Los funerales de Ion Moța y Vasile Marin fueron una serie de manifestaciones a gran escala en Rumania . Los dos líderes de la Guardia de Hierro habían muerto en batalla el mismo día, el 13 de enero de 1937 , en Majadahonda mientras luchaban del lado de la España franquista durante la Guerra Civil Española , y el funeral que siguió tomó la forma de una procesión altamente organizada que atravesó el país.
El séquito funerario de Ion Moța (1902-1937) y Vasile Marin (1904-1937) recorrió todo el país, con cientos de miles de personas participando en las conmemoraciones en muchas ciudades, celebrando servicios religiosos en varias catedrales. En Bucarest, miles de jóvenes legionarios marcharon por las calles de la ciudad vestidos con sus típicas camisas verdes. [1]
Como resultado de estas demostraciones, el partido de la Guardia de Hierro, Totul Pentru Țară, tuvo un porcentaje inesperadamente alto en las elecciones generales rumanas de 1937 (15,58%), convirtiéndose en el tercer partido más grande de Rumania, y su membresía se triplicó. [1]
La Guardia de Hierro (también conocida como Movimiento Legionario o Legión del Arcángel Miguel) se formó como un grupo escindido de la Liga Nacional Cristiana de Defensa, antisemita y nacionalista, de AC Cuza , en torno a Corneliu Zelea Codreanu . El nuevo grupo abogaba por la acción, los "valores espirituales" por sobre los económicos, la creación de un "hombre nuevo" y el autosacrificio como clave para el éxito del movimiento. [2]
Cuando comenzó la Guerra Civil Española en 1936, la Guardia de Hierro, como gran parte del público rumano, la vio como una simple dicotomía: una lucha entre el comunismo ateo y el cristianismo . Esta opinión se vio reforzada por las noticias de que algunos grupos del lado republicano perseguían sistemáticamente a miembros del clero católico y destruían iglesias. [3]
Ion Moța, el segundo al mando de la Legión, sugirió que varios líderes de la Guardia de Hierro deberían ir a España y presentar un regalo (una espada de Toledo ) al general franquista José Moscardó Ituarte , para luego luchar junto a las fuerzas nacionalistas . [4]
El grupo que se formó estaba formado por ocho miembros: Moța, Marin, Alexandru Cantacuzino , el general Gheorghe Cantacuzino-Grănicerul , Gheorghe Clime , el sacerdote Ion Dumitrescu Borşa, Bănica Dobre y Neculai Totu. Participaron en las batallas cerca de Madrid, y el 13 de enero de 1937, en el frente de Majadahonda , Ion Moța y Vasile Marin fueron asesinados por un proyectil de artillería. [4] Después de las muertes de Moța y Marin, los legionarios restantes repatriaron sus cuerpos y regresaron a Rumania.
Los cuerpos de Moța y Marin fueron colocados en un tren mortuorio que salió de España vía Francia y Bélgica, llegando a Berlín el 6 de febrero de 1937, donde fueron recibidos por escuadrones de las SS y las SA , representantes del Partido Nazi Alemán, de la Falange Española y de la Italia fascista , así como una gran multitud de espectadores. [5]
Después de transitar por Polonia, el 9 de febrero el tren llegó a la frontera rumana, [5] pero en lugar de tomar la ruta más corta hacia Bucarest, hizo un rodeo atravesando todo el país, desde Bucovina hasta Moldavia , luego Transilvania , Oltenia y Valaquia , y finalmente llegando a Bucarest. [6]
El tren se detuvo en las principales estaciones ferroviarias del país y en cada una de ellas se celebró un servicio religioso. Los líderes de la Guardia de Hierro instaron a los asistentes a unirse a su "fe legionaria". [6]
En Pașcani , en la región histórica de Moldavia , más de 5000 campesinos se reunieron para ver el carro mortuorio; en Bacău , un grupo de 30 sacerdotes realizó servicios religiosos frente a una multitud. [7]
En Transilvania , la parada más importante fue en Cluj , donde participaron en la conmemoración muchos políticos e intelectuales locales, entre ellos Alexandru Vaida-Voievod , Sextil Puşcariu , Emil Haşiegan e Ioan Lupaş . El servicio fue celebrado por el obispo Nicolae Colan , quien elogió la lucha de Moţa y Marin contra la « locura roja ». Ion Agârbiceanu pronunció un discurso en nombre de la Iglesia greco-católica rumana . Grandes multitudes también se reunieron en Orăştie , la ciudad natal de Moţa, y en Sibiu , donde 32 sacerdotes llevaron a cabo los rituales religiosos. [7]
Después de cruzar los Cárpatos , el tren pasó por Oltenia y Valaquia (donde hizo una parada notable en Pitești ), llegando finalmente a la estación Gara de Nord de Bucarest en la mañana del 11 de febrero de 1937. [7]
En Bucarest tuvo lugar la mayor procesión: como el gobierno había levantado la prohibición de llevar uniforme en lugares públicos, miles de legionarios se vistieron con sus uniformes verdes para esperar los ataúdes frente a la estación principal de trenes de la ciudad. Otras decenas de miles de simpatizantes y transeúntes observaron la procesión y la siguieron por la ciudad. [7]
Además, estuvieron presentes un gran número de políticos, profesores y estudiantes rumanos, así como representantes diplomáticos y de partidos de Italia, Alemania y España. [7]
Tras un breve servicio religioso, delante de los ataúdes, los legionarios realizaron el «Juramento por Ion Moța y Vasile Marin», escrito por el legionario «capitán» Corneliu Zelea Codreanu . En este juramento, los legionarios juraban estar «preparados para la muerte en cualquier momento». [8]
La procesión marchó hacia la iglesia de San Ilie-Gorgani , en el centro de Bucarest, donde se custodiarían los cuerpos hasta su entierro. Esta iglesia había sido frecuentada por miembros de la Legión desde finales de la década de 1920, fue parcialmente reconstruida por ellos y estaba ubicada a metros de la sede original de la Legión en Strada Gutenberg. [9] La procesión fúnebre fue encabezada por un grupo de legionarios que portaban las cruces de los dos combatientes, seguidos por estudiantes, representantes de Hitler, Mussolini y Franco, un gran número de sacerdotes y una cruz humana formada por legionarios que marchaban. [8]
Moța y Marin fueron enterrados el 13 de febrero de 1937, junto a la nueva sede del movimiento, la Casa Verde en Bucarest Noi . Se construyó un mausoleo especialmente para este fin, una decisión tomada por Codreanu con el fin de inspirar a los futuros legionarios. Los servicios religiosos fueron dirigidos por un estimado de 200 a 400 sacerdotes. [8]
En la siguiente etapa de la procesión participaron cinco legionarios supervivientes que lucharon en España. Pedro de Prat y Soutzo, representante diplomático de la España nacionalista, gritó los nombres de los voluntarios legionarios, y a los nombres de Moța y Marin se les respondió con un "¡Presente!". Esta llamada y respuesta seguirían utilizándose en las conmemoraciones de los mártires legionarios; se encontraron listas similares en otros movimientos fascistas (por ejemplo, fue el punto focal de las Celebraciones Garibaldianas de 1932 en la Italia fascista). [10]
No está claro dónde están enterrados actualmente los restos de Moța y Marin; la Casa Verde fue reapropiada después de la rebelión de los Legionarios en enero de 1941 , y luego se convirtió en un hospital de maternidad y luego, durante la era comunista , en una escuela de conducción. La estructura del mausoleo en el patio de la Casa Verde ha sido demolida, aunque el edificio principal y el patio permanecen.
Uno de los periódicos rumanos más influyentes, Universul , proporcionó amplias actualizaciones sobre la conmemoración de los dos en todo el país. Aun así, los estudiantes que eran miembros de la Guardia de Hierro acusaron al periódico de no hacer lo suficiente para apoyar la actividad de la Legión en España, mientras que el director del periódico se defendió diciendo que no es posible hacer más debido a la censura estatal . [5]
Periódicos de izquierda como Adevărul y Dimineața decidieron ignorar el acontecimiento para evitar que ganara más atención pública. [5]
Muchos políticos de derecha del país, ya fueran miembros de la Guardia de Hierro o de otros partidos rivales, rindieron homenaje a la muerte de los dos combatientes. [5]
Nicolae Iorga escribió un artículo elogioso llamado "Dos muchachos valientes" en el que los elogiaba por luchar por la fe cristiana, aunque semanas después condenó los rituales de la Legión, incluido el uso de un símbolo pagano, la esvástica. [6]
Gheorghe I. Brătianu , el líder del Partido Nacional Liberal-Brătianu , un grupo escindido del Partido Nacional Liberal, también rindió homenaje a los dos miembros de la Guardia de Hierro, llamando a Moța uno de los "combatientes más capaces y honestos de las filas legionarias". [6]
El público rumano en general simpatizaba con la causa de Moța y Marin, porque su lucha en España se presentaba como parte de una lucha entre el ateísmo comunista y el cristianismo. [6] Muchos transeúntes y no partidarios quedaron impresionados por los rituales místicos de la Guardia de Hierro. [11]
La Iglesia mostró un vigoroso apoyo al movimiento, celebrando servicios religiosos en todo el país y los obispos elogiando abiertamente a Moța y Marin en sus discursos. [12]
Antes de las muertes, la ideología del "autosacrificio" de la Guardia de Hierro era a menudo vista como mera retórica, pero ahora, el movimiento Legionario podía argumentar que había creado al "hombre nuevo" que era capaz de dar la vida por los objetivos ideológicos. [5]
Los funerales dieron a conocer mejor la causa de la Guardia de Hierro y, desde enero de 1937 hasta finales de año, el número de miembros de la Legión pasó de 96.000 a 272.000. La popularidad de la Guardia de Hierro se demostró en las elecciones de diciembre de 1937, cuando logró obtener el 15,5% de los votos, convirtiéndose en el tercer partido más importante del Parlamento rumano. [12]
El movimiento fue finalmente reprimido por el régimen dictatorial real de Carol II y su proyecto fascista revolucionario fracasó. Sin embargo, este entierro sigue siendo una manifestación política de una magnitud sin precedentes en la historia rumana. [12] [ dudoso – discutir ]
En la década de 1970, se erigió un gran monumento a Moța y Marin en el lugar de su muerte en Majadahonda, cerca de Madrid, España. Se siguen celebrando servicios religiosos allí y en la iglesia Sf. Ilie-Gorgani de Bucarest en el aniversario de sus muertes.