Blenda es la heroína de una leyenda sueca ( Blandasägnen ) de Småland . Blenda lideró a las mujeres rurales de Värend en un ataque contra un ejército danés saqueador y aniquiló a los invasores.
Según la leyenda, los hechos ocurrieron en tiempos de Alle ( anglosajón Ælla ), rey de los gautas , cuando este rey lideró a los gautas en un ataque contra Noruega . El rey Alle había reunido no solo a los gautas occidentales, sino también a los gautas meridionales (o gautas a caballo) de Småland , y tantos hombres habían partido hacia Noruega que la región estaba prácticamente indefensa.
Cuando los daneses se enteraron de la precaria situación de Småland, se aprovecharon de ello y atacaron las pequeñas tierras indefensas. Blenda era una mujer de ascendencia noble de la centena de Konga y decidió enviar la cruz de fuego para reunir a todas las mujeres de las centenas de Konga , Albo , Kinnevald , Norrvidinge y Uppvidinge . Los ejércitos de mujeres se reunieron en Brávellir , que según la tradición de Småland se encuentra en Värend y no en Östergötland .
Las mujeres se acercaron a los daneses y les dijeron lo mucho que estaban impresionadas con los hombres daneses. Invitaron a los hombres a un banquete donde les dieron comida y bebida. Después de una larga velada, los guerreros daneses se durmieron y las mujeres mataron a todos y cada uno de ellos con hachas y bastones.
Cuando el rey Alle regresó, otorgó nuevos derechos a las mujeres. Adquirieron una herencia igual a la de sus hermanos y maridos, el derecho a llevar siempre un cinturón alrededor de la cintura como signo de vigilancia eterna, el derecho a tocar el tambor en las bodas, etc. Los quinientos se unieron en la tierra de Värend, que significa la "defensa", ya que era un baluarte para Geatland . El pueblo de Blenda se llamó Värnslanda y un lugar cercano al campo de batalla se llamó Bländinge .
El primer texto impreso en el que se relaciona la leyenda con los derechos de herencia apareció en De iure sueonum et gothorum vetusto (1672) de Johan Stiernhöök , quien escribió que los derechos de herencia fueron otorgados por el rey Häkon Ring ( Sigurd Hring ) a las mujeres después de la batalla de Brávellir , en la que habían demostrado valor contra Harald Wartooth . La leyenda aparece de forma embellecida en los diversos alegatos presentados en las décadas de 1680 y 1690 para defender la igualdad de herencia y las nuevas prohibiciones de la Iglesia contra los tambores eclesiásticos.
La forma final probablemente proviene del historiador local Petter Rudebeck (1660-1710), ya que las dos ediciones más antiguas recuerdan la metodología y el lenguaje de Rudebeck. Petter Rudebeck recopiló y escribió costumbres, prácticas, mitos y leyendas campesinas de casi todas las provincias de Småland. En 1813, la leyenda fue plasmada en el poema romántico Blenda en el primer poema importante de Erik Johan Stagnelius .
Si los hechos ocurrieron durante el reinado del rey Alle, habrían sucedido alrededor del año 500, lo que no sería sorprendente, ya que las mujeres soldados estaban permitidas en Suecia antes del cristianismo. Se registró que trescientas mujeres soldados, las llamadas doncellas escuderas , sirvieron durante la gran batalla de Bråvalla ( Slaget vid Bråvalla ) en el año 750.
Se han hecho varios intentos para apoyar o desacreditar la historicidad de la leyenda. Algunos autores han propuesto que tuvo lugar durante las batallas antes del encuentro de los tres reyes Inge I de Suecia , Magnus III de Noruega y Erico I de Dinamarca en Kungahälla en 1101, o en el momento del ataque de Sigurd I de Noruega a Kalmar en 1123. Sven Lagerbring (1707-1787) propuso que habría tenido lugar durante el ataque del rey Sweyn III de Dinamarca a Suecia en la década de 1150. Olof von Dalin (1708-1763) conjeturó que el evento pudo haber tenido lugar en la década de 1270 cuando el rey Erico V de Dinamarca atacó Småland. Carl Johan Schlyter (1795-1888) sugirió que la leyenda fue inventada para explicar por qué las mujeres de Värend tenían una parte igual de la herencia que los hombres.