La Gran Mezquita Makki de Zahedán ( persa : مسجد جامع مکی زاهدان ) es una de las mezquitas hanafistas más grandes del mundo , y la mezquita islámica sunita más grande de Irán , ubicada en el centro de Zahedán , capital de la provincia de Sistán y Baluchistán . [1]
El fundador de la mezquita fue Abdul Aziz Malazada , quien, hasta su muerte en 1987, fue la autoridad religiosa sunita más importante de los baluchis en Sistán-Balochistán en Irán . La mezquita Makki fue fundada en 1971 como parte del seminario Jamiat Darul Uloom , que se encuentra junto a la mezquita Makki. El Darul Uloom es parte de la escuela Deobandi . [4]
El Darul Uloom de Zahedan es el centro del pueblo baluchi sunita que vive en el este de Irán. Desde su fundación a principios de los años 1970, se ha convertido en el centro de una red de miles de mezquitas en la región, 120 madrasas deobandi y unos setenta seminarios, de los cuales cuarenta están bajo la dirección directa del Darul Uloom con sede en Zahedan. [5]
Durante años, la mezquita estuvo abarrotada de fieles y el espacio disponible era insuficiente para que todos pudieran rezar en su interior. A menudo era necesario rezar en las calles cercanas. Se inició un proyecto de ampliación que convirtió a la mezquita Makki en la mezquita sunita más grande de Irán tras su finalización. [6] En 2010, el antiguo edificio de la mezquita con sus dos minaretes tuvo que ser demolido para dejar espacio a la nueva mezquita de 50.000 metros cuadrados con cuatro minaretes. [7]
Las reuniones y conferencias anuales en la mezquita Makki atraen a un gran número de eruditos deobandi y otros sunitas de Irán y países vecinos como Afganistán y Pakistán. En estas reuniones y conferencias suelen participar oradores deobandi destacados, como el presidente del Darul'Uloom en Karachi y oradores vinculados a Tablighi Jamaat . [8]
El fundador de la mezquita Makki, Maulana Abd-al-Aziz Mullahzada (1916-1987), fue un erudito deobandi muy respetado. Fue el principal impulsor de la difusión del pensamiento deobandi en Sistán-Baluchistán. Su influencia siguió creciendo y, tras ser reconocido como la autoridad religiosa del pueblo baluchi, su autoridad religiosa se extendió a todas las comunidades sunitas de Irán. [9]
