económicas Infitah . [21] Bajo el gobierno de tres décadas del sucesor de Sadat, Hosni Mubarak , la mayor parte de la infraestructura árabe-socialista restante de Egipto fue reemplazada por políticas neoliberales fuertemente en desacuerdo con los principios nasseristas. En el ámbito internacional, Mubarak se apartó casi por completo de la política tradicional egipcia, convirtiéndose en un firme aliado tanto del gobierno de Estados Unidos como de Israel , este último todavía visto por la mayoría de los egipcios con enemistad y desconfianza, derivada en gran medida de las cinco guerras que Egipto libró contra Israel. entre 1948 y 1973. [21]
Durante la vida de Nasser, Egipto alentó y a menudo apoyó financieramente a los grupos nasseristas hasta el punto de que muchos llegaron a ser vistos como agentes voluntariosos del gobierno egipcio en sus esfuerzos por difundir el nacionalismo revolucionario en el mundo árabe. En la década de 1970, cuando una generación más joven de revolucionarios árabes pasó a primer plano, el nasserismo fuera de Egipto se metamorfoseó en otros movimientos nacionalistas árabes y panarabistas , incluidos grupos componentes del Movimiento Nacional Libanés durante la Guerra Civil Libanesa . Los principales movimientos nasseristas que continuaron activos hasta hoy en la escena libanesa están representados principalmente por la organización en Sidón de partidarios populistas nasseristas ( at-Tanzim ash-Sha'bi an-Nassiri ) liderados por Oussama Saad y en Beirut como representado principalmente por el movimiento Al-Mourabitoun . Ambos grupos han estado activos principalmente desde principios de la década de 1950 entre los árabes y actualmente están asociados políticamente con las coaliciones del 8 de marzo en la política libanesa.
El nasserismo sigue teniendo una resonancia significativa en todo el mundo árabe e informa gran parte del diálogo público sobre política en Egipto y la región en general. El destacado nasserista Hamdeen Sabahi compitió en la primera vuelta de las elecciones presidenciales egipcias de 2012 y evitó por poco asegurarse una posición en la segunda vuelta contra el eventual ganador Mohamed Morsi ; Posteriormente compitió en las elecciones presidenciales de 2014 como uno de los dos únicos candidatos en una segunda vuelta, pero perdió ante el otro candidato, Abdel Fattah el-Sisi , en una importante victoria aplastante para este último. [22]
El "nasserismo", el término amplio utilizado en la literatura para describir los aspectos del gobierno de Nasser y su legado, puede interpretarse de muchas maneras. Admitiendo que hay multitud de formas en las que se lee y utiliza el término, PJ Vatikiotis en su libro Nasser and his Generation (1978) [23] sostiene que el nasserismo tenía la connotación política limitada de un fenómeno de "liderazgo carismático personal, no de liderazgo carismático personal". a un movimiento o ideología". Vatikiotis profundiza en el uso que hace Nasser del discurso como herramienta política para influir en sus electores a pesar de su privación de cualquier participación en las políticas de su líder. Con este fin, Nasser se dirigió frecuentemente a las masas tanto en la radio como en la televisión, así como en grandes mítines, con un "repetido encantamiento hipnótico de "imperialismo" y "agentes del imperialismo", "reaccionarios", "venganza", "dignidad y autosuficiencia". respeto", " sionismo " y " arabismo ". Las multitudes se galvanizaron hasta la histeria cuando Nasser las excitó con esperanzas y aspiraciones de un liderazgo fuerte y unidad árabe. [23] [24]
En Rethinking Nasserism (2004), [25] Podeh y Winckler analizan otra interpretación del nasserismo. Según ellos, "los científicos sociales occidentales en las décadas de 1950 y 1960 percibían al nasserismo como un movimiento de modernización y a Nasser como un líder modernizador... Egipto era visto como un típico país del Tercer Mundo que estaba atravesando un proceso de descolonización y, bajo un nuevo liderazgo revolucionario, aspiraba a prosperidad nacional a través de la modernización, por lo tanto, el nasserismo fue percibido como un intento de transformar la sociedad tradicional egipcia a través de la modernización de su economía y sociedad".
Otra visión más del nasserismo la proporciona Walid Khalidi en Political Trends in the Fertile Crescent (1958), [26] quien lo analiza no como un movimiento ideológico, sino más bien como una "actitud mental" que es "ecléctica, empírica, radical y pero conservador". Según Walidi, el nasserismo logró atraer apoyo en el mundo árabe porque "transfirió, aunque sólo parcialmente, al propio mundo árabe, el centro de las decisiones relativas al futuro de ese mundo". Khalidi afirma que este cambio inspiró confianza en sí misma en la comunidad árabe, lo que fue particularmente bienvenido después de la reciente conmoción por la pérdida de Palestina. En Una historia del Medio Oriente moderno (2018), [27] el autor también habla de cómo el nasserismo inspiró la confianza en sí mismos en la comunidad árabe. El autor afirma: "Egipto había adquirido un grado de independencia y orgullo que en ese momento parecía envidiable y digno de emulación".
El nasserismo es una ideología nacionalista árabe y panarabista, combinada con un socialismo vagamente definido, que a menudo se distingue del bloque del Este o del pensamiento occidental con la etiqueta de "socialismo árabe". Aunque se oponía ideológicamente al capitalismo occidental , el socialismo árabe también se desarrolló como un rechazo del comunismo , que se consideraba incompatible con las tradiciones árabes y los fundamentos religiosos de la sociedad árabe. Como consecuencia, los nasseristas de las décadas de 1950 a 1980 buscaron impedir el surgimiento del comunismo en el mundo árabe y abogaron por duras penas para las personas y organizaciones identificadas como intentos de difundir el comunismo dentro de la región. [28]
Aunque consciente de la herencia espiritual del mundo árabe, como ocurre con el baazismo , el nasserismo es en gran medida una ideología secular. [29] [30] Al igual que con otras manifestaciones del nacionalismo árabe, esto condujo a un conflicto directo con movimientos políticos ideológicamente islámicos en el mundo árabe desde la década de 1950 en adelante, particularmente la Hermandad Musulmana . Los nasseristas defienden el fin de la interferencia occidental en los asuntos árabes, la solidaridad del mundo en desarrollo, la no alineación internacional, la modernización y la industrialización . El propio Nasser se oponía vehementemente al imperialismo occidental y compartía la opinión árabe comúnmente sostenida de que el sionismo era una extensión del colonialismo europeo en suelo árabe. [31]
Khalifa Alfadhel describe el nasserismo como una ideología árabe socialista, secular, republicana y nacionalista panárabe. Particularmente central para el nasserismo fue el antiimperialismo: Nasser fue uno de los principales fundadores del Movimiento de No Alineamiento . La naturaleza secularista del movimiento puede verse a través de sus políticas, que neutralizaron la Mezquita de Al-Azhar mediante la imposición de educación no religiosa, la regulación de las dotaciones islámicas y la abolición de los tribunales de la Shari'ah. Sin embargo, el secularismo del nasserismo era más suave en comparación con la ideología de Mustafa Kemal Atatürk . [32]
Las consignas adoptadas por Nasser y su movimiento dieron al nasserismo un carácter populista. Después de llegar al poder, el movimiento se definió por los siguientes seis principios: [33]
Una de las propiedades más singulares del nasserismo fue su adopción del socialismo, una ideología hasta entonces profundamente popular en Egipto. La noción de socialismo fue tratada con hostilidad en el Egipto anterior a Nasser, ya que se consideraba que el socialismo era una doctrina inherentemente antirreligiosa que buscaba desplazar las tradiciones y la religión de Egipto. Sin embargo, el nasserismo adoptó el término socialismo y le dio varios significados; si bien al principio el compromiso nasserista con el socialismo era ambiguo y a menudo incluía conceptos contradictorios, el movimiento nunca dudó en promoverlo. Como resultado, Nasser "lo hizo muy popular entre las masas árabes". [33]
En la política mundial, el Egipto de Nasser, junto con Yugoslavia bajo Josip Broz Tito y la India bajo Jawaharlal Nehru , fue uno de los principales defensores del Movimiento de Países No Alineados , que defendía que los países en desarrollo permanecieran fuera de la influencia de los bloques de superpotencias . Sin embargo, a pesar de esta política y la supresión gubernamental de las organizaciones comunistas dentro de Egipto, el deterioro de las relaciones de Egipto con las potencias occidentales, particularmente después de la Agresión Tripartita de 1956, hizo que Egipto dependiera en gran medida de la asistencia militar y civil de la URSS . Lo mismo ocurrió con otros gobiernos árabes revolucionarios, que aunque represivos del comunismo dentro de las fronteras árabes, entablaron relaciones sólidas y duraderas con estados comunistas fuera del mundo árabe. La alianza egipcio-soviética continuó hasta bien entrada la presidencia del sucesor de Nasser, Anwar Sadat, especialmente en lo que respecta al conflicto árabe-israelí .
El nasserismo sigue siendo una fuerza política en todo el mundo árabe, pero de una manera marcadamente diferente a la de su apogeo. Mientras que en las décadas de 1950 y 1960 el nasserismo existía como un movimiento revolucionario y dinámico con objetivos políticos y sociales definidos, en la década de 1980 se había convertido en una ideología mucho menos pronunciada y distinta. Hoy en día, muchos más árabes están informados por el nasserismo en un sentido general de los que realmente abrazan sus ideales y objetivos específicos. En términos de organizaciones políticas dentro del propio Egipto y durante la presidencia del ex presidente egipcio Hosni Mubarak, el alcance del nasserismo se limitó en general a escritores, intelectuales y partidos de oposición menores. Los movimientos nasseristas fueron en gran medida eclipsados por las organizaciones políticas islámicas, especialmente los Hermanos Musulmanes. Esto fue parte de una tendencia general dentro de Egipto y el mundo árabe de que el nacionalismo árabe fue eclipsado, e incluso eclipsado, por el Islam político. En Egipto, el Partido Nasserista se autodenomina sucesor de Nasser y su Unión Socialista Árabe , al igual que su rama, el Partido Karama de Hamdeen Sabahi . Sin embargo, como ocurre con todos los partidos de oposición en Egipto, sus actividades se vieron severamente limitadas por el régimen de Mubarak antes de la revolución egipcia de 2011 .
Mientras que Nasser gobernó Egipto a través de un sistema unipartidista estrictamente autoritario , con límites extremos a cualquier forma de disidencia política, los nasseristas actuales enfatizan su apoyo a la democracia , explicando los excesos autocráticos de Nasser como necesarios para implementar sus políticas revolucionarias.
A pesar de ser una ideología esencialmente árabe, el nasserismo influyó hasta cierto punto en los movimientos de izquierda en otras partes del mundo en desarrollo, particularmente en África subsahariana y América Latina . Bajo Nasser, el gobierno egipcio brindó apoyo tanto moral como material a los movimientos de liberación subsaharianos que luchaban contra el imperialismo europeo. Nelson Mandela , ex presidente sudafricano y líder del Congreso Nacional Africano , comentó que este apoyo era crucial para ayudar a mantener la moral de tales movimientos, incluso en Sudáfrica. Sentimientos similares han sido expresados por Fidel Castro , el ex presidente cubano , con respecto a la Revolución Cubana y las adversidades posteriores de Cuba con el gobierno de los Estados Unidos . Ambos afirmaron que la resistencia de Egipto bajo el mando de Nasser contra la invasión conjunta británica, francesa e israelí de Egipto en 1956 resultó ser una inspiración para sus propios movimientos.
Hugo Chávez , fallecido Presidente de Venezuela y líder de la autodenominada Revolución Bolivariana , citó el nasserismo como una influencia directa en su propio pensamiento político al afirmar: "Alguien me habló de su pesimismo respecto al futuro del nacionalismo árabe. Le dije que Yo era optimista, porque las ideas de Nasser siguen vivas. Nasser fue uno de los personajes más grandes de la historia árabe, por decir lo menos, soy nasserista, desde que era un joven soldado". [34] [35]
El político británico de izquierda George Galloway se ha referido a Gamal Abdel Nasser como "uno de los hombres más grandes del siglo XX" [36] y ha pedido repetidamente a los gobiernos árabes que adopten los principios del nasserismo en el siglo XXI.
Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los socialistas progresistas del Líbano, el movimiento nacionalista árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael ).
El período de nacionalismo izquierdista de Nasser se conoció como nasserismo. Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra maestra: La liberación de Egipto.
Ha cumplido un doble propósito; Originalmente, para contener el panarabismo nasserista de izquierda que estaba introduciendo un tipo republicano de gobierno igualitario en el teatro de operaciones de Oriente Medio.
El populismo de izquierda también fue adoptado por muchos líderes golpistas militares en África, como Gamal Abdel Nasser en Egipto (gobernó entre 1956 y 1970), Ben Bella (gobernó entre 1962 y 1965) en Argelia y Thomas Sankara (gobernó entre 1983 y 1983). 87) en Burkina Faso. Algunos de estos generales "espesaron" su populismo con nacionalismo y transnacionalismo. Nasser fue tradicionalmente un líder populista de izquierda, pero utilizó las ideas del panarabismo para crear no sólo una identidad nacional para Egipto sino también para los árabes de todo Oriente Medio.
Se defendió el socialismo árabe como la ideología dominante del régimen de Nasser. La dimensión islámica jugó un papel en el socialismo árabe. Sin embargo, el Islam quedó reducido a la esfera personal y el régimen no defendió el Islam, excepto en períodos de crisis como el que siguió a la derrota árabe en 1967.
"En un momento en que las principales figuras del socialismo africano, personas como Gamal Abdel Nasser,...
En la literatura académica, se ha utilizado para describir una amplia gama de fenómenos políticos aparentemente dispares: los "nacional-populistas" latinoamericanos (por ejemplo, los peronistas),
los regímenes autoritarios "tercermundistas" (por ejemplo, el nasserismo)
, la derecha radical contemporánea (por ejemplo, el Frente Nacional Francés) y partidos de izquierda radical (por ejemplo, el SYRIZA griego), fundamentalistas islámicos (por ejemplo, los Hermanos Musulmanes) y líderes carismáticos de todas las tendencias (por ejemplo, Alberto Fujimori, Ross Perot, Silvio Berlusconi, Pim Fortuyn y Hugo Chávez).
Algunas de las ideologías que ganaron cierta fuerza, al menos durante algún tiempo, incluyen el baazismo (Irak, Siria), el socialismo (Argelia, Egipto, Irak, Siria, Túnez, Libia y Yemen desde los años cincuenta), el comunismo (Yemen del Sur). en la década de 1960),
el nasserismo panárabe
(Egipto, así como los pocos países que se han unido a él en un momento u otro en uniones de corta duración) y el capitalismo de Estado fusionado con la monarquía (los estados del Golfo, Jordania y Marruecos).
El antiimperialismo de Nasser y el discurso del socialismo árabe resultaron identificables para la mayoría de los egipcios para quienes la justicia social y la independencia económica eran preocupaciones centrales.
Los capítulos 2, 3, 4 y 5 examinan las cuatro principales fuerzas nacionalistas de izquierda que surgieron en la era posterior a la Segunda Guerra Mundial: el Baaz, los socialistas progresistas del Líbano, el movimiento nacionalista árabe y el nasserismo (escrito por Jacqueline Ismael ).
El período de nacionalismo izquierdista de Nasser se conoció como nasserismo. Las raíces ideológicas del nasserismo se encuentran en su obra maestra: La liberación de Egipto.
Al mismo tiempo, Nasser, deseoso de demostrar la profundidad de su compromiso con el socialismo, se dirigió a al-Khuli: '¡Lutfi! ¿No te resulta difícil estar a mi izquierda? Nadie puede ser más izquierdista que yo.
La Doctrina Eisenhower fue, por lo tanto, un intento, a través de la ayuda económica y militar, de alentar a los gobiernos a ponerse abiertamente del lado de Occidente en la Guerra Fría, alejándose así del régimen izquierdista de Nasser y sus aliados regionales, incluido el gobierno sirio y los partidos de oposición nasseristas en otros países árabes.