La masacre de Shusha o Shushi ( en armenio : Շուշիի ջարդեր , romanizado : Šušii ǰarder ), también conocida como el pogromo de Shusha , [1] fue la matanza en masa de la población armenia de Shusha del 22 al 26 de marzo de 1920. [2] [3] El número de muertes varía según las fuentes, siendo la estimación más conservadora de 500 y las estimaciones más altas de 20 000.
Al final de la Primera Guerra Mundial , la propiedad del territorio de Nagorno-Karabaj fue objeto de una disputa entre las recién creadas repúblicas de Armenia y Azerbaiyán . Shusha, el mayor asentamiento del territorio, su centro de vida social y cultural, y con una población mixta formada principalmente por armenios y azerbaiyanos étnicos, se encontró en el centro de la disputa. El gobierno de Azerbaiyán proclamó en Bakú la anexión del territorio en disputa y, el 15 de enero de 1919, nombró a Khosrov bek Sultanov [ 4] como gobernador general de Karabaj. El Reino Unido tenía un pequeño destacamento de tropas estacionadas en Shusha y accedió al nombramiento de Sultanov como gobernador provisional, pero insistió en que una decisión final sobre la propiedad del territorio solo podría tomarse en una futura conferencia de paz. [ cita requerida ]
En respuesta al nombramiento de Sultanov, la Asamblea General de los Armenios de Karabaj ( Consejo Nacional Armenio de Karabaj ), reunida en Shusha del 10 al 21 de febrero, emitió un mensaje en el que afirmaba que "niega la autoridad azerbaiyana en cualquier forma". [5] El 23 de abril de 1919, el Consejo de Karabaj se reunió en Shusha y rechazó nuevamente la reivindicación de soberanía de Azerbaiyán , insistiendo en su derecho a la autodeterminación . Después de esto, un destacamento azerbaiyano local rodeó los barrios armenios de Shusha y exigió que los habitantes entregaran la fortaleza. Se dispararon tiros, pero en virtud de la mediación británica, los armenios aceptaron rendirse ante ellos. [4] Según el coronel J. C. Rhea, alto comisionado aliado en funciones, Sultanov "aprobó una política de exterminio de los armenios". [6]
El 4 y 5 de junio de 1919, se produjeron enfrentamientos armados en Shusha entre las dos comunidades y Sultanov inició un bloqueo de los barrios armenios de la ciudad. Las enfermeras estadounidenses que trabajaban en Shusha para Near East Relief escribieron sobre una masacre "por parte de los tártaros de 700 de los habitantes cristianos de la ciudad". [7] Se organizó rápidamente un alto el fuego después de que el lado armenio aceptara la condición de Sultanov de que los miembros del Consejo Nacional Armenio abandonaran la ciudad. Sin embargo, una nueva ola de violencia se extendió por las aldeas vecinas pobladas por armenios: a mediados de junio, los "irregulares" azerbaiyanos , unos 2.000 hombres, atacaron, saquearon y quemaron una gran aldea armenia, Khaibalikend , en las afueras de Shusha, y aproximadamente 600 armenios yacían muertos. [4]
El 13 de agosto de 1919 se celebró en Shusha el Séptimo Congreso de los Armenios de Karabaj, que concluyó con el acuerdo del 22 de agosto, según el cual Nagorno-Karabaj se consideraría provisionalmente dentro de las fronteras de la República de Azerbaiyán hasta que se decidiera su estatuto definitivo en la Conferencia de Paz de París. Como señala el historiador Richard Hovhannisyan, el acuerdo concluido en agosto de 1919 limitaba estrictamente la presencia administrativa y militar azerbaiyana en la región y establecía la autonomía interna de Nagorno-Karabaj. [8] Los armenios seguían divididos sobre su respuesta y se había acumulado un arsenal de armas en ambos bandos, por lo que los armenios decidieron disuadir un ataque tártaro organizando un levantamiento abortado. [9]
Las autoridades azerbaiyanas violaron casi inmediatamente el acuerdo de agosto sobre la autonomía armenia y la desmilitarización de Azerbaiyán. Sultanov recibió órdenes de Bakú de anexionarse Karabaj y Syunik. Se reforzó la guarnición azerbaiyana y se desplegaron tropas sin el consentimiento requerido de dos tercios del consejo de administración de Karabaj. El general turco Halil Kut tuvo un papel destacado en la militarización de Azerbaiyán y en el reclutamiento de partisanos musulmanes. La población armenia fue desarmada por la fuerza. Azerbaiyán impuso un bloqueo económico a Karabaj, que el primer ministro armenio, Alexander Khatisian, acusó de tener como objetivo matar de hambre a la población armenia hasta que se rindiera. [10]
Se produjeron varios casos de viajeros armenios que se encontraban fuera de Shusha que fueron golpeados, robados o asesinados. El 22 de febrero, hasta 400 armenios (según fuentes armenias) en Khankend y Aghdam fueron masacrados después de que se descubriera un cuerpo no identificado, que se cree que era el de un soldado azerbaiyano. Dos semanas después, se informó de que ese soldado regresó a su compañía, después de haber desertado. [10] En marzo de 1920, Sultanov comenzó a prohibir a los armenios salir de Shusha sin un permiso especial, obligó a los residentes armenios a alojar a los soldados azerbaiyanos y comenzó a despedir a los armenios que habían servido como oficiales en el ejército ruso. [11]
La situación llegó a su punto álgido la noche del 22 de marzo, cuando "la milicia de Varanda entró en Shusha... supuestamente para recibir su paga y felicitar al gobernador general Sultanov con motivo del Novruz Bairam ", escribe el historiador Richard G. Hovannisian . "Esa misma noche, unos 100 hombres armados dirigidos por Nerses Azbekian se introdujeron en la ciudad para desarmar a la guarnición azerbaiyana en el barrio armenio. Pero todo salió mal. Los milicianos de Varanda pasaron la mayor parte de la noche comiendo y bebiendo y tardaron en ocupar sus posiciones asignadas, mientras que el destacamento de Azbekian, al no poder unirse a la milicia, comenzó a disparar contra el fuerte azerbaiyano desde lejos, despertando a las tropas y haciéndolas correr a las armas". [12] Esto sacó a los milicianos de Varanda de su letargo inicial, ya que "comenzaron a capturar oficiales azerbaiyanos acantonados en casas armenias. La confusión en ambos lados continuó hasta el amanecer, cuando los azerbaiyanos se enteraron de que su guarnición en Khankend había resistido y, alentados, comenzaron a extenderse hacia el barrio armenio. La lucha tomó a los armenios de Shusha por sorpresa". [12]
Inmediatamente después de sofocar el levantamiento, las tropas azerbaiyanas, junto con los habitantes azerbaiyanos de la ciudad, dirigieron su ira contra la población armenia de Shusha. [12] Las iglesias de la ciudad fueron quemadas, al igual que las instituciones culturales, las escuelas, las bibliotecas, el sector comercial y las casas de los armenios ricos. El obispo Vahan (Ter-Grigorian), que había buscado una política de avenencia con las autoridades azerbaiyanas, fue asesinado y decapitado, su "cabeza desfiló por las calles en una estaca". [12] El jefe de policía Avetis Ter-Ghukasian fue "convertido en una antorcha humana", mientras que cientos de otras personas fueron asesinadas de manera similar con impunidad. [12]
Entre cinco y seis mil armenios lograron escapar por Dashalty (Karintak) hacia Varanda y Dizak . [13] Para el 11 de abril de 1920, unas treinta aldeas en Nagorno-Karabaj habían sido "devastadas" por las fuerzas azerbaiyanas como resultado del levantamiento, dejando a 25.000 personas sin hogar (incluidos casi 6.000 refugiados de Shusha). [14]
Según la edición de 1917 del Kavkazskiy kalendar , había 43.869 residentes en Shusha el 14 de enero [ OS 1 de enero] de 1916: la ciudad estaba compuesta por 23.396 armenios que formaban el 53,3 por ciento de la población y 19.091 musulmanes chiítas (principalmente azerbaiyanos ) que formaban el 43,5 por ciento de la población. [15] [13]
Se desconoce el número total de muertos en la masacre de Shusha, pero las cifras varían entre varios cientos [12] y 20.000. [16]
Citando un informe del gobierno armenio contemporáneo, Hovannisian calcula el número de muertos de la masacre en 500 armenios y la destrucción de muchos edificios en Shusha. [12] [a] El historiador alemán Jörg Baberowski afirma que el barrio armenio de Shusha fue "borrado de la faz de la tierra", indicado por 25 de las 1.700 casas que sobrevivieron al pogromo; también agrega que 8.000 armenios fueron masacrados durante el pogromo. [17] La historiadora soviética Marietta Shaginyan escribió que entre 3.000 y 4.000 o más de 12.000 armenios fueron asesinados y 7.000 casas fueron destruidas en tres días. [18] La entrada de la Gran Enciclopedia Soviética para Shusha escribe que "hasta el 20 por ciento de la población [de Shusha] murió" cuando la ciudad fue quemada. [19]
El ex ministro del Interior de Azerbaiyán, Behbud Khan Javanshir, fue asesinado durante la Operación Némesis por miembros de la Federación Revolucionaria Armenia , que sospechaban que estaba involucrado en la masacre. [20]
El destacado poeta ruso Osip Mandelstam , que visitó Shusha en 1930, escribió el poema "El conductor del faetón" (1931) en memoria de la masacre y la quema:
Así en Nagorno-Karabaj
Estos eran mis miedos
Cuarenta mil ventanas muertas
Son visibles allí desde todas las direcciones,
El capullo del trabajo sin alma
Enterrado en las montañas. [21] [22] [23]
En una visita a Shusha con Osip, Nadezhda Mandelstam escribió: "en esta ciudad, que antes, por supuesto, era sana y estaba dotada de todas las comodidades, la imagen de la catástrofe y las masacres era terriblemente vívida... Dicen que después de las masacres todos los pozos estaban llenos de cadáveres... No vimos a nadie en las calles ni en la montaña. Sólo en el centro de la ciudad, en la plaza del mercado, había mucha gente, pero no había ningún armenio entre ellos, todos eran musulmanes". [24] Numerosos otros funcionarios comunistas recordaron la destrucción de la ciudad, entre ellos, Sergo Ordzhonikidze , [25] Olga Shatunovskaya , [26] y Anastas Mikoyan y Marietta Shaginyan , [27] La escritora ruso-georgiana Anaida Bestavashvili trazó una comparación entre la quema de Shusha y la destrucción de Pompeya en su obra El pueblo y los monumentos . [28]
El 20 de marzo de 2000 se colocó en Shusha una piedra conmemorativa en el lugar donde se había construido un monumento a las víctimas del pogromo. El Gobierno de la República de Nagorno-Karabaj presentó a la Asamblea Nacional una propuesta para establecer el 23 de marzo como día de conmemoración de las víctimas del pogromo. [29]
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