Los moldavos , a veces denominados moldavos ( en rumano , moldoveni [moldoˈvenʲ] , cirílico moldavo , молдовень ), son un grupo étnico romance que habla el dialecto moldavo de la lengua rumana , también conocida localmente como lengua moldava . Forman el grupo étnico más grande de la República de Moldavia (75,1% de la población en 2014) y una minoría significativa en Rumania , Italia , Ucrania y Rusia . Existe una controversia en curso, en parte relacionada con la definición lingüística de etnicidad, sobre si la autoidentificación de los moldavos constituye un grupo étnico distinto y separado de los rumanos , o un subconjunto. El grado de autoidentificación como rumanos en la República de Moldavia varía (el 2,1% de la población se autoidentificó como rumano en 2004 y el 7% se autoidentificó como rumano en 2014).
La variante moldavos también se utiliza para referirse a todos los habitantes del territorio del Principado histórico de Moldavia , actualmente dividido entre Rumania (47,5%), Moldavia (30,5%) y Ucrania (22%), independientemente de su identidad étnica. En Rumania, los nativos de Moldavia Occidental que se identifican con el término generalmente declaran la etnia rumana, [23] mientras que los moldavos de Besarabia (incluida la República de Moldavia) suelen ser llamados "besarabios" ( en rumano : basarabeni ).
En 1812, el Imperio ruso recibió la mitad oriental de Moldavia del Imperio otomano y la denominó Besarabia . Como el etnónimo "rumano" fue ganando cada vez más popularidad en el resto del territorio de Moldavia y Bucovina durante el siglo XIX, su difusión en Besarabia, una provincia más atrasada y rural del Imperio ruso en ese momento, fue bien recibida principalmente por los intelectuales de orientación rumana, mientras que la mayoría de la población rural continuó utilizando la antigua autoidentificación "moldavos". [27] [28]
Algunos autores observan que los funcionarios rusos también prefirieron inicialmente referirse a los habitantes nativos de Besarabia como "rumanos" (o "volochistas"), pero después de la unificación de Moldavia y Valaquia en 1859 comenzaron gradualmente a usar el término "moldavos" para ellos, para justificar la idea de los rusificadores y paneslavistas de crear una identidad diferente de la de los rumanos de Moldavia occidental . [29] Sin embargo, el historiador van Meurs indica que algunos documentos oficiales rusos y estudios académicos en el siglo XIX en realidad continuaron usando tanto "rumanos" como "moldavos" cuando se referían a la población local, señalando que la política rusa que restringía el uso del idioma rumano en Besarabia era más bien parte de la tendencia general de rusificación y de promoción de una política de nacionalidad zarista como tal.
Van Meurs concluye que antes de la Revolución de Octubre los habitantes de Besarabia probablemente se consideraban "moldavos" en un "sentido natural, principalmente local-territorial", y no había habido ningún esfuerzo consistente patrocinado por el gobierno para influir en el proceso de construcción de la nación local mediante la promoción de una identidad moldava. [30] Del mismo modo, el historiador Charles King señala que la visión del campesino moldavo de su propia identidad nacional no era producto de las políticas asimilacionistas rusas, sino que había permanecido prácticamente congelada desde 1812. [31] La investigadora rumana Irina Livezeanu señala además que las políticas de rusificación no afectaron en gran medida la identidad de los moldavos, ya que su abrumadora mayoría eran campesinos analfabetos. [32]
Hasta la década de 1920, los historiadores rumanos generalmente consideraban a los moldavos como un subgrupo de la etnia rumana. [33] Después de 1924, dentro de la recién creada República Socialista Soviética Autónoma de Moldavia , las autoridades soviéticas apoyaron la creación de estándares lingüísticos moldavos supuestamente para demostrar que los moldavos forman un grupo étnico separado. [34] [35]
Mapa de dialectos rumanos (banato, moldavo y munteniano) de 1908, realizado por Gustav Weigand
En el pasado, los términos "moldavo" o "moldavo" se han utilizado para referirse a la población del Principado histórico de Moldavia. Sin embargo, para los habitantes de Besarabia que vivían bajo el dominio ruso, el término adquirió una connotación étnica a principios del siglo XX: en mayo de 1917, en un congreso de maestros de Besarabia, surgió una disputa sobre la identificación de la población nativa; un grupo protestó contra el hecho de que se les llamara "rumanos", afirmando que eran "moldavos", [36] mientras que otro grupo, liderado por el poeta Alexei Mateevici , apoyó la opinión de que los moldavos también son rumanos. [37]
Mapa que representa las fronteras del Reino de Rumania (1918-1940) y la MASSR al este
En el momento de la unión, los campesinos de Besarabia, que constituían la mayoría de los hablantes de rumano en la región, se aferraban a una identidad moldava y no experimentaron la misma construcción nacional que los de Rumania. Además, durante el período de entreguerras, los campesinos de todas las regiones de la Moldavia histórica (Besarabia, Bucovina y Moldavia Occidental ) eran más propensos a identificarse como moldavos que como habitantes de las ciudades. Varios investigadores que visitaron el área alrededor de la Primera Guerra Mundial, incluido el historiador rumano Ion Nistor y el geógrafo francés Emmanuel de Martonne, testificaron que la mayoría de los campesinos de Besarabia se llamaban a sí mismos moldavos. Por otro lado, la pequeña élite urbana moldava estaba rusificada en gran medida. [40] El nacionalismo panrumano fue "casi totalmente" importado a la región alrededor de la Primera Guerra Mundial por propagandistas de Transilvania , Bucovina y el Imperio Antiguo . [41]
El Estado rumano promovió una identidad común para todos sus habitantes. Debido en parte a su relativo subdesarrollo en comparación con otras regiones de la Gran Rumania , así como a la escasa competencia y corrupción de la nueva administración rumana en esta provincia, el proceso de integración de Besarabia en el Estado rumano unificado fue menos exitoso que en otras regiones y pronto se vio interrumpido por la ocupación soviética. [42] [43] [44]
En 1940, durante la Segunda Guerra Mundial , Rumania aceptó un ultimátum y devolvió la región a la Unión Soviética , que la organizó en la República Socialista Soviética de Moldavia . Los soviéticos comenzaron una campaña para devolver la identidad moldava abierta a la del resto de hablantes de rumano , aprovechando la integración incompleta de Besarabia en la Rumanía de entreguerras (véase también moldovenismo ). [45] La política soviética oficial también establecía que el rumano y el moldavo eran dos idiomas diferentes y, para enfatizar esta distinción, el moldavo debía escribirse en un nuevo alfabeto cirílico (el alfabeto cirílico moldavo ) basado en el cirílico ruso, en lugar del antiguo cirílico rumano que dejó de usarse en el siglo XIX en el Antiguo Reino rumano y en 1917 en Besarabia. [46]
La política de identidad en la República de Moldavia
Una encuesta realizada en la República de Moldova en 1992 mostró que el 87% de los hablantes de rumano (entonces conocido como moldavo) se identificaban como "moldavos", en lugar de "rumanos". [47]
Según un estudio realizado en la República de Moldova en mayo de 1998, cuando se pidió a los moldavos autodeclarados que caracterizaran la relación entre las identidades rumana y moldava, el 55% las consideró algo diferentes, el 26% muy diferentes y menos del 5% idénticas. [48]
Personas vestidas con trajes tradicionales moldavos en Chisináu
Una encuesta realizada en la República de Moldavia por IMAS-Inc Chisinau en octubre de 2009 presentó un panorama más detallado. Se pidió a los encuestados que calificaran la relación entre las identidades rumana y moldava en una escala de 1 ( totalmente iguales ) a 5 ( totalmente diferentes ). La encuesta mostró que el 26% de la muestra total, que incluía a todos los grupos étnicos, afirmó que las dos identidades eran iguales o muy similares, mientras que el 47% afirmó que eran diferentes o totalmente diferentes.
Los resultados variaron significativamente entre las diferentes categorías de sujetos. Por ejemplo, mientras que el 33% de los encuestados jóvenes (de 18 a 29 años) eligieron la misma identidad o muy similar y el 44% la diferente o muy diferente, entre los encuestados mayores (de más de 60 años) las cifras correspondientes fueron del 18,5% y el 53%, respectivamente. La proporción de los que eligieron la misma identidad o muy similar fue mayor que la media entre los hablantes nativos de rumano/moldavo (30%), entre los habitantes urbanos (30%), entre los que tenían educación superior (36%) y entre los residentes de la capital (42%). [49]
Según un estudio patrocinado por la OSCE en 2020 , entre la población de Moldavia, el 20% de los moldavos étnicos se identificaron secundariamente como rumanos, mientras que el 68% de los rumanos étnicos se identificaron secundariamente como moldavos. Cuando se les preguntó sobre su lengua materna, entre los moldavos étnicos el 69% la identificó como moldava, el 34% como rumana y el 7% como rusa (se permitieron múltiples respuestas). El estudio indicó que los moldavos étnicos son altamente endogámicos, y el 87% informó tener un cónyuge del mismo grupo étnico; en contraste, el 50% de los rumanos indicó tener un cónyuge moldavo. Mientras que el 91% de los moldavos étnicos informaron tener padres moldavos de ambos sexos, entre los rumanos étnicos el 52% indicó tener una madre moldava (en comparación con el 45% que tenía una rumana), mientras que el 49% indicó tener un padre moldavo (en comparación con el 50% que tenía uno rumano). [50]
Las principales fuerzas políticas moldavas también tienen opiniones divergentes sobre la identidad de los moldavos. Esta contradicción se refleja en su postura sobre la historia nacional que debería enseñarse en las escuelas. Las fuerzas gobernantes como el Partido Liberal , el Partido Liberal Democrático y la Alianza Nuestra Moldavia apoyan la enseñanza de la historia de los rumanos. Otras, como el Partido Democrático y el Partido de los Comunistas, apoyan la historia de la República de Moldavia. [51] [52] [53] [54]
Las opiniones divergentes se reflejan también en los documentos oficiales del Estado emitidos en las sucesivas legislaturas. La Declaración de Independencia de 1991 llama al idioma oficial "el rumano", [55] y el primer himno adoptado por la República independiente de Moldavia fue " Deşteaptă-te, române " ("¡Despierta, rumano!"), el mismo que el himno de Rumania .
Reflejando diferentes configuraciones políticas del posterior Parlamento moldavo , la Constitución de Moldavia (1994) llama al idioma oficial "moldavo", [56] mientras que el "Concepto de la Política Nacional de la República de Moldavia" (2003) [57] [58] adoptado por el Parlamento dominado por los comunistas distingue explícitamente a los moldavos y rumanos como grupos étnicos, y lo mismo hace el censo de 2004 .
El 5 de diciembre de 2013, el Tribunal Constitucional de la República de Moldavia dictaminó que el idioma rumano es el idioma oficial de este país, de acuerdo con la Declaración de Independencia de 1991. [59] [60]
Los intelectuales de Besarabia y la identidad rumana
Un número significativo de intelectuales de Besarabia se consideraron parte de la nación rumana a lo largo del tiempo. Entre estas figuras destacadas se encuentran las siguientes:
Alexei Mateevici (1888-1917), autor del himno nacional moldavo Limba noastră , dijo en un congreso de profesores de Besarabia en 1917: "Sí, somos moldavos, hijos de la antigua Moldavia, pero pertenecemos a la gran masa de la nación rumana, que vive en Rumania, Bucovina y Transilvania. Nuestros hermanos de Bucovina, Transilvania y Macedonia no se llaman a sí mismos por los lugares en los que viven, sino que se llaman a sí mismos rumanos. ¡Eso es lo que deberíamos hacer también nosotros!". [61]
Emanoil Catelli (1883-1943), político de la República Democrática de Moldavia , y más tarde de Rumania , dijo en 1917: "Los moldavos que permanecieron en silencio durante 106 años, deberían hablar más alto hoy [...] porque son rumanos, y sólo los rusos los degradaron al papel de 'moldavos'". [62]
Maria Cebotari (1910-1949), una de las sopranos más famosas nacidas en Besarabia, dijo: «Nunca y en ninguna circunstancia se me ha pasado por la cabeza decir que soy otra cosa que una rumana de Besarabia o, simplemente, una rumana». [63]
Grigore Vieru (1935-2009), destacado poeta moldavo, firme defensor del panrumanismo, escribió: «Los moldavos también me hieren/de manera inhumana/pero me alegro de que la rumanidad/aún viva en ellos» (Besarabia con dolor). [64]
Eugen Doga (nacido en 1937), un famoso compositor moldavo, explicó en una entrevista su visita a Alba-Iulia , Rumania: "Esta es la capital de la unión, una verdadera Meca [...]. Creo que la gente viene aquí no forzada, sino libremente, para regresar con sus hermanos". [65] [66]
Gheorghe Duca (nacido en 1952), presidente de la Academia Moldava de Ciencias, dijo: "Al igual que toda la nación rumana, a la que Grigore Vieru elogió, no puedo creer que el poeta haya abandonado su hogar para siempre". [67]
Constantin Tănase (nacido en 1949), director del periódico moldavo Timpul de dimineață , uno de los líderes de opinión más influyentes de Moldavia [68] [69] afirmó: "La academia, la élite política y cultural tiene que demostrar que la rumanidad en la República de Moldavia no es un capricho extremista, sino una realidad y una condición de la existencia de este estado". [70]
La resolución de la "Asociación de Historiadores de la República de Moldavia" (AIRM) del 28 de octubre de 2009 a favor de la enseñanza de la historia de los rumanos en las escuelas moldavas dice: "El pueblo de la República Socialista Soviética de Moldavia fue sometido a la ideología comunista, con el objetivo de sustituir la identidad rumana de la población nativa, por una de nueva creación". [71]
El mensaje de bienvenida de la Unión de Escritores de Moldavia es una cita de Mircea Eliade : "Os invitamos a iniciaros en la vida literaria de Besarabia, tierra fronteriza con Rumanía sometida a un largo, demasiado largo terror de la historia". [72]
El poeta nacional de Moldavia y Rumanía, Mihai Eminescu , nació y vivió fuera del territorio de la actual República de Moldavia y se consideraba rumano. A menudo se le cita diciendo: Somos rumanos, punto. (Suntem români şi punct) . [73]
Demografía
El censo de 2014 informó de una población estimada de 2.998.235 personas (sin Transnistria ), de las cuales 2.804.801 estaban realmente incluidas en el censo. Entre ellas, 2.068.068 o el 73,7% se declararon moldavos y 192.800 o el 6,9% rumanos. [74] Algunas organizaciones como el Partido Liberal de Moldavia han criticado los resultados del censo, afirmando que los rumanos representan el 85% de la población y que los funcionarios del censo han presionado a los encuestados para que se declaren moldavos en lugar de rumanos y han omitido deliberadamente incluir a los encuestados urbanos que tienen más probabilidades de declararse rumanos en lugar de moldavos. [75]
Los resultados del censo anterior de 2004 indicaron que de las 3.383.332 personas que vivían en Moldavia (sin Transnistria ), 2.564.849 o el 75,81% se declararon moldavos y sólo 73.276 o el 2,17% rumanos. [76] Un grupo de observadores internacionales consideró que el censo se llevó a cabo en general de manera profesional, aunque informaron de varios casos en los que los encuestadores alentaron a los encuestados a declararse moldavos en lugar de rumanos. [77] [78]
En Rusia , en el censo de 2010 se contabilizaron 156.400 moldavos, que se concentran principalmente en Moscú , pero también en algunas zonas rurales de Kuban , el sur de Siberia y el Lejano Oriente ruso , a donde emigraron o fueron deportados hace generaciones. Alrededor de 14.000 moldavos viven en Kazajistán , principalmente en la antigua capital Almaty , pero también en algunas zonas rurales de las partes septentrionales del país.
Mapa étnico francés de finales del siglo XIX de la Rusia europea, en el que se destacan en verde a los rumanos de la gobernación de Besarabia
Principales grupos étnicos en la República Socialista Soviética de Macedonia en 1989
Composición étnica de la República de Moldavia según el censo de 2004; moldavos declarados en azul/morado
Divisiones étnicas en la región de Chernovtsy (Ucrania) con los autodeclarados moldavos en verde y los autodeclarados rumanos en azul (1980)
División étnica de Budjak (Ucrania) con los moldavos autoproclamados en verde (1989)
Según el censo rumano de 2002, hay 4,7 millones de hablantes de rumano en los ocho condados que alguna vez fueron parte del Principado de Moldavia. [80] Es imposible saber el número de personas, si las hubo, que posiblemente se declararon moldavas en este censo, ya que "moldavo" se considera oficialmente una identidad regional en Rumania y los encuestados fueron registrados como "rumanos". [81] Los habitantes de habla rumana de estos condados generalmente se refieren a sí mismos como "moldavos", pero declaran su etnia rumana. [82]
En 1998, Constantin Simirad , ex alcalde de Iaşi, fundó el Partido de los Moldavos (Partidul Moldovenilor) , que más tarde se unió al Partido Socialdemócrata . [83] Sin embargo, el objetivo declarado del partido era representar los intereses de la región de Moldavia en Rumania en lugar de cualquier identificación étnica. [84]
En febrero de 2007, un pequeño grupo de ciudadanos rumanos que creó la "Comunidad moldava/moldava en Rumania" (Comunitatea moldovenilor din România) intentó sin éxito obtener el reconocimiento de la condición de minoría para los moldavos de Rumania. La organización fue inicialmente registrada legalmente, pero la decisión fue revocada pronto. Casi al mismo tiempo, durante una visita a Moldavia , tres delegados se reunieron con el presidente Vladimir Voronin , quien les prometió su apoyo. Al serle denegado el reconocimiento legal, la Comunidad finalmente se disolvió. [85] [86]
^ Esto incluye a todos los moldavos autodeclarados, según datos oficiales, que viven en la República de Moldavia y otros países de la ex Unión Soviética, así como algunos ciudadanos de la República de Moldavia que viven en el extranjero, independientemente de su origen étnico.
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Fuentes
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Lectura adicional
Matthew H. Ciscel (2007) La lengua de los moldavos: Rumania, Rusia e identidad en una ex república soviética", ISBN 0-7391-1443-3 - Sobre la identidad de los moldavos contemporáneos en el contexto de los debates sobre su lengua.
King, C. (2000) Los moldavos: Rumania, Rusia y la política de la cultura, Hoover Institution Press, ISBN 0-8179-9792-X .
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