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Nariz aguileña

Un perfil nasal "aguileño"
De la clasificación de la nariz de parodia Notas sobre las narices : "Indica gran decisión, considerable energía, firmeza, ausencia de refinamiento y desprecio por los bienes de la vida". [1]

Una nariz aguileña (también llamada nariz romana ) es una nariz humana con un puente prominente , lo que le da la apariencia de estar curvada o ligeramente doblada. La palabra aguileña proviene del latín aquilinus ("parecido a un águila"), una alusión al pico curvado de un águila . [2] [3] [4] Si bien algunos han atribuido la nariz aguileña a grupos étnicos, raciales o geográficos específicos, y en algunos casos la han asociado con otras supuestas características no físicas (es decir, inteligencia, estatus, personalidad, etc., ver más abajo ), ningún estudio científico o evidencia respalda tal vínculo. Al igual que con muchas expresiones fenotípicas (por ejemplo, ' pico de viuda ', color de ojos, tipo de cerumen ), se encuentra en muchas poblaciones geográficamente diversas.

En el discurso racista

En el discurso racista , especialmente en el de los escritores occidentales posteriores a la Ilustración , la nariz romana se ha caracterizado como un indicador de belleza y nobleza. [5] Un ejemplo bien conocido de la nariz aguileña como indicador que contrasta al portador con sus contemporáneos es el protagonista de Oroonoko (1688) de Aphra Behn . Aunque es un príncipe africano, habla francés, tiene el pelo alisado, labios finos y una "nariz que era elevada y romana en lugar de africana y plana". [6] Estas características lo diferenciaban de la mayoría de sus pares y lo marcaban como noble y a la par de los europeos. [7] [8] [9]

En el contexto del racismo científico , los escritores han atribuido la nariz aguileña a diferentes "razas" ; por ejemplo, según Jan Czekanowski , se encuentra con mayor frecuencia entre los miembros de la raza árabe y la raza armenoide . También se la consideraba a menudo una característica de la raza mediterránea y la raza dinárida . [10] En 1899, William Z. Ripley argumentó que es característica de los pueblos de ascendencia teutónica . [11] La supuesta ciencia de la fisonomía , popular durante la era victoriana , hizo de la nariz "prominente" un marcador de arianidad : "la forma de la nariz y las mejillas indicaban, como el ángulo de la frente, el estatus social y el nivel de inteligencia del sujeto. Una nariz romana era superior a una nariz respingada en su sugerencia de firmeza y poder, y las mandíbulas pesadas revelaban una sensualidad y una tosquedad latentes". [12]

Véase también

Referencias

  1. ^ Jabet, George (1852). Notas sobre narices. Richard Bentley. pág. 9.
  2. ^ Eliza Cook (1851). Diario de Eliza Cook. JO Clark. pág. 381.
  3. ^ John C. Fredriksen (1 de enero de 2001). Los adversarios militares de Estados Unidos: desde la época colonial hasta la actualidad. ABC-CLIO. pág. 432. ISBN 978-1-57607-603-3. Se convirtió en un hombre de complexión fuerte, alto, musculoso, con un perfil aguileño que dio origen al nombre Woquni, o "Nariz de Gancho". Los blancos tradujeron esto al apodo más familiar de Nariz Romana. En su juventud, Nariz Romana...
  4. ^ Henry Neuman; Giuseppe Marco Antonio Baretti (1827). Diccionario de los idiomas español e inglés de Neuman y Baretti: español e inglés. Hilliard, Gray, Little y Wilkins. pág. 65. Aguileña, parecida a un águila; cuando se aplica a la nariz, ganchuda.
  5. ^ Adams, Mikaëla M. (2009). "Enemigos salvajes, guerreros nobles y restos frágiles: los semínolas de Florida en la imaginación blanca, 1865-1934". The Florida Historical Quarterly . 87 (3): 404–35. JSTOR  20700234.
  6. ^ Behn, Aphra (1987). Adelaide P. Amore (ed.). Oroonoko, Or, The Royal Slave: A Critical Edition. UP of America. pág. 10. ISBN 9780819165299.
  7. ^ Gates, Henry Louis (1998). "Introducción". En Henry Louis Gates; William L. Andrews (eds.). Pioneros del Atlántico Negro: Cinco relatos de esclavos de la Ilustración, 1772-1815 . Civitas. págs. 1–30. ISBN 9781887178983.
  8. ^ Popkin, Richard Henry (1988). Milenarismo y mesianismo en la literatura y el pensamiento inglés, 1650-1800: Conferencias de la Biblioteca Clark, 1981-1982. Brill. p. 206. ISBN 9789004085138.
  9. ^ Bohls, Elizabeth (2013). Literatura romántica y estudios poscoloniales. Oxford UP. pág. 52. ISBN 9780748678754.
  10. ^ Czekanowski, enero (1934). Człowiek w Czasie i Przestrzeni (ing. Un ser humano en el tiempo y el espacio) - El léxico de la antropología biológica . Cracovia, Polonia: Trzaska, Ewert i Michalski - Bibljoteka Wiedzy.
  11. ^ Winlow, Heather (2006). "Mapeo de geografías morales: las razas de Europa y los Estados Unidos de WZ Ripley". Anales de la Asociación de Geógrafos Estadounidenses . 96 (1): 119–41. doi :10.1111/j.1467-8306.2006.00502.x. JSTOR  3694148. S2CID  145454002.
  12. ^ Cowling, Mary (1989). El artista como antropólogo: la representación del tipo y el carácter en el arte victoriano. Cambridge . Cambridge UP.Citado en McNees, Eleanor (2004). " Punch and the Pope: Three Decades of Anti-Catholic Caricature". Victorian Periodicals Review . 37 (1): 18–45. JSTOR  20083988.

Lectura adicional