Kitab al-Muhallā bi'l Athār, también conocido como Al-Muhalla ("El endulzado" o "El tratado adornado", [1] ) es un libro de derecho islámico y jurisprudencia de Ibn Hazm , un erudito islámico sunita del siglo XI . [2] Se considera una de las fuentes principales de la escuela zahirita (lit. aparente, manifiesto) dentro del Islam sunita .
El Kitab al-Muhallā bi'l Athār es, según el propio Ibn Hazm, un comentario de una obra más extensa. Este libro, que ahora está perdido, se llamaba al-Mujallā. [ cita requerida ] El libro es conocido por la opinión del autor de que un musulmán no está obligado a cumplir todas las promesas; específicamente, que un musulmán que prometió cometer un acto criminal no debería cumplir tal promesa. [3]
Se trata de un comentario suyo sobre su propio Al-Mujallā ("El Tratado Brillante"), y se considera una obra maestra de la literatura fiqh. [1]
Un sitio lo describe:
El Muhalla ha sido una obra importante para los defensores de la escuela jurídica zahirita. Durante el califato almohade , en particular, su aprendizaje era una norma para la formación de los jueces. Durante el sultanato mameluco en Egipto y Siria, la rebelión zahirita se inspiró en parte en el estudio y la enseñanza activos del libro, además de en otros motivos de queja política. [5]
En la era moderna, esta tendencia ha continuado con los seguidores de la escuela; el erudito paquistaní Badi' ud-Din Shah al-Rashidi, por ejemplo, dio clases basadas en el libro en Masjid al-Haram , el lugar más sagrado del Islam, en La Meca . [6] De manera similar, el erudito yemení Muqbil bin Hadi al-Wadi'i enseñó el libro en Al-Masjid an-Nabawi , el segundo lugar más sagrado del Islam, mientras estaba en Medina . Abu Abd al-Rahman Ibn Aqil al-Zahiri , un biógrafo de Ibn Hazm, solicitó permiso para enseñar el libro en Riad , aunque el establecimiento religioso predominantemente hanbalita no otorgó la aprobación. El movimiento Ahl al-Hadith en India y Pakistán también utiliza con frecuencia el libro como herramienta de enseñanza.
Ibn Abd al-Salam dijo: "No he visto, en todos los libros de conocimiento del Islam, nada parecido al Al-Muhalla de Ibn Hazm ni al Ibn Qudama al-Mughni del Sheij Muwaffaq al-Din". Al-Dhahabi comenta: "El Sheij `Izz al-Din tiene razón, y el tercero es Al-Sunan al-Kubra de Al-Bayhaqi , y el cuarto es Al-Tamhid de Ibn 'Abd al-Barr . Quien obtenga estos volúmenes, si es uno de los muftíes inteligentes y persevera en su lectura, es verdaderamente un `alim. [1]
Muhammad Abu Zahra , uno de los principales eruditos del siglo XX, describe este libro con estas palabras: "Es verdaderamente y con precisión el pilar del Fiqh islámico, y es un libro sumamente útil. Si no hubiera sido por el uso de comentarios mordaces y algunas frases que son evidentemente inapropiadas y fuera de lugar, habría sido el mejor libro jamás escrito sobre el Fiqh sunita". [4]
