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jat musulmán

Jat Muslim o Musalman Jat ( punjabi : جٹ مسلمان ; sindhi : مسلمان جاٽ ), también escrito Jatt o Jutt ( pronunciación punjabi: [d͡ʒəʈːᵊ] ), son un subgrupo etnosocial elástico y diverso [1] del pueblo Jat , que son Están compuestos por seguidores del Islam y son nativos de las regiones del norte del subcontinente indio . [2] Se encuentran principalmente en las regiones de Sindh y Punjab de Pakistán. [3] [4] Los jat comenzaron a convertirse al Islam desde principios de la Edad Media en adelante y constituyen un subgrupo distinto dentro de la diversa comunidad del pueblo jat. [5]

Historia

Los jats fueron los primeros pueblos del subcontinente indio en interactuar con los musulmanes, ya que ya existían múltiples comunidades comerciales de jats en la Arabia preislámica . Los jats fueron referidos como Zuṭṭ ( árabe : الزُّطِّ , romanizadoAz-Zutt ) en los primeros escritos árabes y Jat-an en persa. [6] Estuvieron presentes en Mesopotamia y Siria desde la época del emperador sasánida Bahram V (420–438), donde actuaron como soldados mercenarios para el califato. Produjeron personas prominentes como Abu Hanifa , [7] [8] Al-Sari ibn al Hakam al-Zutti , el emir de Egipto , [9] y Abu Hatim al-Zutti , el fundador de la subsecta Baqliyya de Qarmatianos . [10] Su poder en el bajo Irak se derrumbó después de la fallida Rebelión Zutt y los Jats perdieron su identidad distintiva en la Mesopotamia que tenían anteriormente, [11] probablemente fusionándose con los árabes de los pantanos de Irak. [12]

Cuando los árabes entraron en Sindh y en las regiones del sur de Punjab en Pakistán en el siglo VII, los principales grupos tribales que encontraron fueron los jats y los med . La mayoría de los clanes Jats del Punjab occidental tienen la tradición de que aceptaron el Islam de manos de los santos sufíes del Punjab. Fundamentalmente, se decía que el proceso de conversión había sido mucho más lento. [13]

Durante la era de los mogoles parece haber un pequeño cambio en su posición, y un Nawab Sa'adullah Khan incluso sirvió como Gran Visir de 1645 a 1656. [14] Después del declive del imperio mogol, muchas comunidades se rebelaron. . Uno de ellos eran los rohillas afganos, que para entonces se habían asentado en Rohilkhand en gran número. Su dinastía, la dinastía Rohilla (1714-1774), descendía de Nawab Ali Muhammed Khan , que era un niño jat [15] [16] [17] de ocho años cuando fue adoptado por el jefe de la tribu pastún Barech, Sardar Daud. Khan Rohilla. [16] Debido al papel que desempeñó en el establecimiento de Rohilkhand y en la historia general de Rohillas, obtuvo reconocimiento como jefe de Rohilla; sin embargo, no era afgano de nacimiento. [15] Aunque los Rohilla perdieron su reino después de la primera Guerra de Rohilla en 1774, Faizullah Khan , hijo de Ali Mohammed Khan, logró convertirse en Nawab del estado principesco de Rampur . Los Kalhoras (1701-1783) de Sindh también eran probablemente de la tribu Channa , [18] una subdivisión de Jats. [19]

Organización social

En las llanuras de Punjab hay muchas comunidades de Jat, algunas de las cuales se habían convertido al Islam en el siglo XVIII. Los clanes que se convirtieron al Islam permanecieron en lo que hoy es el Punjab paquistaní después de la partición . En Pakistán, la mayoría de los jats son agricultores terratenientes y forman uno de los numerosos grupos étnicos de Sindh. [4] [20] [ necesita cotización para verificar ]

Los jats tuvieron una fuerte presencia en Baluchistán antes de las migraciones baluchis en la época medieval. Las modernas tribus baluchis de Babbar , Gurchani , Lanjwani , Kolachi , Zardari y Dodai descienden directamente de los jats de Baluchistán .

Los jats, junto con los rajputs y los gujjars, son las comunidades étnicamente punjabíes y religiosamente islámicas dominantes asentadas en las regiones que comprenden el este de Pakistán. [21]

Demografía

Punjab británico

En la provincia británica de Punjab , que abarca más que el actual Punjab occidental en Pakistán y el Punjab oriental en India, según el censo de 1921, el 47,3% de los jats seguían el Islam, el 33,4% eran sijs y el 19,3% eran Hindúes. [22]

En el momento del censo de 1931, la población musulmana jat total en Punjab era 2.941.395 de la población musulmana de la provincia de Punjab de 28.490.857, constituyendo así los musulmanes jat el grupo musulmán más grande de la provincia, alrededor del 20%, seguidos por los rajputs (12 %) y Arain (10%). [23]

Pakistán

En Pakistán, se estima que la población jat asciende a unos 21 millones, frente a los 12 millones de la India. [24]

Ver también

Referencias

  1. ^ Bayly, Susan (2001). Casta, sociedad y política en la India desde el siglo XVIII hasta la edad moderna . La nueva historia de Cambridge de la India / ed. general. Gordon Johnson 4, La evolución del sur de Asia contemporáneo. Cambridge: Prensa de la Universidad de Cambridge. ISBN 978-0-521-79842-6.
  2. ^ Jairath, Vinod K. (3 de abril de 2013). Fronteras de las comunidades musulmanas arraigadas en la India. Rutledge. pag. 1.ISBN 978-1-136-19680-5.
  3. ^ Casta Jat en el sitio web de la Enciclopedia Británica Consultado el 9 de noviembre de 2020.
  4. ^ ab Jaffrelot, Christophe , ed. (2002). Una historia de Pakistán y sus orígenes. Traducido por Gillian Beaumont. Londres: Anthem Press. págs. 205-206. ISBN 978-1-84331-030-3. OCLC  61512448.
  5. ^ Khanna, Sunil K. (2004). "Jat". En Ascua, Carol R .; Ascua, Melvin (eds.). Enciclopedia de antropología médica: salud y enfermedad en las culturas del mundo. vol. 2. Dordrecht: Springer Science+Business Media. págs. 777–783. ISBN 978-0-387-29905-1. OCLC  473757308.
  6. ^ Guiño, A. (2002). Al-Hind: la creación del mundo indoislámico. India medieval temprana y la expansión del Islam siglos VII-XI. vol. 1. Editores académicos brillantes. pag. 156.ISBN 978-0-391-04125-7. Consultado el 2 de agosto de 2022 .
  7. ^ Guiño, André (1991). Al-hind: la creación del mundo indoislámico. RODABALLO. pag. 161.ISBN 978-90-04-09249-5. Algunos hombres libres Jat se hicieron famosos en el mundo islámico, como por ejemplo Abu Hanifa (699-767?)
  8. ^ Malik, Jamal (6 de abril de 2020). Islam en el sur de Asia: segunda edición revisada, ampliada y actualizada. RODABALLO. pag. 44.ISBN 978-90-04-42271-1. ...Abu Hanifa (699–767), el fundador de la escuela de derecho Hanafi, que era de ascendencia Jat, muy probablemente descendiente de los primeros prisioneros enviados a Irak.
  9. ^ Suplicar, Muhammad Abdul Jabbar (1981). Movilidad social en la civilización islámica: el período clásico: Y Muhammad Abdul Jabbar Beg. Prensa de la Universidad de Malaya. pag. 171. Por ejemplo, al-Sari b. al-Hakam b. Yusuf al-Zutti” fue gobernador de Egipto en 200-205 H./815-820 d.C. Hubo otros dos casos reportados de movilidad social entre el pueblo Zutt.
  10. ^ Maclean, Derryl N. (1984). Religión y sociedad en el Sind árabe. Universidad McGill. pag. 132.ISBN 978-0-315-20821-6.
  11. ^ La historia de al-Ṭabarī vol. 33: Tormenta y tensión a lo largo de las fronteras norteñas del califato abasí: el califato de al-Muʿtaṣim 833-842 d.C./218-227 d.C. Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York. 1 de julio de 2015. p. 7–10. ISBN 978-0-7914-9721-0.
  12. ^ Guiño, André (1991). Al-hind: la creación del mundo indoislámico. RODABALLO. pag. 157.ISBN 978-90-04-09249-5.
  13. ^ Guiño, André (2002). Al-Hind, La creación del mundo indoislámico: reyes esclavos y la conquista islámica, siglos XI-XIII. vol. 2. Boston: genial. págs. 241-242. ISBN 978-0-391-04174-5. OCLC  48837811.
  14. ^ Revista de Asia Central. Centro para el Estudio de las Civilizaciones de Asia Central, Universidad Quaid-i-Azam. 1992. pág. 84 . Consultado el 30 de julio de 2022 . Sadullah Khan era hijo de Amir Bakhsh, un cultivador de Chiniot. Pertenecía a una familia Jat. Nació el jueves 10 de Safar 1000 AH/1591 AC.
  15. ^ ab Irvine, W. (1971). Más tarde mogol. Editores y distribución del Atlántico. pag. 118 . Consultado el 30 de julio de 2022 . Una vez, Daud fue enviado contra la aldea de Bankauli, en pargana Chaumahla, con la que su empleador estaba enemistado. Junto con el botín tomado en esta ocasión, Daud obtuvo posesión de un niño jat de siete u ocho años de edad, a quien hizo circuncidar y luego adoptar bajo el nombre de Ali Muhammad Khan.
  16. ^ ab Ḥusain, M.; Sociedad Histórica de Pakistán (1957). Una historia del movimiento por la libertad: 1707-1831. Una historia del movimiento por la libertad: la historia de la lucha musulmana por la libertad de Hind-Pakistán, 1707-1947. Sociedad Histórica de Pakistán. pag. 304 . Consultado el 30 de julio de 2022 . Entre otros prisioneros obtuvo un joven jat de ocho años. Daud se encaprichó de él y lo adoptó como su hijo y lo llamó 'Ali Muhammad Khan.
  17. ^ Gommans, José JL (1995). El ascenso del Imperio Indo-Afgano: C. 1710-1780. RODABALLO. pag. 120.ISBN 978-90-04-10109-8. La mayoría de las fuentes contemporáneas, sin embargo, lo llaman Jat o Ahir.
  18. ^ Brohī, ʻAlī Aḥmad (1998). El Templo del Dios Sol: Reliquias del Pasado. Publicaciones Sangam. pag. 175. Kalhoras, una tribu sindhi local de origen Channa...
  19. ^ Guiño, A. (2002). Al-Hind: la creación del mundo indoislámico. India medieval temprana y la expansión del Islam siglos VII-XI. vol. 1. Editores académicos brillantes. pag. 158-159. ISBN 978-0-391-04125-7. Consultado el 2 de agosto de 2022 . Samma, Sahtah, Chand(Channa)... que parecen, al menos en las fuentes musulmanas, ser subdivisiones de los Jats o estar a la par de los Jats.
  20. ^ Sumaira Jajja (29 de diciembre de 2013). "Cuando se trata de 'sí, quiero', el culto a los clanes importa". Amanecer (periódico) . Consultado el 9 de noviembre de 2020 .
  21. ^ Christophe Jaffrelot, ed. (2004). Una historia de Pakistán y sus orígenes . Londres: Anthem Press. ISBN 1-84331-149-6. OCLC  56646546.
  22. ^ “Censo de la India de 1921. Vol. 1, núm. 15, Punjab y Delhi. pt. 1, Informe”. Informes del censo - 1921 , 1923., 1923. JSTOR . Consultado el 8 de abril de 2024. Página 345.
  23. ^ “Censo de la India de 1931. Vol. 1, núm. 17, Punjab. pt. 2, Tablas”. Informes del censo - 1931 , 1933., 1933. JSTOR. Consultado el 8 de abril de 2024. Página 290.
  24. ^ Lodrick, Deryck O. (2009). "JATS". En Gallagher, Timothy L.; Pasatiempo, Jeneen (eds.). Enciclopedia Worldmark de culturas y vida cotidiana. Volumen 3: Asia y Oceanía (2ª ed.). Vendaval . págs. 418–419. ISBN 978-1414448916. Consultado el 8 de abril de 2024.