Las devociones de mayo a la Santísima Virgen María se refieren a devociones marianas especiales celebradas en la Iglesia católica durante el mes de mayo en honor a María, madre de Dios , como "la Reina de mayo". Estos servicios pueden tener lugar dentro o fuera. Una "Coronación de Mayo" es un ritual católico tradicional que ocurre en el mes de mayo.
Varias tradiciones vinculan el mes de mayo con María. Alfonso en el siglo XIII escribió en sus Cantigas de Santa María sobre el especial homenaje a María durante fechas específicas de mayo. Finalmente, todo el mes estuvo lleno de observancias y devociones especiales a María.
El origen de la tradicional devoción de mayo es todavía relativamente desconocido. Herbert Thurston identifica el siglo XVII como el ejemplo más antiguo de adopción de la costumbre de consagrar el mes de mayo a la Santísima Virgen mediante observancias especiales. [1] Es cierto que esta forma de devoción mariana comenzó en Italia. Hacia 1739, los testigos hablan de una forma particular de devoción mariana en mayo en Grezzano, cerca de Verona . En 1747 el arzobispo de Génova recomendó la devoción de mayo como devoción del hogar. [2] Se promulgaron oraciones específicas por ellos en Roma en 1838. [3]
Según Frederick Holweck , la devoción de mayo en su forma actual se originó en Roma, donde el padre Latomia del Colegio Romano de la Compañía de Jesús , para contrarrestar la infidelidad y la inmoralidad entre los estudiantes, hizo voto a finales del siglo XVIII de dedicar el mes de mayo a María. Desde Roma, la práctica se extendió a los demás colegios jesuitas y de allí a casi todas las iglesias católicas de rito latino. [4] En Roma, en 1813, las devociones de mayo se llevaban a cabo en hasta veinte iglesias. Desde Italia, las devociones a mayo pronto se extendieron a Francia. En Bélgica, las devociones de mayo, al menos como devoción privada, ya eran conocidas en 1803. La tradición de honrar a María en una devoción de mayo de un mes de duración se extendió finalmente por todo el mundo católico romano en el siglo XIX junto con una devoción de un mes de duración. a Jesús en junio y el Rosario en octubre.
En su encíclica de 1965 , Mense Maio , el Papa Pablo VI identificó el mes de mayo como un momento oportuno para incorporar oraciones especiales por la paz en las devociones tradicionales de mayo. [5]
No existe una estructura firme en cuanto al contenido de la devoción de mayo. Suele incluir el canto de himnos marianos, lecturas de las Escrituras y un sermón . Los católicos ofrecen a María en mayo: peregrinaciones, visitas a iglesias dedicadas a ella, pequeños sacrificios en su honor, períodos de estudio y trabajos bien terminados ofrecidos a ella, y un recitado más atento del rosario . [6]
La última devoción, el 31 de mayo, suele ir seguida de una procesión solemne, durante la cual se lleva de regreso a la iglesia una estatua o un retrato de la Virgen María. Algunas devociones de mayo pueden tener lugar al aire libre o en un lugar especial dedicado.
Una práctica particular característica de las devociones de mayo es el Altar de Mayo, ya sea en una iglesia o como " altar de casa " en el hogar. Devociones marianas como el rosario pueden realizarse en familia alrededor de este altar compuesto por una mesa con un cuadro mariano, velas y decorado con muchas flores de mayo. La costumbre del Altar de Mayo proviene de los países del sur de Europa. Con el desarrollo de los Altares de Mayo en las iglesias, se extendió la costumbre de instalar este tipo de "altar" también en el hogar. [7]
Esta devoción específica ha sido apoyada por varios papas, incluido el Papa Pío XII en su encíclica Ingruentium malorum :
Las devociones a mayo florecieron en todo el mundo a finales del siglo XIX. Las iglesias orientales tuvieron celebraciones muy coloridas. Pronto las familias se reunieron y los identificaron durante treinta días del mes, y el día 31 fue celebrado por todo el pueblo o pueblo. Los registros muestran que en 1922 las Iglesias de Maravankudieruppu , la Iglesia capital de los católicos de Vaenaadu, y Kamanayakkanpatti , la Iglesia capital de los católicos del Reino de Paandiyaa, iniciaron la Devoción de Mayo con 30 grupos familiares. Muchas iglesias del país siguieron la práctica y en la década de 1950 casi todas las iglesias de la Unión India comenzaron a celebrar las devociones de mayo con 30 grupos familiares.
El Papa Pío XII , reconociendo los precedentes tradicionales, proclamó el "Reina de María" a través de su encíclica Ad Caeli Reginam . [9]
Si bien las devociones de mayo pueden diferir en varios países, el título mariano "Reina de mayo" existe en varios países como se manifiesta en las canciones marianas. En países de habla inglesa como Inglaterra, Irlanda y Estados Unidos, un himno mariano utiliza el siguiente texto:
¡Salve Virgen, María queridísima! ¡Nuestra encantadora Reina de Mayo! Oh Señora inmaculada y bendita, Nuestra encantadora Reina de Mayo. Tus hijos, humildemente inclinados, rodean tu santuario ... [10]
En los países de habla alemana, el término equivalente es Maienkönigin ("Reina de Mayo"):
Maria Maienkönigin, wir kommen dich zu grüßen. O Holde Freudenspenderin, sieh uns zu deinen Füßen.
(María, Reina de Mayo, venimos a saludarte. Oh querida donadora de alegría, míranos a tus pies.) [11]
Otro canto similar saluda a María, la reina de mayo, a quien saluda el mes de mayo. [12]
Otra conocida canción mariana "Reina de Mayo" termina con la letra:
En las iglesias orientales , coronar a María se asociaba con agregar ornamentación a un ícono de María, a veces tan simple como agregar adornos dorados adicionales. Quizás en homenaje a esto, el Papa Clemente VIII añadió dos coronas al icono de Salus Populi Romani en la Basílica de Santa María la Mayor de Roma. Las coronas finalmente se perdieron, pero fueron reemplazadas por Gregorio XVI en 1837 en un rito que se convertiría en la práctica estándar para la coronación.
“Las imágenes son veneradas 'no porque se crea que ellas mismas poseen algo de divinidad o poder, sino porque el honor que se les concede está dirigido a los prototipos que representan' (Concilio de Trento, sesión 25)” [BB, no. 1258]. [14]
Las parroquias y grupos privados a menudo procesionan y coronan con flores una imagen de la Santísima Virgen María. Esto a menudo se conoce como “Coronación de Mayo”. Este rito puede realizarse en solemnidades y fiestas de la Santísima Virgen María, u otros días festivos, y ofrece a la Iglesia la oportunidad de reflexionar sobre el papel de María en la historia de la salvación. [15] En algunos países, se lleva a cabo el 1 de mayo o alrededor de esa fecha; sin embargo, en muchas parroquias católicas de los Estados Unidos, con frecuencia se lleva a cabo el Día de la Madre.
La costumbre pasó de moda en muchos lugares durante las décadas de 1970 y 1980, pero desde entonces ha regresado junto con muchas otras prácticas católicas tradicionales. [16] Una imagen o semejanza de la Santísima Virgen María es coronada ceremonialmente para representarla como Reina del Cielo y Madre de Dios .
Hoy en día, las coronaciones de mayo ocurren en muchas parroquias y hogares católicos romanos con la coronación de una estatua de María. Existe una considerable flexibilidad en cuanto al rito, y se puede adaptar a muy diversas circunstancias y situaciones dependiendo de si la coronación se realiza en una parroquia, un colegio o aula, o incluso en la familia. El rito puede consistir en himnos, oraciones y quizás un acto de consagración a Nuestra Señora. [dieciséis]
El clímax de la celebración es el momento en que uno de los presentes coloca una corona de flores sobre la cabeza de María acompañada de un tradicional himno a la Santísima Madre. [16] La ceremonia generalmente se lleva a cabo con niñas con vestidos que llevan flores (tradicionalmente de espino ) para adornar la estatua. Una de las niñas (a menudo la más joven) lleva una corona de flores o una corona dorada real sobre un cojín para que la Reina de Mayo (a menudo la niña mayor) la coloque en la estatua. Las flores se reemplazan a lo largo del mes para mantenerlas frescas.
La Coronación de la Virgen se convirtió en un tema popular en el arte.
En Filipinas , María es festejada en mayo con las Flores de Mayo ("Flores de Mayo"), donde los devotos recolectan flores coloridas para decorar los altares y pasillos de la iglesia parroquial (cf. flores del presbiterio ). [17] Las comunidades católicas a menudo se congregan por las tardes para rezar el rosario, ofrecer flores a una imagen de la Virgen María y compartir delicias y refrigerios caseros. En procesiones más formales, niños y adultos visten sus mejores galas dominicales, cantando y bailando para dar la bienvenida a las lluvias que regarán las nuevas cosechas. [17]
La celebración se destaca por el Santacruzan , un desfile ritual que celebra el Hallazgo de la Santa Cruz . Las señoritas, a menudo llamadas reynas ("reinas"), son elegidas para representar figuras bíblicas como Judit , títulos marianos tomados de las letanías de Loreto (por ejemplo, Rosa Mística ), y otras figuras tradicionales o alegóricas de la historia religiosa y nacional (por ejemplo, Reyna Emperatríz , Reyna Mora ). Las reynas , ataviadas con sus galas y portando atributos, pasean por el pueblo escoltadas por mozos o muchachos. La Reyna Elena , representando a Santa Helena , es la última y más grandiosa; lleva una cruz o un crucifijo mientras la escolta un niño que interpreta a Constantino . Todos los participantes caminan bajo arcos móviles adornados con flores u otras decoraciones que indican generosidad.
La costumbre santacruzana en Filipinas es, por tanto, una fusión de las devociones marianas de mayo y las celebraciones en torno a Roodmas , que alguna vez se celebró el 3 de mayo.
En 1853 llegaron a Lituania las devociones de mayo . Se cree que fueron introducidos en Samogitia por iniciativa del obispo Motiejus Valančius . Posteriormente, a finales de siglo comenzaron a cantarse en Vilna las devociones de mayo a la Santísima Virgen María .
Las devociones de mayo a la Santísima Virgen María también se llaman Mojava. No sólo se cantan en las iglesias, sino también en las casas de los fieles: los aldeanos y los habitantes de la ciudad cantan juntos después del trabajo diario. Con motivo de las devociones de mayo se prepara en casa un pequeño altar con una estatua de María.
También se cantan mojava durante la celebración de inauguración del Museo del pueblo de Samogitian.
Las imágenes florales de las Escrituras y de la naturaleza se han aplicado a María en los escritos de los Padres de la Iglesia y en la liturgia, proporcionando la base en la tradición para el posterior nombramiento de cientos de flores para la vida, los misterios, las virtudes, las excelencias y las prerrogativas divinas de María en el Tradiciones populares religiosas de las campiñas medievales, registradas por botánicos, folcloristas y lexicógrafos. [18] La práctica de honrar a María con flores se originó entre los monasterios y conventos de la Europa medieval . Durante la Edad Media, la gente veía recordatorios de María en las flores y hierbas que crecían a su alrededor. [19] La primera referencia a un jardín dedicado a María proviene de la vida de San Fiacro , santo patrón irlandés de la jardinería, quien plantó y cuidó un jardín alrededor del oratorio de Nuestra Señora que construyó en su famoso hospicio para los pobres y enfermos en Francia en el siglo VII.
En Oriente se introdujeron jardines florales especialmente para las decoraciones florales para la Madre María en mayo. Las relaciones portuguesas con Thamizh Naadu (ahora parte de la Unión India) iniciaron las devociones de mayo en el siglo XVII y las familias católicas comenzaron a desarrollar jardines florales en cada hogar. Durante esta época se introdujeron plantas con flores europeas en la India. Ezha Maarthandan Thirupappur, un príncipe heredero católico de Ezhasa Naadu que encabezaba un ejército en nombre de la Madre María, ha escrito que "las celebraciones de la Madre María dominaron las de nuestro Señor Jesús y, por lo tanto, en junio la devoción por nuestro Señor tuvo que implementarse ferozmente". '. También ha escrito que tuvo que recortar algunos de los programas asociados con los Devocionales de Mayo en Ezhasa Naadu y su padre, el Reino Vaenaadu.
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