La masacre de Nankana (también conocida como Saka Nankana Sahib ) en el gurdwara Nankana Sahib el 20 de febrero de 1921, en ese momento una parte de la provincia de Punjab de la India británica , pero hoy en día en Pakistán . [1] Entre 140 [2] y 260 [3] sikhs fueron asesinados, incluidos niños, por el Custodio Udasi Narayan Das y sus mercenarios, [4] en represalia por un enfrentamiento entre él y miembros del movimiento reformista Akali , quienes lo acusaron tanto de corrupción como de impropiedad sexual. El evento constituye una parte importante de la historia sikh . En importancia política, solo se acerca a la masacre de Jallianwala Bagh de abril de 1919. La saga constituye el núcleo del Movimiento de Reforma Gurdwara iniciado por los sikhs a principios del siglo XX.
En el momento de la masacre, había una creciente demanda en el sijismo de que los custodios hereditarios tradicionales entregaran su control de los gurdwaras a comités elegidos democráticamente. Como parte de ese movimiento, el Comité Shiromani decidió por su cuenta reunirse con el Mahant el 3 de marzo de 1921 para aconsejarle que entregara la responsabilidad del gurdwara Nankana Sahib al comité. Pero el Comité obtuvo la información de su propia inteligencia de que Mahant estaba planeando invitar a los líderes sikhs a Nanakana Sahib y hacer que los mataran matones a sueldo . Esto enfureció mucho a Kartar Singh Jhabbar y a otros. Se convocó una reunión de los líderes sikhs en Gurdwara Khara Sauda el 16 de febrero de 1921 para trazar el futuro curso de acción. Se decidió que Sangat iría en Jathas (tropas) y se haría cargo del Gurdwara. Los líderes sikhs se enteraron de que Mahant iba a Lahore el 20 de febrero de 1921. Bhai Kartar Singh Jhabbar y Bhai Lachaman Singh Dharowali decidieron llevar sus jathas a Nanakana Sahib el 20 de febrero. [ cita requerida ]
El Jatha combinado tomó un Hukamnama y partió hacia el Gurdwara alrededor de las 10 de la noche de esa noche para llegar allí temprano por la mañana en Amrit Velā (el momento sagrado de la oración). En el camino, 50 sikhs más se unieron al Shaheedi Jatha y el número total aumentó a unos 200. En Chanderkot Jhal, Jathedar Lachhman Singh decidió esperar a Kartar Singh Jhabber y su Jatha. Esperaron un rato en vano y finalmente, Jathedar Dharowali decidió cancelar el plan de seguir marchando hacia Nankana Sahib. Pero en ese mismo momento, Jathedar Tehal Singh se adelantó y le pidió al Shaheedi Jatha que no vacilara ni un momento en la marcha hacia adelante ya que "las oraciones ya se habían dicho y el plan de acción ya se había decidido con la palabra del Gurú, ahora es imperativo seguir adelante". Aconsejó además que "todos los miembros deben mantener la calma incluso ante provocaciones extremas". A partir de ese momento, Jathedar Tehal Singh asumió el mando supremo del Shaheedi Jatha y reanudó la marcha hacia Nankana.
Casi en Amrit Velā, el Shaheedi Jatha llegó al cruce ferroviario cerca de Nankana Sahib. Algunos de los miembros del Jatha corrieron hacia Darshani Deori para tomar posesión del Gurdawara, pero en ese mismo momento, Chaudhury Paul Singh Lyallpuri apareció con la última decisión del Comité Shiromani aconsejando posponer la acción para tomar posesión del Gurdwara. Después de transmitir la información, Bhai Paul Singh agarró a Jathedar Lachhman Singh por la cintura y lo persuadió de que no siguiera adelante. Una vez más, Jathedar Tehal Singh tomó la iniciativa y, sacudiendo a Chaudhury Paul Singh con fuerza de la persona de Jathedar Lachhman Singh, una vez más desafió al Shaheedi Jatha a prepararse para la sublime acción. Una vez más habló: “Khalsa ji, no es momento de detenerse ahora, sino de actuar. Hemos venido aquí para alcanzar el martirio bajo la palabra del Gurú. Es muy poco propio de un Sikh echarse atrás en el último momento de un compromiso”. Diciendo esto, Tehal Singh caminó con el Jatha hacia el Gurdwara. Lachhman Singh y otros le pidieron repetidamente que cediera, pero Tehal Singh se mantuvo firme en su Ardās . [5]
Entusiasmados por el discurso de Jathedar Tehal Singh, todo el Shaheedi Jatha lo siguió. Para entonces, llegó otro mensajero a caballo, Bhai Ram Singh. En vano trató de persuadir a Jathedar Tehal Singh y al Jatha para que regresaran. El Jatha pronto entró en Darshni Deohri del Gurdwara y cerró la puerta principal desde adentro. Mientras algunos de los devotos tomaron sus asientos dentro del Prakash Asthan , otros se sentaron en la plataforma y el Baran dari . Bhai Lachhman Singh Dharowali se sentó en la tabia del Guru. Mahant Narayan Das se enteró de la situación a través de los Jaikaras (eslóganes de victoria) del Shaheedi Jatha. Al principio, estaba completamente conmocionado pensando que el juego había terminado, pero pronto se recuperó y ordenó a sus mercenarios que mataran a todos en el Jatha. Dispararon balas al Sangat en el Gurdwara Hall. Varias balas perforaron a Sri Guru Granth Sahib . Los matones a sueldo armados con espadas, lanzas, hachas y otras armas letales masacraron sin piedad a los pacíficos sijs en el mismo recinto del gurdwara. Los singhs muertos y moribundos fueron arrastrados a una pila de troncos que se había recogido previamente y arrojados al fuego. Cuando llegó la policía y los sijs locales, todos los muertos habían sido consumidos por el fuego.
Bhai Lachhman Singh Dharowali, quien resultó herido de bala, fue atado a un árbol Jand y quemado vivo.
La noticia se difundió y los sikhs de todo el Punjab marcharon hacia Nankana Sahib . Bhai Kartar Singh Jhabber llegó al día siguiente con 2.200 singhs armados con shastrs (armas). Temiendo más problemas, el Sr. King, Comisionado de Lahore , entregó las llaves de Nankana Sahib al Comité Shiromani y arrestó a Mahant Narayan Das y sus mercenarios pastunes y los acusó de asesinato, pero sólo Das y algunos de los mercenarios fueron condenados a muerte.
Oficialmente murieron 86 sikhs. [6]
Cada año, el 20 de febrero, en este Shaheedi Asthan, el Saroop de Guru Granth Sahib con marcas de bala es llevado a Deewan (asamblea) de 2 p. m. a 4 p. m. para el darshan del Sikh Sangat.
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