Etiopía mantiene la pena capital aunque no haya ratificado el Segundo Protocolo Facultativo (ICCR) de la resolución de la Asamblea General de la ONU. [1] Históricamente, la pena capital se codificó en Fetha Negest para satisfacer el deseo de la sociedad. La pena de muerte puede aplicarse con la aprobación del Presidente , pero las ejecuciones son poco frecuentes. [2]
En 2007, el general Tsehai mató a Kinfe Gebremedhin, un aliado cercano del primer ministro Meles Zenawi . En 2019, Amnistía Internacional informó que la pena de muerte persistía, y que se había ejecutado a 10 personas. La pena de muerte puede aplicarse no solo por homicidio, sino también por delitos no violentos, como el incesto, la blasfemia, el secuestro de una prometida o viuda y el robo de animales como ganado. [3]
En virtud de los artículos 122 a 128 del Código Penal Federal, Etiopía ratificó las penas secundarias. [4]
En la actualidad, Etiopía mantiene la pena de muerte y no ha ratificado el Segundo Protocolo Facultativo del Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos (PIDCP). [5] [6] [7] [8]
En 2007, el mayor Tsehai fue ejecutado después de que su apelación de clemencia ante la Corte Suprema fuera rechazada. Fue convencido de disparar a Kinfe Gebremedhin, un aliado cercano del primer ministro Meles Zenawi , afuera del club de oficiales en 2001. [9] La sentencia de muerte fue aprobada por el presidente Girma Wolde-Giorgis . La pena de muerte también se produjo antes en la guerra entre Eritrea y Etiopía en 1998, cuando el gobierno ejecutó a un empresario eritreo por disparar a un popular general etíope. [10] [9]
Etiopía se opone al memorando de la Asamblea General de las Naciones Unidas sobre el uso de la pena de muerte. [11] El gobierno también utiliza la pena de muerte para delitos no violentos, incluido el terrorismo que “causa daños graves al patrimonio histórico o cultural” y actúa como cómplice de un delito que causa lesiones corporales graves. [5] [12]
Desde 2019, Etiopía no ha demostrado oficialmente que aboliera la pena capital ni que ratificara el Segundo Protocolo Facultativo. En sus Observaciones Finales de 2011, el Comité de Derechos Humanos expresó su preocupación por el hecho de que Etiopía autorizara la pena de muerte para "delitos que parecen tener una dimensión política" [13] , así como para los delitos más graves y en cumplimiento del artículo 14 del Pacto. El Comité también expresó su preocupación por las violaciones de los derechos humanos en la región de Somali y pidió al Gobierno de Etiopía que adoptara medidas para promulgar una legislación antiterrorista [5] [14] .
En el Examen Periódico Universal de 2019 , Etiopía recibió 15 recomendaciones para utilizar el Segundo Protocolo Facultativo o adoptarlo como memorando de facto sobre la pena de muerte. [15] Según informes de Amnistía Internacional en 2019, es probable que hubiera 10 personas condenadas a muerte. [5] [16]
Históricamente, la sociedad etíope consideraba la pena capital como un instrumento fundamental para la protección de la sociedad. La aceptaban como castigo por los grandes pecados, como el homicidio, el incesto, la blasfemia, el secuestro de una joven prometida o una viuda y el robo de animales como caballos o bueyes. La pena de muerte puede aplicarse con la aprobación del presidente , pero las ejecuciones son poco frecuentes. [2] La pena capital por homicidio tiene dos objetivos importantes: [17]
1. Al condenar a muerte a la víctima, la sociedad esperaba compensarla. Fetha Negest afirmó: [17]
Serán ejecutados en el lugar donde pecaron, para que sirvan de escarmiento a otros que deseen participar en este hecho, y para que los familiares de la persona asesinada queden satisfechos. [17]
2. La pena de muerte servía como expiación del pecado del asesino. En referencia a los argumentos a favor de la conservación de la pena capital, en el proyecto de Código Penal de 1957, Jean Graven escribió: [18]
No sólo es necesaria para la protección social, sino que se basa en los sentimientos más profundos del pueblo etíope de justicia y expiación. La destrucción de la vida, el logro más alto del Creador, sólo puede pagarse con el sacrificio de la vida de la persona culpable. [17]
En junio de 2011, el presidente Girma Wolde-Giyogis anunció en el Palacio Nacional que las sentencias de pena de muerte impuestas a 23 altos funcionarios del Derg habían sido conmutadas por cadena perpetua. La decisión entró en vigor el 28 de mayo de 2011, coincidiendo con el 20º aniversario de la caída de la junta del Derg . [19]
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