El movimiento Faraizi ( bengalí : ফরায়েজি আন্দোলন , romanizado : fôrayeji andolon ) fue un movimiento liderado por en Bengala Oriental para abandonar las prácticas no islámicas y actuar de acuerdo con sus deberes como musulmanes ( farāʾiḍ ). [1] Fundado en 1818
Los Faraizis se adhirieron a la escuela Hanafi con ciertas diferencias en sus prácticas.
El líder de los Faraizis era llamado Ustad o maestro, y sus discípulos shaagird o estudiantes (protegidos), en lugar de utilizar términos como pir y murid . Una persona iniciada de esta manera en el redil Faraizi era llamada Tawbar Muslim o Mumin . [2] Fue un movimiento de reforma religiosa fundado en áreas rurales de Bengala Oriental. Inicialmente fue pacífico, pero luego se volvió violento. El objetivo básico era descartar las prácticas no islámicas. Su epicentro estaba en Faridpur.
El movimiento Faraizi fue ampliamente adoptado en las áreas de la Gran Dhaka , Barisal y Comilla . [1]
Los terratenientes recaudaban numerosos abwabs (forma plural del término árabe bab , que significa una puerta, una sección, un capítulo, un título). Durante la India mogol , todos los impuestos temporales y condicionales e imposiciones recaudadas por el gobierno además de los impuestos regulares se denominaban abwabs. Más explícitamente, abwab representaba todas las imposiciones irregulares a los raiyats por encima de la evaluación establecida de la tierra en la Pargana. Tales abwabs eran terriblemente deshonestos a los ojos de la ley. Varios abwabs eran de naturaleza religiosa. Haji Shariatullah intervino entonces para objetar tal práctica y ordenó a sus discípulos que no pagaran estos impuestos deshonestos a los terratenientes. Los terratenientes incluso infligieron una prohibición sobre la matanza de vacas, especialmente con ocasión del Eid . Los Faraizis ordenaron a sus seguidores campesinos que no obedecieran tal prohibición. Todos estos acalorados incidentes contribuyeron a tensar y estresar las relaciones entre los Faraizis y los terratenientes, que eran todos hindúes . [2] [ cita requerida ]
El movimiento Faraizi, encabezado por los musulmanes, se pudo observar en varias partes de Bengala, con un acuerdo abrumador anglo-bengalí por primera vez. Los terratenientes indignados organizaron una campaña de propaganda con los funcionarios británicos, incriminando a los Faraizi con un ánimo rebelde. En 1837, estos terratenientes hindúes acusaron a Haji Shariatullah de intentar construir un reino propio. También presentaron varias demandas contra los Faraizi, en las que se beneficiaron de la cooperación dinámica de los plantadores de índigo europeos. Shariatullah fue puesto bajo detención de la policía en más de una ocasión, supuestamente por incitar la turbulencia agraria en Faridpur. [2] [ cita(s) adicional(es) necesaria(s) ]
Tras la muerte de Haji Shariatullah , su hijo, Dudu Miyan , llevó el movimiento a un carácter más agrario. Organizó al campesinado oprimido contra los terratenientes opresores. En represalia, los terratenientes y los plantadores de índigo intentaron contener a Dudu Miyan instituyendo casos falsos en su contra. [2] Sin embargo, se volvió tan popular entre el campesinado que en los casos, los tribunales rara vez encontraron un testigo en contra de Dudu Miyan.
Las victorias iniciales de Dudu Miyan capturaron la imaginación de las masas y Haji Sahib el greta buscó la protección de Dudu Miyan contra los terratenientes opresivos.
Dudu Miyan murió en 1862 y antes de su muerte había nombrado una junta de tutores para cuidar de sus hijos menores, Ghiyasuddin Haydar y Abdul Gafur alias Naya Miyan, quienes lo sucedieron sucesivamente. La junta, con gran dificultad, evitó que el movimiento menguante se desmoronara. No fue hasta que Naya Miyan alcanzó la madurez que recuperó parte de su fuerza perdida. Nabinchandra Sen, el entonces oficial de subdivisión del distrito de Madaripur , pensó que sería prudente entrar en una alianza de ayuda mutua con los líderes de Faraizi, quienes, a su vez, mostraron un espíritu de cooperación hacia el gobierno. [2]
En 1884, tras la muerte de Naya Miyan, el tercer hijo menor de Dudu Miyan, Syeduddin Ahmad fue aclamado líder por los Faraizis. Durante esta época, el conflicto de los Faraizis con los Taiyunis, otro grupo reformista, alcanzó su clímax y los debates religiosos entre las dos escuelas de pensamiento se habían convertido en algo habitual en Bengala Oriental . El gobierno le otorgó el título de Khan Bahadur . En 1905, sobre la cuestión de la partición de Bengala , apoyó a Nawab Salimullah a favor de la partición, pero murió en 1906. [2]
Khan Bahadur Syeduddin fue sucedido por su hijo mayor, Rashiduddin Ahmad, alias Badshah Miyan. Durante los primeros años de su liderazgo, Badshah Miyan mantuvo una política de cooperación con el gobierno. Sin embargo, la anulación de la partición de Bengala lo volvió antibritánico y participó en los movimientos de no cooperación y del Califato. Poco después de la creación de Pakistán, convocó una conferencia de los Faraizis en Narayanganj y declaró a Pakistán como Dar-ul-Islam y dio permiso a sus seguidores para celebrar las oraciones congregacionales del Jum'ah y el Eid . [2]
