La Revuelta de las Mujeres de Abeokuta (también llamada Revuelta Fiscal de las Mujeres de Egba ) fue un movimiento de resistencia liderado por la Unión de Mujeres de Abeokuta (AWU) a finales de la década de 1940 contra la imposición de impuestos injustos por parte del gobierno colonial nigeriano. Las mujeres de Abeokuta creían que, bajo el colonialismo, sus funciones económicas estaban disminuyendo, mientras que sus impuestos aumentaban. [1] Además, argumentaron que hasta que se les concediera representación en el gobierno local, no se les debería exigir que pagaran impuestos por separado de los hombres. Como resultado de sus protestas, cuatro mujeres obtuvieron escaños en el consejo local y se puso fin a los impuestos a las mujeres. [2]
Ubicada en el suroeste de Nigeria y habitada por los yoruba , Abeokuta se estableció en 1830 y fue principalmente el hogar de los pueblos Egba y Owu. Alrededor de 1850, el gobierno colonial británico comenzó a extender su control a Abeokuta y a negociar tratados con los nativos Egba . El tratado concedía a los británicos rutas comerciales abiertas a través del territorio de Egba "a cambio del reconocimiento por parte del gobierno de Lagos de la independencia y las fronteras de la ciudad". [1] Este tratado había dado al pueblo Egba relativa autonomía sobre su propia economía, pero finalmente, el gobierno británico encontró un medio para intervenir en la estructura autónoma después de una crisis política en 1897. [1]
El gobierno británico exigió una reorganización de la estructura política de la ciudad y así se creó el Gobierno Unido de Egba (EUG). Antes de la nueva estructura, los consejos locales tradicionalmente incluían al menos una mujer. [1] El EUG, por el contrario, era exclusivamente masculino, pero comenzó a desarrollar la infraestructura política y económica de Abeokuta. [1] El EUG invirtió en infraestructura y economía, construyendo carreteras y mercados y aumentando las exportaciones de artículos como cacao, aceite de palma, nueces de cola y telas teñidas de índigo. [1] A finales del siglo XIX, Abeokuta había surgido como un centro económico en la Nigeria colonial y se mantuvo relativamente independiente.
No fue hasta el estallido de la Primera Guerra Mundial en 1914 que el gobierno colonial ganó terreno en la alteración de la relativa independencia de Abeokuta. La ciudad quedó plenamente incorporada al estado colonial. Después de la incorporación de Abeokuta , los funcionarios coloniales enfrentaron dificultades con una disminución significativa de los ingresos. La guerra impulsó el aumento de los derechos de importación para compensar el costo de los mayores derechos de exportación del gobierno. Después de un tiempo, los derechos de exportación se volvieron insuficientes, por lo que los funcionarios coloniales solicitaron que la oficina colonial permitiera la imposición de impuestos directos. Esta solicitud fue rechazada. Para aliviar la disminución de los ingresos, los funcionarios locales comenzaron a imponer multas sanitarias, que afectaron en gran medida a las campesinas y a las campesinas. Estas multas se debían a infracciones como no barrer el exterior de las casas de las mujeres. [1] Las citaciones judiciales por estas multas sanitarias no fueron distribuidas a los hombres. [1] Finalmente, se determinó que las multas eran ilegales y fueron abolidas. Luego fueron reemplazados por impuestos fijos para las mujeres, debido a la necesidad económica de obtener ingresos de las mujeres. [1]
El 1 de enero de 1918, los residentes de Abeokuta empezaron a pagar impuestos. Desde el inicio de la propuesta fiscal, las mujeres Egba fueron consideradas por separado de los hombres. La tributación de las mujeres no estaba dentro del modelo estándar de tributación utilizado por primera vez por el gobierno colonial en la región norte. Más bien, este modelo de tributación estuvo influenciado por la cultura yoruba precolonial , que no reconocía a las mujeres como diferentes de los hombres y, por lo tanto, esperaba que las mujeres generaran ingresos independientemente de los hombres. [3] Dado que no había mujeres en el consejo de la EUG, la tributación colonial surgió como un ejemplo de tributación sin representación.
Seis meses después de la imposición del impuesto, se produjo una revuelta en Abeokuta conocida como la guerra de Adubi . La revuelta consistió en treinta mil rebeldes que destruyeron gran parte de las líneas ferroviarias y telegráficas al sur de Abeokuta junto con el asesinato de un agente comercial europeo y un jefe Egba de alto rango . Después de que el gobierno colonial sofocó la revuelta, realizó algunos cambios estructurales y recaudatorios menores, pero no eliminó el impuesto a las mujeres. [4]
Como resultado de las opresivas condiciones fiscales, surgió la Unión de Mujeres de Abeokuta (AWU) bajo el liderazgo de Funmilayo Ransome-Kuti , directora de una escuela local, que había oído hablar de las luchas de las mujeres del mercado. A ella se unió en el liderazgo su sobrina política Grace Eniola Soyinka . El AWU, "una organización explícitamente política que une a las mujeres del mercado de la clase trabajadora y a las mujeres de clase media como Ransome-Kuti y Soyinka, fue diseñada para desafiar tanto el dominio colonial como la estructura patriarcal". [4] Para poner fin al régimen fiscal, el AWU redactó "propuestas para sustituir el impuesto de tasa fija sobre las mujeres por impuestos sobre las empresas expatriadas, la inversión en iniciativas e infraestructuras locales, incluidos el transporte, el saneamiento y la educación, y la abolición del impuesto único". Autoridad Nativa y su reemplazo por una forma representativa de gobierno, que incluya a las mujeres." [4] Las mujeres del AWU fueron organizadoras efectivas, que lucharon contra el gobierno colonial, con diferentes tipos de tácticas de resistencia. Muchas mujeres se negaron a pagar el impuesto y terminaron en la cárcel o multadas.
Sin embargo, la Unión de Mujeres de Abeokuta no cedió en sus esfuerzos y continuó enviando varias peticiones a los Alake de Abeokuta entre agosto de 1946 y mayo de 1947. El 5 de octubre de 1946, una delegación del AWU se reunió con los Alake pero aún no hubo resultados. La situación empeoró cuando los Alake aumentaron "el impuesto global a las mujeres, una acción apoyada por el residente británico". [5] Fue entonces cuando el AWU comenzó sus protestas masivas, como marchar frente al palacio del rey y exigir la abolición de los impuestos directos. "A mediados de octubre de 1946, Funmilayo Ransome-Kuti encabezó a casi mil mujeres en una marcha hacia el palacio para protestar por el aumento". [5] La respuesta de las autoridades coloniales fue brutal. Lanzaron gases lacrimógenos y golpearon a las mujeres.
A pesar de las peligrosas circunstancias, el AWU continuó protestando y publicó un documento llamado Quejas del AWU en 1947 que detallaba todas sus acusaciones contra los Alake y el SNA. Tras la lista de agravios, las mujeres volvieron a realizar una manifestación frente al palacio de Alake que duró dos días. [6] Asistieron más de diez mil mujeres. [6]
"Durante la protesta, las mujeres utilizaron canciones como la que se traduce a continuación para ridiculizar a los Alake: Idowu [Alake], durante mucho tiempo has usado tu pene como señal de autoridad de que eres nuestro marido. Hoy revertiremos la Ordena y usa nuestra vagina para desempeñar el papel de marido contigo... Oh hombres, la cabeza de la vagina buscará venganza". [7]
Como resultado de la protesta, las autoridades gubernamentales prometieron a las mujeres que "se suspenderían los impuestos y se les comunicarían las decisiones finales sobre el tema en un plazo de tres días". Desafortunadamente, esto resultó ser otra promesa vacía "ya que se cometieron más agresiones y se realizaron más arrestos". Sin desanimarse, las mujeres organizaron otra protesta. Una vez más, el 8 de diciembre, "más de diez mil mujeres acamparon fuera del palacio, negándose a salir hasta que todas las mujeres que habían sido arrestadas fueran liberadas. Salieron del palacio el día 10, cuando las mujeres encarceladas fueron liberadas". [7] Después de este incidente, el AWU continuó enviando sus peticiones a la administración británica y finalmente cantaron victoria. El 3 de enero de 1949, "Alake abdicó del trono y se cambió el sistema SNA y cuatro mujeres ocuparon puestos en el nuevo sistema de administración". [7] Algunos de estos éxitos fueron anulados más tarde (los Alake volverían al poder y el impuesto único sobre las mujeres fue abolido sólo temporalmente). [8]
La Unión de Mujeres de Abeokuta había salido victoriosa en la Nigeria colonial, pero no se detuvo allí. Las mujeres continuaron defendiendo los derechos de las mujeres en Nigeria y desempeñando un papel en los movimientos nacionalistas nigerianos. El grupo surgió como uno de los primeros grupos activistas feministas protonacionalistas en Nigeria. [9] Funmilayo Ransome Kuti se desempeñaría como líder político y cacique titulado en la era colonial. [9]