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Violencia contra los serbios durante la última época otomana

Durante las etapas finales del Imperio Otomano y su control de partes de los Balcanes (finales del siglo XIX y principios del XX), se cometieron actos de violencia contra los serbios étnicos, principalmente por parte de albaneses.

Fondo

Los otomanos comenzaron a expandirse por los Balcanes durante el siglo XIV, inicialmente como parte de las guerras bizantino-otomanas , seguidas por las guerras búlgaro-otomanas , las guerras serbio-otomanas y las guerras albano-otomanas durante los siglos XIV y XV. La mayor parte de los Balcanes quedaron bajo control otomano en el siglo XVI y fueron gobernados como parte de Rumelia , que corresponde a la mayor parte de la región de los Balcanes modernos.

Durante la guerra serbio-otomana de 1876-78 , entre 49.000 y 130.000 civiles albaneses fueron expulsados ​​violentamente por el ejército serbio del Sanjak de Niš y huyeron al Vilayet de Kosovo . [1] [2] [3] [4] [5] En el contexto de las guerras serbio-otomanas, el sultán Abdul Hamid II desató sus tropas auxiliares compuestas por albanokosovares contra los serbios restantes antes y después de la retirada del ejército otomano en 1878. [6] Los refugiados albaneses eran hostiles hacia los eslavos y se llevaron a cabo actos violentos contra los serbios locales de Kosovo ; la limpieza étnica de los albaneses del Sanjak de Nish se considera un aspecto integral del actual conflicto serbio-albanés . [7] [8] [5]

Actos de violencia

Finales del siglo XIX

Los refugiados albaneses del Sanjak de Nish se mostraron muy hostiles hacia los serbios de Kosovo, lo que dio lugar a un aumento de los actos violentos perpetrados contra ellos. [7] Algunos serbios fueron expulsados ​​de sus puestos como comerciantes. [8]

1901

Los serbios en el Imperio Otomano fueron maltratados y acusados ​​de ser agentes serbios. [9] Se produjo el pánico y los serbios, principalmente de las zonas fronterizas, huyeron a Serbia. [9] Los albaneses que participaron en la guerra greco-turca (1897) utilizaron armas no entregadas a las autoridades contra los serbios en la Antigua Serbia . [10] En mayo de 1901, los albaneses incendiaron parcialmente Sjenica , Novi Pazar y Pristina . [10] Los albaneses masacraron a los serbios alrededor de Pristina. [11] Ibarski Kolašin (ahora conocido como Kosovo del Norte ), una región boscosa formada por 40 aldeas, habitadas en gran parte por serbios, donde los maestros y sacerdotes serbios estaban activos, había irritado durante mucho tiempo a los albaneses y al gobierno otomano; los serbios fueron maltratados continuamente en la región. [12]

El gobierno serbio observó los acontecimientos en Kolašin y no permaneció de brazos cruzados. [12] La situación se agravó cuando Serbia empezó a introducir armas de contrabando entre los serbios para su defensa. En el verano de 1901, los albaneses masacraron a los serbios en la zona de Kolašin. Las atrocidades llevaron al gobierno ruso a intervenir en la Puerta. [10]

Reacciones

Rusia

En un principio, la Sublime Puerta no reprimió el movimiento albanés ni protegió a los serbios. [9] Rusia exigió que se castigara a los albaneses y a la gendarmería turca y que se permitiera a los serbios conservar las armas para su protección. [10] La Puerta respondió con arrestos masivos y criminalizando la lengua albanesa. [11] El gobernador ( vali ) fue destituido y varios otros funcionarios antiserbios y jefes albaneses que habían sido especialmente crueles fueron removidos de sus puestos. [13]

Austria-Hungría

Austria-Hungría apoyó a los albaneses y trató de restar importancia a las masacres. [10] Los acontecimientos fueron decisivos para el "asunto Kolašin" ( en cirílico serbio : Колашинска афера ), un conflicto diplomático entre Austria-Hungría, que apoyaba a los albaneses, y Serbia, que contaba con el apoyo de Rusia. [14]

Legado

La derrota otomana ante Serbia, junto con las nuevas circunstancias geopolíticas posteriores a 1878, a las que se opusieron los nacionalistas albaneses, dieron lugar a actitudes entre ellos que finalmente apoyaron lo que hoy se conoce como " limpieza étnica ", que obligó a una parte de la población serbia de Kosovo a abandonar el país. [15]

Antes de las Guerras de los Balcanes (1912-1913) , el líder de la comunidad serbia de Kosovo Janjićije Popović afirmó que las guerras de 1876-1878 "triplicaron" el odio de los turcos y los albaneses, especialmente el de la población refugiada del Sanjak de Niš hacia los serbios al cometer actos de violencia contra ellos. [5]

Referencias

  1. ^ Pllana, Emin (1985). "Les raisons de la manière de l'exode des refugies albanais du territoire du sandjak de Nish a Kosove (1878-1878) [Las razones de la forma del éxodo de los refugiados albaneses del territorio del Sanjak de Niš a Kosovo (1878) –1878)]". Estudios Albanica . 1 : 189–190.
  2. ^ Rizaj, Skënder (1981). "Nënte Dokumente angleze mbi Lidhjen Shqiptare të Prizrenit (1878-1880) [Nueve documentos en inglés sobre la Liga de Prizren (1878-1880)]". Gjurmine Albanologjike (Seria e Shkencave Historike) . 10 : 198.
  3. ^ Şimşir, Bilal N, (1968). Rumeli'den Türk göçleri. Emigrations turques des Balkans [Emigraciones turcas de los Balcanes] . Vol I. Belgeler-Documentos. pag. 737.
  4. ^ Elsie, Robert (2010). Diccionario histórico de Kosovo . Scarecrow Press. pág. XXXII. ISBN 9780333666128.
  5. ^ abc Stefanović, Djordje (2005). "Ver a los albaneses a través de los ojos serbios: los inventores de la tradición de la intolerancia y sus críticos, 1804-1939". European History Quarterly . 35 (3): 469. doi :10.1177/0265691405054219. hdl : 2440/124622 . S2CID  144497487."En 1878, tras una serie de levantamientos cristianos contra el Imperio Otomano, la guerra ruso-turca y el Congreso de Berlín, Serbia obtuvo la independencia completa, así como nuevos territorios en las regiones de Toplica y Kosanica adyacentes a Kosovo. Estas dos regiones tenían una población albanesa considerable que el gobierno serbio decidió deportar."; p.470. "La 'limpieza' de Toplica y Kosanica tendría efectos negativos a largo plazo en las relaciones serbio-albanesas. Los albaneses expulsados ​​de estas regiones se trasladaron a través de la nueva frontera hacia Kosovo, donde las autoridades otomanas expulsaron a la población serbia de la región fronteriza y asentaron allí a los refugiados. Janjićije Popović, un líder de la comunidad serbia de Kosovo en el período anterior a las guerras de los Balcanes, señaló que después de las guerras de 1876-8, el odio de los turcos y albaneses hacia los serbios se 'triplicó'. Varios refugiados albaneses de la región de Toplica, radicalizados por su experiencia, participaron en actos de violencia de represalia contra la minoría serbia en Kosovo... La limpieza de 1878 fue un punto de inflexión porque fue la primera injusticia grave y a gran escala cometida por las fuerzas serbias contra los albaneses. A partir de ese momento, ambos grupos étnicos habían tenido experiencias recientes de victimización masiva que podían usarse para justificar ataques de 'venganza'. Además, los albaneses musulmanes tenían todas las razones para resistirse a la incorporación a la "Estado serbio."
  6. ^ Lampe 2000, pág. 55 "Antes y después de la retirada del ejército, el nuevo sultán otomano, Abdul Hamid II, envió tropas auxiliares albanokosovares contra los serbios restantes".
  7. ^ ab Frantz, Eva Anne (2009). "La violencia y su impacto en la lealtad y la formación de la identidad en el Kosovo otomano tardío: musulmanes y cristianos en un período de reforma y transformación". Revista de Asuntos de Minorías Musulmanas . 29 (4): 460–461. doi :10.1080/13602000903411366. S2CID  143499467."Como consecuencia de la guerra ruso-otomana, las tropas serbias expulsaron violentamente a casi toda la población musulmana, predominantemente de habla albanesa, del sanjak de Niš y Toplica durante el invierno de 1877-1878. Este fue un factor importante que alentó más violencia, pero también contribuyó en gran medida a la formación de la Liga de Prizren. La liga fue creada como reacción opuesta al Tratado de San Stefano y al Congreso de Berlín y generalmente se considera como el comienzo del movimiento nacional albanés. Las personas desplazadas (albanés muhaxhirë , turco muhacir , serbio muhadžir ) se refugiaron predominantemente en las partes orientales de Kosovo. El cónsul austrohúngaro Jelinek informó en abril de 1878... El relato muestra que estas personas desplazadas ( muhaxhirë ) eran altamente hostiles a la población eslava local... Actos violentos de musulmanes contra cristianos, en primer lugar contra ortodoxos pero también contra "Los católicos se aceleraron. Esto se puede explicar por los temores de la población musulmana de Kosovo, que se vieron estimulados por las expulsiones de grandes grupos de población musulmana en otras partes de los Balcanes como consecuencia de las guerras del siglo XIX en las que el Imperio Otomano fue derrotado y se fundaron nuevos estados balcánicos. Estos últimos siguieron una política de homogeneización étnica expulsando a grandes grupos de población musulmana."; p. 467. "Clewing (así como Müller) ve las expulsiones de 1877-1878 como una razón crucial para la culminación de las relaciones interétnicas en Kosovo y 1878 como el año de época en la historia del conflicto albanés-serbio."
  8. ^ ab Müller, Dietmar (2009). "Orientalismo y nación: judíos y musulmanes como alteridad en el sudeste de Europa en la era de los Estados-nación, 1878-1941". Europa central y oriental . 36 (1): 63–99. doi :10.1163/187633009x411485."Para Serbia, la guerra de 1878, en la que los serbios lucharon codo a codo con las tropas rusas y rumanas contra el Imperio Otomano, y el Congreso de Berlín fueron de importancia central, como en el caso rumano. El comienzo de una nueva calidad de la historia del conflicto serbio-albanés estuvo marcado por la expulsión de los musulmanes albaneses de Niš Sandžak, que fue parte integral de la lucha (Clewing 2000: 45ff.; Jagodić 1998; Pllana 1985). La expulsión de los albaneses del territorio anexado, ahora llamado "Nueva Serbia", fue el resultado de la colaboración entre tropas regulares y fuerzas guerrilleras, y se hizo de una manera que puede caracterizarse como limpieza étnica, ya que las víctimas no fueron solo los combatientes, sino también prácticamente cualquier civil independientemente de su actitud hacia los serbios (Müller 2005b). La mayoría de los refugiados se establecieron en el vecino Kosovo, donde derramaron sus amargos sentimientos sobre los serbios locales y expulsaron a algunos de ellos de los mercados mercantes. posiciones, ampliando así el área del conflicto serbio-albanés e intensificándolo".
  9. ^ abc Stojančević 1990, pag. 113.
  10. ^ abcde Skendi, Stavro (2015). El despertar nacional albanés. Princeton University Press. pág. 201, 293. ISBN 9781400847761Para impedir la expansión del movimiento macedonio, los turcos podían contar con los albaneses, hostiles a los eslavos. En mayo de 1901, bandas albanesas saquearon y en parte incendiaron Novi Pazar, Sjenica y Prishtinë. Atacaron a los eslavos por todas partes. La población serbia fue la que más sufrió, debido a su proximidad a los albaneses. Los albaneses ocuparon Kolašin y masacraron a un número considerable de serbios. Después de esto, Rusia intervino y exigió que se castigara a los invasores albaneses y a los gendarmes turcos, mientras que se permitía a la población "cristiana" conservar las armas necesarias para su protección. Por su parte, Astria-Hungría intentó atenuar el efecto de la masacre de Kolašin... Los kosovares que participaron en la guerra greco-turca utilizaron contra los serbios de la antigua Serbia las armas que no entregaron a las autoridades turcas. En 1901, la situación se agravó. Los serbios empezaron a pasar armas de contrabando a sus compatriotas para que pudieran defenderse. En el verano de 1901 se produjo la "masacre de los serbios" de Kolašin, que obligó a Rusia a intervenir en la Puerta de la Ciudad Vieja.
  11. ^ ab Iain King; Whit Mason (2006). Paz a cualquier precio: cómo el mundo le falló a Kosovo. Cornell University Press. pág. 30. ISBN 0-8014-4539-6.
  12. ^ ab Stojančević 1990, pag. 114.
  13. ^ Stojančević 1990, pág. 115.
  14. ^ Институт за српску културу (Лепосавић) (2006). Duhovnost pisane kulture Srba u kontekstu kulture balkanskih Esloveno: naučni skup, Leposavić 25 de diciembre de 2006. Institut za srpsku kulturu. págs. 188-193. ISBN 9788682797715.
  15. ^ Little 2007, p. 125 "Con el tiempo, los nacionalistas albaneses se volvieron más abiertamente anticristianos y acabaron propugnando algo que hoy se llamaría "limpieza étnica", un movimiento alarmante que alentó a muchos serbios a abandonar Kosovo".

Fuentes

Lectura adicional