Banco situado frente al presbiterio de una iglesia
Personas en la Iglesia Metodista Unida Mt. Zion rezando en el banco de los dolientes y en la barandilla del presbiterio, ubicado frente al altar ( Pasadena )
El banco del doliente o banco de los dolientes , también conocido como propiciatorio o banco ansioso , en las iglesias metodistas y otras iglesias cristianas evangélicas es un banco ubicado frente al presbiterio . [1] [2] [3] La práctica fue instituida por John Wesley , el fundador de la Iglesia Metodista. [4]
Las personas se arrodillan en el banco de los dolientes para experimentar el Nuevo Nacimiento . Algunos de los que ya han tenido el Nuevo Nacimiento van allí para recibir la santificación completa . Otros, especialmente los apóstatas , [5] usan el banco de los dolientes para confesar sus pecados y recibir el perdón, a fin de continuar el proceso de santificación . [6] [7]
En el banco de los dolientes, las personas reciben consejo espiritual de un ministro. [4] De acuerdo con la doctrina de la mortificación de la carne , los penitentes no se arrodillan sobre cojines para reclinatorios , sino que se arrodillan en el suelo. [8]
Hoy en día, muchas iglesias metodistas, pero no todas, [9] suplantan el banco de los dolientes con barandillas de presbiterio , [10] donde los metodistas, así como otros cristianos evangélicos, reciben la Sagrada Comunión , además de experimentar el Nuevo Nacimiento, arrepentirse de sus pecados y orar . [11]
^ Winton, George Beverly (1913). La Conferencia de Junaluska: Informe de la Segunda Conferencia Misionera General de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur . Junta de Misiones de la Iglesia Metodista Episcopal del Sur. pág. 195.
^ Campbell, Ted (2011). Doctrina metodista: lo esencial . Abingdon Press. pág. 43. ISBN9781426727016.
^ Bradshaw, Paul F. (24 de abril de 2013). Nuevo diccionario SCM de liturgia y adoración . Hymns Ancient and Modern Ltd. pág. 421. ISBN9780334049326.
^ ab Streett, R. Alan (1984). La invitación eficaz: una guía práctica para el pastor . Kregel Academic. pág. 92. ISBN9780825494765.
^ Childress, Richard T. (22 de diciembre de 2016). Una lotería histórica: de Europa a los Apalaches y más allá: una familia Ramsey a lo largo de 1500 años de cambio social y cultural . Dorrance Publishing. pág. 751. ISBN9781480927926.
^ Heath, Elaine A. (1 de enero de 2009). Fe desnuda: la teología mística de Phoebe Palmer . Wipf and Stock Publishers. pág. 17. ISBN9781630877170Los penitentes se acercaban al "banco de los dolientes", un banco largo cerca del púlpito donde se confesaban los pecados y se recibía el perdón .
^ Atkin, Pippa (2003). Evaluación Flexi-RE . Nelson Thornes. pág. 8. ISBN9780748763542Terminados sus sermones, los predicadores como Caughey y Marsden, siguiendo el procedimiento metodista tradicional, instaban a la gente a sentarse en la barandilla de la comunión -también llamada el banco de los dolientes, una especie de confesionario protestante- para aceptar públicamente a Cristo .
^ Clark, Davis W. (1856). El púlpito metodista episcopal: una colección de sermones originales de ministros vivos de la Iglesia Metodista Episcopal . Carlton y Phillips. pág. 226.
^ Upper Cumberland Country . Prensa Universitaria de Mississippi. 1993. pág. 91. ISBN9781617035319Cuando llega la salvación, el buscador se sienta erguido en el banco de los dolientes, ya sea llorando de alegría o sonriendo, anunciando así a los demás presentes lo que ha sucedido.
^ Historia Metodista. Comisión de Archivos e Historia, Iglesia Metodista Unida. 2002. p. 149. Los predicadores metodistas los invitaron a pasar al frente y arrodillarse ante la barandilla del altar...
^ Airhart, Phyllis D. (26 de febrero de 1992). Al servicio de la época actual: revivalismo, progresismo y la tradición metodista en Canadá . McGill-Queen's Press - MQUP. pág. 69. ISBN9780773563193.
