La religión popular manchú o religión tradicional manchú es la religión étnica practicada por la mayoría del pueblo manchú , el principal grupo tungúsico de China . También se le puede llamar chamanismo manchú porque la palabra "chamán" es originaria del tungusic šamán , [1] posteriormente aplicada por los eruditos occidentales a prácticas religiosas similares en otras culturas.
Es una religión animista y politeísta , que cree en varios dioses y espíritus, liderada por un dios del cielo universal llamado Abka Enduri (" Dios del Cielo " o "Dios del Cielo"), también conocido como Abka Han ("Sky Khan" o " Khan del Cielo") y Abka Ama ("Padre del Cielo"), originalmente Abka Hehe ("Mujer del Cielo", por extensión "Madre del Cielo"), quien es la fuente de toda vida y creación. [2] Las deidades ( enduri ) animan todos los aspectos de la naturaleza, y se cree que la adoración de estos dioses trae favor, salud y prosperidad. [3] Muchas de las deidades eran originalmente ancestros manchúes , y las personas con el mismo apellido son generadas por el mismo dios. [4]
Los chamanes son personas de habilidad, fuerza y sensibilidad inusuales, capaces de percibir y predecir los caminos de los dioses. Están dotados de la función social de realizar ceremonias de sacrificio y acercarse a las deidades pidiéndoles intervención o protección. Por sus habilidades, los chamanes son personas de gran autoridad y prestigio. Por lo general, cada pariente manchú tiene su propio chamán. [3]
Los ritos religiosos populares manchúes fueron estandarizados por el Emperador Qianlong (1736-1796) en el Ritual de sacrificio manchú a los dioses y al cielo ( Manjusai wecere metere kooli bithe ), un manual publicado en manchú en 1747 y en mandarín Qing (chino:欽定滿洲祭神祭天典禮) en 1780. [4] [5] Con la conquista del poder imperial durante la China Qing , los manchúes adoptaron gradualmente el mandarín y se asimilaron a la religión china , aunque la religión popular manchú persiste con un carácter distintivo dentro de la religión china más amplia.
El estudio de la religión manchú suele distinguir dos tipos de rituales, "domésticos" y "primitivos", que pueden realizarse en dos entornos de culto, "imperiales" y "comunes". El ritual doméstico involucra principalmente los sacrificios por los progenitores de los linajes y es el más importante, mientras que el ritual primitivo involucra los sacrificios por dioses zoomorfos. [6] El manual ritual de Qianlong fue un intento de adaptar las tradiciones rituales de todos los parientes al estilo de la tradición ritual de los parientes imperiales. Esto fue sólo parcialmente efectivo ya que los cultos comunes se preservaron y revitalizaron con el tiempo. [7]
El ritual ancestral es el mismo en los cultos comunes e imperiales. [8] Se compone de tres momentos principales: el sacrificio del amanecer (chino: chaoji ), el sacrificio del atardecer ( xiji ) y el sacrificio de "extinción de la luz" ( beidingji ) que se celebra a medianoche. Tanto los rituales comunes como los imperiales hacen uso del polo de los dioses (chino:神杆 shéngān o神柱 shénzhù , manchú: šomo ) como un medio para establecer una conexión con el cielo. [8]
Mientras que el ritual doméstico es brillante y armonioso, el ritual primitivo o "salvaje" se asocia con la oscuridad y el misterio. [9] Las deidades involucradas no son las del cielo, la tierra o los ancestros, sino que son deidades ctónicas zoomorfas. Debido a su dependencia de técnicas de éxtasis, la corte había desalentado durante mucho tiempo el ritual primitivo (Hong Taiji lo proscribió ya en 1636). [9]
Los cultos religiosos manchúes originalmente tenían lugar en santuarios llamados tangse (chino:堂子 tángzi , "salón"; o谒庙 yèmiào , "templo de visita") [10] ), pero al menos en 1673 todos los tangse comunales estaban prohibidos con la excepción del imperial. edificio de culto. Los hogares continuaron sus rituales en altares privados llamados weceku . [8]
Los cultos comunes adoptaron gradualmente deidades de la religión china además de los dioses tungúsicos. Guwan mafa (关帝 Guāndì , Divus Guan), cuyo carácter marcial atraía a los manchúes, se convirtió en una de las deidades más queridas. Otro culto popular fue el de la Diosa (娘娘 Niángniáng ). [8]