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Cinco razas bajo una sola unión

Cinco razas bajo una sola unión fue uno de los principios fundamentales sobre los que se fundó la República de China después de la Revolución de 1911 . [1] [2] [3] [4] Su principio central era la existencia armoniosa bajo una sola nación de los que se consideraban los cinco grupos étnicos principales en China : los Han , los Manchúes , los Mongoles , los Hui ( musulmanes ) y los tibetanos . [5]

Descripción

Este principio enfatizaba la armonía entre los que se consideraban los cinco grupos étnicos principales de China , representados por las franjas de colores de la Bandera de Cinco Colores de la República : los Han (rojo); los manchúes (amarillo); los mongoles (azul); los Hui (blancos); y los tibetanos (negros). [6]

El término "Hui" (回) actualmente se refiere específicamente al pueblo Hui . Anteriormente, se utilizaba para referirse a los musulmanes en su conjunto, [7] o a los uigures de China occidental. El término "territorio musulmán" (回疆; Huíjiāng ) era un nombre más antiguo para Xinjiang durante la dinastía Qing . [8] El significado del término "Hui" cambió gradualmente a su sentido actual durante la primera mitad del siglo XX.

Historia

Los registros de la dinastía Sui muestran un sistema de estandartes militares que utilizan los cinco colores para representar los cinco elementos : rojo para el fuego, amarillo para la tierra, azul para la madera, blanco para el metal y negro para el agua. La dinastía Tang heredó este sistema, y ​​ha dispuesto los colores en una bandera unida según el orden de los elementos anterior, para uso militar. Durante los períodos Liao y Song , las pinturas representan al pueblo Khitan usando el mismo diseño de bandera. Durante el reinado de la dinastía mongol Yuan, los cinco colores comenzaron a simbolizar etnias (五色四夷) en un estado multiétnico. En períodos históricos posteriores, esta "bandera de los cinco elementos unidos" fue alterada y readaptada para usos militares y oficiales. Una pintura de la era Qing que representa la victoria de los Estandartes sobre la rebelión musulmana Du Wenxiu en Yunnan , incluye una bandera militar Qing con los cinco elementos dispuestos en orden de amarillo, blanco, negro, verde y rojo.

Pintura del ejército Qing frente a la rebelión Panthay en Yunnan. El ejército Qing utilizó una bandera de cinco colores.

Después del levantamiento de Wuchang , la dinastía Qing fue reemplazada por la República de China . Antes de la adopción de la bandera de cinco colores por parte de la República, los revolucionarios promovieron varias banderas diferentes. Por ejemplo, las unidades militares de Wuchang querían una bandera de 9 estrellas con un taijitu, [6] mientras que Sun Yat-sen prefería la bandera del Cielo Azul y el Sol Blanco para honrar a Lu Haodong . [6]

La carretera de Nanjing después del levantamiento de Shanghai, con las banderas de las Cinco Razas Bajo Una Unión utilizadas por los revolucionarios en exhibición.

A pesar de los levantamientos contra un régimen dominado por los manchúes, Sun Yat-sen, Song Jiaoren y Huang Xing abogaron unánimemente por la integración racial , simbolizada por la bandera de cinco colores. [9] Promovieron una visión de que las etnias no Han también eran chinas, a pesar de que eran un porcentaje relativamente pequeño de la población. [10]

La bandera de "cinco grupos étnicos bajo una unión" dejó de usarse después de que terminó la Expedición al Norte en 1928.

Una variación de esta bandera fue adoptada por el imperio de Yuan Shikai y el estado títere japonés de Manchukuo . En Manchukuo se utilizó un lema similar , pero las cinco razas que representaba eran los Yamato (rojo), los Han (azul), los mongoles (blancos), los coreanos (negros) y los manchúes (amarillos). Algunas de sus propias variaciones también hicieron que el amarillo fuera más prominente, en lugar de mostrar todos los colores por igual.

Durante la Segunda Guerra Sino-Japonesa , la bandera fue utilizada por varios gobiernos títeres japoneses, incluido el Gobierno Provisional de la República de China en la parte norte del país y el Gobierno Reformado de la República de China en el centro de China.

Galería

Porcelana

Manchukuo

Mongolia Interior ("cuatro razas")

Ver también

Referencias

  1. ^ Murray A. Rubinstein (1994). Murray A. Rubinstein (ed.). El otro Taiwán: 1945 hasta la actualidad (edición ilustrada). YO Sharpe. pag. 416.ISBN​ 1-56324-193-5. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  2. ^ James A. Millward (2007). Encrucijada euroasiática: una historia de Xinjiang (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Columbia. pag. 208.ISBN​ 978-0-231-13924-3. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  3. ^ Clyde, Paul Hibbert; Cervezas, Burton F. (1971). El Lejano Oriente: una historia del impacto occidental y la respuesta oriental (1830-1970) (5, edición ilustrada). Prentice Hall. pag. 409.ISBN​ 9780133029765. Consultado el 28 de junio de 2010 .
  4. ^ Proyecto Making of America (1949). Revista Harper, volumen 198. Harper's Magazine Co. p. 104 . Consultado el 13 de junio de 2011 .
  5. ^ Joven, Louise (julio de 2017). "Cuando el fascismo se encontró con el imperio en la Manchuria ocupada por los japoneses". Revista de Historia Global . 12 (2). Prensa de la Universidad de Cambridge : 274–296. doi : 10.1017/S1740022817000080 . S2CID  164753522 - vía CambridgeCore.
  6. ^ a b C Fitzgerald, John (1998). Despertar a China: política, cultura y clase en la revolución nacionalista . Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 180.ISBN​ 0-8047-3337-6.
  7. ^ "La herencia islámica de China". 5 de marzo de 2006. El gobierno nacionalista había reconocido a todos los musulmanes como uno de "los cinco pueblos", junto con los manchúes, los mongoles, los tibetanos y los chinos han, que constituían la República de China.
  8. ^ Suisheng Zhao (2004). Un Estado-nación por construcción: dinámica del nacionalismo chino moderno (edición ilustrada). Prensa de la Universidad de Stanford. pag. 171.ISBN​ 0-8047-5001-7. Consultado el 12 de junio de 2011 .
  9. ^ Hsiao-ting Lin . [2010] (2010). Las fronteras étnicas de la China moderna: un viaje hacia Occidente. Publicación de Taylor y Francis. ISBN 0-415-58264-4 , ISBN 978-0-415-58264-3 . página 7.  
  10. ^ Chow, Peter CY [2008] (2008). El dilema de "una sola China". Publicación Macmillan. ISBN 1-4039-8394-1 , ISBN 978-1-4039-8394-7 . página 31.