El Saemaul Undong ( coreano : 새마을운동 ), también conocido como Movimiento Nueva Comunidad , Movimiento Nueva Aldea , Movimiento Saemaul o Movimiento Saema'eul , fue una iniciativa política lanzada el 22 de abril de 1970 por el presidente surcoreano Park Chung Hee para modernizar la Economía rural de Corea del Sur . La idea se basó en el comunalismo tradicional coreano llamado Hyangyak (향약, 鄕約) y Dure (두레), que establecía las reglas para el autogobierno y la cooperación en las comunidades tradicionales coreanas. Inicialmente, el movimiento buscaba rectificar la creciente disparidad del nivel de vida entre los centros urbanos del país, que se estaban industrializando rápidamente, y las pequeñas aldeas, que seguían sumidas en la pobreza. Diligencia, autoayuda y colaboración fueron los lemas para alentar a los miembros de la comunidad a participar en el proceso de desarrollo. La primera etapa del movimiento se centró en mejorar las condiciones de vida y los entornos básicos, mientras que los proyectos posteriores se concentraron en la construcción de infraestructura rural y el aumento de los ingresos comunitarios . [1] Aunque aclamado como un gran éxito por la fuerza en la década de 1970, el movimiento perdió impulso durante la década de 1980 debido al inesperado asesinato de Park Chung-hee .
El movimiento promovió la autoayuda y la colaboración entre la gente durante su primera fase, ya que el gobierno central proporcionó una cantidad fija de materias primas a cada una de las aldeas participantes de forma gratuita y confió a los lugareños que construyeran lo que quisieran con ellas. El gobierno seleccionó primero 33.267 aldeas y proporcionó 335 sacos de cemento. A 16.600 aldeas que demostraron éxito se les concedieron recursos adicionales de 500 sacos de cemento y una tonelada de barras de hierro. [2]
El Nuevo Movimiento Comunitario hizo mucho para mejorar la infraestructura en las zonas rurales de Corea del Sur , incorporando instalaciones modernizadas como sistemas de riego , puentes y caminos en las comunidades rurales. El programa también marcó la aparición generalizada de casas de tejas naranjas en todo el campo, reemplazando las tradicionales casas con techo de paja o choga-jip . Alentado por el éxito en las zonas rurales, el movimiento se extendió también por las fábricas y las zonas urbanas, y se convirtió en un movimiento de modernización a nivel nacional .
Sin embargo, a pesar del gran éxito del Movimiento Saemaul en la reducción de la pobreza y la mejora de las condiciones de vida en las zonas rurales durante su primera fase, los niveles de ingresos en las zonas urbanas seguían siendo más altos que los niveles de ingresos en las zonas rurales después de la rápida industrialización de Corea del Sur. El movimiento liderado por el gobierno con su organización altamente centralizada demostró ser eficiente en los años 1970 y principios de los 1980, pero se volvió menos efectivo después de que Corea del Sur entró en una etapa más desarrollada e industrializada, lo que disminuyó el impulso del movimiento. Los niveles de ingresos relativamente bajos en las áreas rurales en comparación con las áreas urbanas se convirtieron en un problema político importante a fines de la década de 1980 –un problema que ninguna intervención gubernamental pudo resolver completamente durante la primera fase– y el movimiento resultó finalmente inadecuado para abordar el problema más amplio de la migración. de los pueblos a las ciudades por parte de la población más joven del país. [3] Además, el sistema centralizado liderado por el gobierno causó corrupción , como el mal uso de fondos, y cambió el entorno de Corea del Sur.
Al reconocer estos problemas, el gobierno de Corea del Sur cambió la estructura centralizada del movimiento empoderando a la sociedad civil para liderarlo. Desde 1998, el Movimiento Saemaul ha entrado en la segunda fase, centrándose en nuevas cuestiones como la mejora de los servicios voluntarios en la comunidad y la cooperación internacional con los países en desarrollo .
Muchos países en desarrollo de África están prestando atención a las implicaciones del Saemaul Undong. [4] [ cita completa necesaria ] [5] A través de programas como el Programa de Maestría Yonsei-KOICA , el gobierno coreano está ayudando a los funcionarios que trabajan en países en desarrollo a diseñar e implementar nuevas políticas y programas en el contexto de las políticas de desarrollo nacional. [6] [7]
Un estudio de 2022 atribuyó a la iniciativa el objetivo de reforzar el apoyo al régimen autoritario de Park Chung Hee . La iniciativa tuvo efectos persistentes, lo que llevó a un mayor apoyo a la hija del dictador cuando fue elegida democráticamente en 2012. [8]
El Centro Saemaul Undong de Corea explica cómo se practicaba Saemaul Undong en la década de 1970 en Corea del Sur en cinco pasos: [9]
Paso 1. Arreglos Básicos
Paso 2: Operación de Proyectos
Paso 3: Etapa principal de operación del proyecto
Paso 4: Etapa final del proyecto
Paso 5: Comentarios a nivel nacional
A finales de los años 1960 y 1970, cuando la política comenzó a implementarse bajo el régimen de la presidenta Park, las tradiciones y creencias locales fueron suprimidas, de forma similar a la Revolución Cultural en la China comunista que ocurrió al mismo tiempo. El movimiento Misin tapa undong ("para derrotar el culto a los dioses"), también descrito como "movimiento para destruir la superstición") alcanzó su apogeo durante el período Saemaul Undong . Los viejos árboles zelkova que se encontraban en las entradas de las aldeas y que tradicionalmente servían como figuras guardianas fueron talados para borrar la "superstición". [10] Los practicantes del chamanismo coreano fueron acosados, esencialmente destruyendo tradiciones coreanas centenarias. [11]
Además, las reuniones de Saemaul Undong se utilizaban a menudo para identificar a disidentes políticos y reforzar la dedicación al régimen militar de Park. [12] Bajo la Comisión de Fideicomiso Presidencial, se encontró que 334 personas fueron asesinadas, 1.744 fueron asesinadas [ se necesita aclaración ] y 7.328 personas fueron encarceladas falsamente en gran parte debido a que expresaron creencias antigubernamentales en conexión con Saemaul Udong. [13] [ verificación fallida ]
