La islamofobia en los medios de comunicación se refiere a la cobertura negativa de temas relacionados con el Islam , los musulmanes o los árabes por parte de los medios de comunicación de una manera hostil, falsa y/o engañosa. La islamofobia se define como "una intensa aversión o temor al Islam, especialmente como fuerza política; hostilidad o prejuicio hacia los musulmanes", [1] [2] y el estudio de cómo y en qué medida los medios de comunicación fomentan la islamofobia ha sido objeto de mucho debate académico y político.
El debate sobre la islamofobia en los medios de comunicación suele centrarse en los patrones de retórica empleados por un medio específico o por los medios de comunicación de masas de un país o zona en particular, como Estados Unidos o Europa . Entre los ejemplos de ello se incluyen la cobertura negativa desproporcionada del Islam en comparación con otras religiones, la asociación de los musulmanes con el terrorismo , la representación del Islam y sus seguidores como violentos o primitivos y la exclusión de las perspectivas musulmanas del debate político y académico, entre otros temas. A su vez, las respuestas a los debates sobre la islamofobia en los medios de comunicación suelen cuestionar la frecuencia, la gravedad y el impacto de la retórica considerada islamófoba, lo que constituye la islamofobia en la práctica y las motivaciones políticas detrás de los debates sobre la islamofobia.
Algunos investigadores señalan la revolución iraní de 1979 como el punto de partida de la islamofobia en Estados Unidos [ cita requerida ] . Puede deberse a la creciente influencia del islam político en torno a esa época. En su libro The Modern Middle East , el autor Mehran Kamrava señala que "el aumento de la popularidad y la difusión del islam político se remonta a la década de 1980 e incluso antes, cuando una tendencia general a la politización del islam empezó a extenderse por Oriente Medio tras la 'victoria' árabe en la guerra de 1973 y el éxito de la revolución iraní". [3] Otros consideran que la islamofobia estaba presente en Estados Unidos mucho antes. Algunos también creen que el fenómeno de la islamofobia es un mecanismo de defensa psicológico que se está extendiendo a través de los medios de comunicación como un virus. [4] De todas formas, las imágenes negativas de los musulmanes en los medios de comunicación durante los años 1980 y 1990 se vieron agravadas por informes sobre el Islam y los musulmanes que se basaban en la idea de Samuel Huntington de 1993 de un "choque de civilizaciones" [5] como marco de referencia; una idea que "los medios estadounidenses estaban más que dispuestos a adoptar después de la caída del comunismo a fines de los años 1990". [6]
Según Nathan Lean, editor jefe de Aslan Media e investigador de la Universidad de Georgetown , los medios de comunicación desempeñan un papel importante en la promoción de la islamofobia en todo el mundo. [7] Según Elizabeth Poole en la Enciclopedia de Estudios Raciales y Étnicos , los medios de comunicación han sido criticados por perpetrar la islamofobia. Ella cita un estudio de caso que examina una muestra de artículos en la prensa británica de entre 1994 y 2004, que concluyó que los puntos de vista musulmanes estaban subrepresentados y que las cuestiones que involucraban a los musulmanes generalmente los presentaban de una manera negativa. Tales representaciones, según Poole, incluyen la representación del Islam y los musulmanes como una amenaza para la seguridad y los valores occidentales. [8] Benn y Jawad escriben que la hostilidad hacia el Islam y los musulmanes está "estrechamente vinculada a las representaciones mediáticas del Islam como bárbaro, irracional, primitivo y sexista". [9]
En los medios de comunicación se han publicado varios artículos sobre la forma en que la comunidad musulmana suele ser mal representada ante la sociedad, sobre todo de una forma que se centra en gran medida en el terrorismo y pinta al Islam con una brocha muy ancha. [¿ Investigación original? ] Un estudio de 2011 afirma que esto es algo que se ve en dos importantes revistas, Newsweek y Time , que han estado cubriendo las relaciones entre Estados Unidos y Afganistán durante la década anterior. Ambas publicaciones distribuyeron veinte artículos importantes que describían aproximadamente el 57% de la cobertura negativa con respecto a los acontecimientos actuales en Afganistán, aproximadamente el 37% de cobertura neutral y solo alrededor del 6% era información positiva. [10] Este contenido negativo a menudo consistiría en menciones excesivas de Al-Qaida y los talibanes, maltrato a las mujeres, reclutamiento de terroristas, etc. [10] Numerosos estudios confirmaron que la repetición frecuente de un hecho puede convencer a la gente de él incluso si es incorrecto, y esto se llama efecto de verdad ilusoria . [11]
Un estudio de 2014 ha demostrado que más de tres cuartas partes de la población de las sociedades occidentales dependen de los medios de comunicación, principalmente la televisión, como su principal fuente de información sobre el Islam y los musulmanes. [12]
En 2018, The Washington Post completó un estudio para examinar la cobertura de los periódicos sobre los musulmanes en comparación con los católicos, judíos e hindúes. [13] El estudio estableció primero una línea de base para la neutralidad al analizar 48.000 periódicos de varios periódicos estadounidenses entre 1996 y 2015. [14] A continuación, el estudio analizó 850.000 artículos de los cuales aproximadamente el 28% mencionaba "musulmán" o "islam", aproximadamente el 41% mencionaba "católico", aproximadamente el 29% mencionaba "judío" y aproximadamente el 2% mencionaba "hindú". [14] Este estudio encontró que el 78% de todos los artículos que mencionaban "musulmán" o "islam" eran negativos en comparación "con solo el 40 por ciento de los que hablaban sobre católicos, el 46 por ciento sobre judíos y el 49 por ciento sobre hindúes". [14] El estudio filtró aún más el contenido mediante referencias cruzadas con artículos que incluían “terrorismo”, “extremismo”, “radicalismo”, “fundamentalismo” o “fanatismo”, “o sus variantes”. [14] Esto reveló que los artículos que contienen palabras relacionadas con terrorismo y extremismo son más negativos que los que no las contienen. [14] Sin embargo, el 69% de los artículos que no contienen referencias al terrorismo y al extremismo siguen siendo negativos. [14] Cuando el estudio eliminó los artículos que mencionaban un país extranjero, “el 54 por ciento son negativos, en comparación con solo el 37 por ciento de los artículos sobre católicos, el 36 por ciento de los artículos sobre judíos y solo el 29 por ciento de los artículos sobre hindúes en condiciones similares”. [14]
Los académicos británicos Egorova y Tudor citan a investigadores europeos que sugieren que expresiones utilizadas en los medios de comunicación como "terrorismo islámico", "bombas islámicas" e "Islam violento", aunque no utilizan los mismos términos en relación con los no musulmanes, han dado lugar a una percepción negativa del Islam. [15]
También ha habido ejemplos en la industria cinematográfica en los que los musulmanes a menudo se asocian con el terrorismo, como en la película The Siege de 1998. [16] Algunos críticos de esta película han afirmado que la forma en que se retrata al Islam en esta película solo fomenta el estereotipo de que los musulmanes están correlacionados con el terrorismo y el salvajismo. [ investigación original? ]
Según un análisis de 2021, "la cobertura mediática de los musulmanes es sorprendentemente negativa en todas las medidas comparativas examinadas. Los artículos musulmanes son negativos en comparación con los que se refieren a católicos, judíos o hindúes, y con los que mencionan a grupos marginados dentro de los Estados Unidos tan diversos como los afroamericanos, los latinos, los mormones y los ateos". [17]
En 2011, el Center for American Progress publicó Fear, Inc.: The Roots of the Islamophobia Network in America . [18] El objetivo del informe era exponer a las organizaciones, académicos, expertos y activistas que componían una red dedicada a la difusión de desinformación y propaganda sobre los musulmanes estadounidenses y el Islam. [19]
Una encuesta Gallup de 2010 incluso reveló que aproximadamente el 43% de los estadounidenses dijeron sentir algún tipo de prejuicio contra los musulmanes, mientras que el grupo religioso en sí constituye una de las poblaciones más pequeñas de todo el país. [20] Esto indica que los individuos han desarrollado opiniones fuertes sobre este grupo de personas basadas en lo que han mostrado ampliamente los medios de comunicación, que a menudo han demostrado ser información negativa.
Un informe de la Universidad de California en Berkeley y el Consejo de Relaciones Estadounidenses-Islámicas estimó que se financiaron 206 millones de dólares a 33 grupos cuyo objetivo principal era "promover el prejuicio contra el Islam y los musulmanes o el odio hacia ellos" en los Estados Unidos entre 2008 y 2013, y que un total de 74 grupos contribuyeron a la islamofobia en los Estados Unidos durante ese período. [21] Los académicos Nathan Lean y John Esposito se han referido a esto como la "industria de la islamofobia" . [22]
En 2014, Max Fisher, editor de Vox Media, dijo que Fox News es solo un pequeño componente de la islamofobia en los medios estadounidenses. [23] En 2015, Fox News emitió una disculpa y corrigió las afirmaciones falsas de que existían " zonas prohibidas " formales en Inglaterra y Francia, donde el gobierno había cedido el control a los musulmanes. [24] [25] En 2009, el Dr. Fred Vultee publicó un análisis [26] de Fox News que buscaba explorar las prácticas del medio de comunicación a través del prisma del concepto de orientalismo de Edward Said ; las prácticas "crean un centro de intercambio ideológico para una imagen excepcionalmente amenazante del Islam". Esta imagen es la de un Occidente racional y progresista en constante e irreconciliable desacuerdo con un Oriente irracional y atrasado. En su estudio, Vultee afirma: "El discurso que Fox crea con su audiencia ayuda a sentar las bases para un comentario polarizado y a legitimar el apoyo a una guerra ilimitada contra lo desconocido". Como parte de su investigación, Vultee analizó el contenido de foxnews.com desde 2007 hasta 2009. Según su investigación:
Fox News no crea necesariamente las piezas de este rompecabezas. Gran parte de su contenido y cobertura proviene de Associated Press o se atribuye a uno de los periódicos que pertenecen a la rama británica de News Corp de Rupert Murdoch : The Times , The Sun y The Sunday Times . "Lo que hace Fox es actuar como un recopilador, un centro de intercambio de acontecimientos no relacionados y a menudo bastante anodinos que, tomados en conjunto, crean un diálogo ideológico claro con su audiencia sobre cómo relacionarse con el mundo islámico e interpretarlo". [26]
En la edición de febrero de 2014 de la Gaceta Internacional de Comunicación , la Dra. Christine Ogan y sus colegas publicaron un artículo titulado "El auge del prejuicio antimusulmán: medios de comunicación e islamofobia en Europa y Estados Unidos". [6] En su análisis de varios datos de encuestas, los investigadores señalan:
Los investigadores afirmaron además que:
En 2015, la ENAR (Red Europea Contra el Racismo) llevó a cabo una investigación y descubrió que los medios de comunicación suelen retratar a las mujeres musulmanas como un grupo reprimido. Según los informes, el uso del hijab o de cualquier prenda religiosa se presenta como una forma de violación de los derechos de las mujeres por parte de las agencias de noticias, lo que pone al Islam como religión bajo una luz negativa. [27] A través de plataformas de redes sociales como Facebook y Twitter, las mujeres musulmanas suelen ser objeto de abusos, insultos sexistas y discursos de odio. Según los informes, en 2015, el 90% de las víctimas de incidentes islamófobos en los Países Bajos que se denunciaron a Meld Islamophobia eran mujeres musulmanas. [27] El informe también menciona que el 64% del público británico recibe información sobre el Islam a través de los medios de comunicación, lo que puede explicar por qué el público muestra sentimientos de hostilidad hacia la comunidad musulmana, en particular las mujeres. [27]
Según el "Informe sobre la islamofobia europea 2018", publicado por el grupo de expertos turco Fundación para la Política, la Economía y la Cultura ( SETA ) en el boletín de la Agencia Anadolu , la cobertura de los medios de comunicación en Europa tiene pocas noticias que favorezcan a los grupos musulmanes. [28] Según una investigación realizada por la City University de Londres, solo el 0,5% de los periodistas en el Reino Unido son musulmanes y, por lo tanto, la escasa representación de los periodistas musulmanes podría ser una razón crucial detrás de la falta de cobertura de noticias positiva con respecto a las comunidades musulmanas. [29] Además, el informe también mencionó que el lenguaje islamófobo utilizado en los discursos de odio de los políticos también podría afectar a la representación de los musulmanes en las mentes de los europeos. [28]
Un artículo de Jan Kovar en el boletín informativo de la UNYP (Universidad de Nueva York en Praga) afirma que durante el curso de la crisis migratoria en Europa (2013-2016), los inmigrantes musulmanes fueron retratados como una amenaza para la seguridad del país en el 77% y el 67% de las noticias sobre la crisis publicadas por agencias en checo y eslovaco respectivamente, debido a lo cual su comunidad experimentó antagonismo. [30] [31]
Miqdaad Versi, de The Independent , presentó una denuncia cuando el Daily Star publicó un titular que decía: “Las mezquitas del Reino Unido recaudan fondos para el terrorismo”, por considerar que era engañoso para el público. Después de esto, el periódico aclaró su error afirmando que las mezquitas del Reino Unido en realidad “no estaban involucradas de ninguna manera”. [29]
En 2008, Peter Oborne, de The Independent, escribió que los tabloides británicos como The Sun tienden a destacar los crímenes cometidos por musulmanes de una manera indebida y desproporcionada. [32] En 2013, el historiador musulmán británico Humayun Ansari dijo que los políticos y los medios de comunicación siguen alimentando la islamofobia. [33]
Los medios de comunicación del Reino Unido dependen de arquetipos históricos y estereotipos contemporáneos y esa dependencia ha tenido un impacto negativo en la forma en que se retrata a los musulmanes. [34] Aunque afirmó que el papel y el impacto de los medios de comunicación eran polémicos y debatibles y que no podía encontrar pruebas de que los informes de los medios de comunicación hubieran causado directamente actos de violencia, concluyó que no se debía desestimar el impacto de los medios de comunicación. [35]
Se argumentará que se piensa y se representa a los musulmanes como "no británicos". Esto se hace eco de investigaciones anteriores sobre la identidad nacional en el Reino Unido que sostienen que se piensa que los grupos minoritarios no blancos en el Reino Unido son no británicos. [36] Estas preocupaciones sobre quién es "británico" pueden entenderse en relación con el tratamiento que los medios de comunicación dan a los grupos minoritarios. [37]
El libro de John E. Richardson (Mis)representing Islam: the racism and rhetoric of British broadsheet newspapers (La (mal)representación del Islam: el racismo y la retórica de los periódicos británicos de gran formato) de 2004 criticaba a los medios británicos por propagar estereotipos negativos sobre los musulmanes y alimentar el prejuicio antimusulmán. [38] En otro estudio realizado por John E. Richardson, descubrió que el 85% de los artículos de los periódicos convencionales trataban a los musulmanes como una masa homogénea que se imaginaba como una amenaza para la sociedad británica. [39]
En Alemania, periodistas, analistas y grupos que representan a minorías y musulmanes dijeron que los medios alemanes han mejorado hasta cierto punto en su representación de los grupos musulmanes y del Islam. [40]
La percepción de las minorías musulmanas cambió significativamente hacia una visión más negativa después del 11 de septiembre, y abordar los problemas resultantes ha resultado ser un desafío no solo en Estados Unidos sino también en Europa. En el libro de Thilo Sarrazin, político alemán y ex miembro de la junta ejecutiva del Deutsche Bundesbank (publicado en 2010, Deutschland schaft sich ab [Alemania se hace a sí misma]), se menciona la percepción de falta de integración de los musulmanes e incluso se sugiere que los inmigrantes musulmanes son menos inteligentes que los alemanes nativos.
Los grupos musulmanes e inmigrantes en Alemania, como el Consejo Central de Musulmanes en Alemania (Zentralrat der Muslime in Deutschland), han llevado a cabo importantes actividades de divulgación en los medios alemanes. Sus esfuerzos intentan mejorar la imagen pública del Islam y de los musulmanes, al tiempo que educan a los periodistas, replanteando así el debate en curso. [40]
Según The Social Network of Hate: Inside Facebook's Walls of Islamophobia , del académico británico Imran Awan, el propio Awan había revisado 100 páginas diferentes de Facebook en línea en las que encontró "494 casos específicos de discurso de odio en línea dirigido contra las comunidades musulmanas". [41] Las cinco formas más comunes de abuso fueron:
En 2016, Facebook creó en Europa un nuevo código de conducta que especificaba que se debía reducir el discurso de odio que se utilizaba en el sitio web. [42] La responsable de políticas públicas en Europa que opera Twitter, Karen White, afirmó que "la conducta de odio no tiene cabida en Twitter y seguiremos abordando este problema de frente junto con nuestros socios de la industria y la sociedad civil. Seguimos comprometidos a permitir que los tuits fluyan. Sin embargo, existe una clara distinción entre la libertad de expresión y la conducta que incita a la violencia y al odio". [42]
Algunos han señalado que pocos musulmanes están representados en los medios cuando se discuten políticas que afectan directamente a los musulmanes. En 2017, los periodistas de Media Matters compilaron una lista de invitados que fueron invitados a tres programas de noticias por cable de EE. UU. ( CNN , Fox News , MSNBC ) en la semana del 30 de enero al 5 de febrero para discutir la controvertida Orden Ejecutiva 13769 del Presidente Trump , que prohibiría la inmigración de siete países de mayoría musulmana. Encontraron que de los 176 invitados que fueron invitados a discutir el tema, menos del 8% eran musulmanes. [43] En 2014, los activistas palestinos notaron un patrón similar con la subrepresentación de invitados palestinos en las noticias por cable durante el conflicto de 2014 entre Israel y Gaza . [44]
La incapacidad de los grandes medios de comunicación para cumplir con sus obligaciones tuvo importantes efectos en las sociedades musulmanas. La “guerra contra el terrorismo” privó a los musulmanes de cualquier medio de expresión, lo que a su vez exacerbó la aparición del “extremismo”. [45]
Una encuesta realizada en diciembre de 2015 entre periodistas por la City University of London reveló que los musulmanes están subrepresentados en el ámbito de la prensa en el Reino Unido. Solo el 0,4% de los periodistas británicos se identificaban como musulmanes o hindúes, el 31,6% eran cristianos y el 61,1% no tenía “ninguna religión” [46] .
Un estudio de 2017 realizado por estudiantes de la Universidad Estatal de Georgia concluyó que "teniendo en cuenta el tipo de objetivo, las muertes y los arrestos, los ataques cometidos por perpetradores musulmanes recibieron, en promedio, un 449% más de cobertura que otros ataques". [47]
Las universidades de Georgia y Alabama en Estados Unidos realizaron un estudio en el que se comparaba la cobertura mediática de los "ataques terroristas" cometidos por militantes islamistas con la de los no musulmanes en Estados Unidos. Los investigadores descubrieron que los "ataques terroristas" de militantes islamistas reciben un 357% más de atención mediática que los ataques cometidos por no musulmanes o blancos. Los ataques terroristas cometidos por no musulmanes (o cuya religión era desconocida) recibieron una media de 15 titulares, mientras que los cometidos por extremistas musulmanes recibieron 105 titulares. [48] El estudio se basó en un análisis de las noticias que cubrían los ataques terroristas en Estados Unidos entre 2005 y 2015. [47] [ aclaración necesaria ]
A pesar de que los medios de comunicación populares presentan a los musulmanes como perpetradores del terrorismo, los estudios han descubierto que también son sus principales víctimas en todo el mundo [ cita requerida ] . Un estudio realizado por una organización no gubernamental francesa descubrió que el 80% de las víctimas del terrorismo son musulmanes. [49]
Algunas personalidades de los medios de comunicación están asociadas con el mantenimiento de perspectivas islamófobas.
El obituario de la periodista italiana Oriana Fallaci publicado en The Guardian la describió como "famosa por su islamofobia" [sic]. [50]
Después de los acontecimientos del 11 de septiembre , coordinados por la organización terrorista islámica Al-Qaeda , el interés de los medios de comunicación por el Islam y la comunidad musulmana ha sido significativo, pero algunos lo consideran profundamente problemático. A los pocos minutos de que los aviones se estrellaran contra las Torres Gemelas de Nueva York, "musulmán" y "terrorismo" se habían vuelto inseparables. Muchos académicos [ ¿cuáles? ] consideraron que los acontecimientos del 11 de septiembre pusieron de relieve un marcado tono de histeria, una cobertura frenética y mal informada y un declive general de los estándares periodísticos en lo que respecta a los debates sobre el Islam y los musulmanes. [51] Mientras que otros dicen que los sesgos que informan la cobertura del Islam por parte de los medios no son producto de un fenómeno posterior al 11 de septiembre, ni se basan puramente en la desinformación. Más bien, las raíces de este sesgo se remontan al desarrollo de un discurso orientalista antiislámico, que constituyó la identidad de Occidente y continúa dando forma a su discurso. Este discurso se basa en la idea de la superioridad occidental y la inferioridad del "resto". Esto se debe a que Occidente tiene democracia, racionalismo y ciencia, mientras que el “resto” no. Occidente ha madurado, mientras que el “resto” depende de él. El difunto Edward Said abordó este sesgo orientalista en profundidad en su libro Covering Islam: How the media and the experts determine how we see the rest the world [La cobertura del Islam: cómo los medios y los expertos determinan cómo vemos al resto del mundo]. [45]
El miedo a los musulmanes se ha intensificado desde los ataques. Los medios de comunicación presentan a los musulmanes como una raza de personas directamente asociadas con la violencia. En los debates públicos y en los medios de comunicación, los musulmanes son retratados en su mayoría como un bloque monolítico, un grupo cerrado y unido de personas que son totalmente diferentes o incluso intimidantes y hostiles a un "Occidente" igualmente cerrado, que es cristiano, secular, liberal y democrático. La descripción de los musulmanes y el mundo occidental como dos polos contrastantes y contradictorios conduce a una comprensión dualista de las relaciones, que pasa por alto muchas distinciones y excepciones sutiles. El llamado riesgo de los árabes ha sido exagerado en todos los medios de comunicación hasta tal punto que ahora los occidentales ven a los musulmanes sólo en el contexto de alguien que es un adversario del orden mundial democrático y la modernización. [51]
Cuando se habla de musulmanes y del Islam en las cadenas de noticias, a menudo se hace referencia a la “ guerra contra el terrorismo ”. [52]
Algunos medios de comunicación están trabajando explícitamente contra la islamofobia y, a veces, se acusa al gobierno de conspirar. [53] En 2008, Fairness and Accuracy in Reporting ("FAIR") publicó un estudio "Smearcasting, How Islamophobes Spread Bigotry, Fear and Misinformation". El informe cita varios casos en los que periodistas, autores y académicos de la corriente principal o cercanos a la corriente principal han realizado análisis que esencializan los rasgos negativos como parte inherente de la constitución moral de los musulmanes. [54] FAIR también estableció el " Foro contra la islamofobia y el racismo ", diseñado para monitorear la cobertura en los medios y establecer un diálogo con las organizaciones de medios. Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001 , se introdujeron la "Semana de Concienciación sobre el Islam" y el "Festival Lo Mejor del Islam Británico" de la Sociedad Islámica de Gran Bretaña para mejorar las relaciones comunitarias y crear conciencia sobre el Islam. [55] En 2012, la Organización de Cooperación Islámica declaró que lanzaría un canal de televisión para contrarrestar la islamofobia. [56]
Dos días después de terminar su breve libro Lettre aux escrocs de l'islamophobie qui font le jeu des racistes (Carta a los impostores de la islamofobia que hacen el juego de los racistas) , Stéphane "Charb" Charbonnier , director de Charlie Hebdo , fue asesinado el 7 de enero de 2015 por Chérif y Said Kouachi en el ataque a la redacción parisina de la revista satírica.
Durante su etapa como director, Charlie Hebdo sátira se dirigía por igual al catolicismo, al judaísmo y al islamismo radical. En su última misiva póstuma, Charb rechaza todas las acusaciones de que dirigía una revista "racista" o "islamofóbica". "Sostiene -desde un punto de vista izquierdista, antirracista y militantemente laico- que la palabra "islamofobia" es una trampa tendida por una alianza impía de radicales musulmanes y los medios occidentales, irreflexivos y liberales. El verdadero problema, dice, es el racismo y Charlie Hebdo nunca fue racista..." [57]
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