La masonería continental , también conocida como masonería liberal , [1] masonería latina , [2] [3] y masonería adogmática , [4] incluye las logias masónicas , principalmente en el continente europeo , que reconocen al Gran Oriente de Francia (GOdF) o pertenecen a CLIPSAS , SIMPA , TRACIA, [5] CIMAS, COMAM, CATENA, GLUA o cualquiera de las otras organizaciones internacionales de la masonería liberal, es decir, continental. La mayor parte de los masones, la mayoría de los cuales viven en los Estados Unidos , donde la masonería regular tiene un monopolio virtual, pertenecen a logias masónicas que reconocen a la Gran Logia Unida de Inglaterra y no reconocen a los masones continentales, considerándolos como " irregulares ". [6] [7]
La masonería tiene dos ramas "que no están en mutua amistad regular": [8]
En los países de América Latina , Europa Continental y gran parte de África predomina la masonería de estilo GOdF o Continental Europea, [9] aunque esas naciones también pueden tener Grandes Logias y Grandes Orientes más pequeños que son parte de la tradición “Regular”.
Existen varias razones para el cisma en la masonería y por qué persiste. El primer caso de desconocimiento ocurrió en los Estados Unidos poco después de la Guerra Civil estadounidense . En 1869, el Gran Oriente de Francia (GOdF) reconoció a un grupo masónico en Luisiana que no era reconocido por la Gran Logia de Luisiana (GLL). Esto fue visto por la GLL como una invasión de su jurisdicción y retiró su reconocimiento a la GOdF. A pedido de la GLL, varias otras Grandes Logias estadounidenses también retiraron el reconocimiento. [10] Hay evidencia de que las motivaciones raciales pueden haber jugado un papel en este desconocimiento. La GOdF había aprobado recientemente una resolución que establecía que "ni el color, la raza ni la religión deberían descalificar a un hombre para la iniciación" [11] y la Gran Logia de Luisiana excluía estrictamente a los negros y a los mestizos. El cisma inicial no fue unánime en los EE. UU.; muchas Grandes Logias estadounidenses continuaron reconociendo a la GOdF hasta bien entrado el siglo XX . [ 10]
El cisma se amplió en 1877, cuando la GOdF cambió sus constituciones para permitir una " laicidad " religiosa completa. Mientras que la tradición angloamericana había exigido durante mucho tiempo que los candidatos reconocieran una creencia en la deidad, la GOdF eliminó ese requisito, afirmando que la laicidad "impone que a todos los hombres se les concedan, sin distinción de clase, origen o denominación, los medios para ser ellos mismos, para tener la libertad de elección, para ser responsables de su propia madurez y dueños de su destino". [12] [13] En resumen, la GOdF admitió a los ateos, mientras que las logias de la tradición angloamericana no lo hicieron. La Gran Logia Unida de Inglaterra retiró entonces su reconocimiento y declaró que la GOdF era "irregular". Como otras jurisdicciones tendieron a seguir el ejemplo de la GOdF o de la UGLE, el cisma se amplió.
Existe cierto debate sobre cuándo la masonería angloamericana comenzó a exigir la creencia en la Deidad. Es posible que se remonte a los primeros días de la masonería: el Manuscrito Regius , el documento masónico más antiguo conocido que data de 1425-50, establece que un masón "debe amar siempre a Dios y a la santa iglesia". Las Constituciones de 1723 de James Anderson establecen que "un masón está obligado por su cargo a obedecer la ley moral, y si comprende correctamente el arte, nunca será un ateo estúpido ni un libertino irreligioso".
El GOdF exigió la creencia en Dios desde 1849 hasta 1877, y luego invirtió su posición. [11] [14] [15]
La diferencia no se limitaba a la exigencia de creencias. Tras los cambios de 1877, el Gran Oriente también eliminó de su rito todas las referencias al Gran Arquitecto del Universo y eliminó de su ritual el Volumen de la Ley Sagrada (que en Francia era la Biblia). Estos elementos habían estado presentes en la masonería francesa antes de 1849. En su lugar, a menudo se utiliza la Constitución Masónica en su lugar.
Otra diferencia entre la masonería continental y la angloamericana es que la discusión política está permitida en las logias que siguen la tradición continental, mientras que está estrictamente prohibida en la tradición angloamericana.
La masonería continental se ha concentrado en países tradicionalmente católicos y los críticos católicos la han visto como una válvula de escape para el descontento anticatólico. [16] Muchos regímenes particularmente anticlericales en países tradicionalmente católicos eran percibidos como poseedores de fuertes conexiones masónicas. [2]
La Enciclopedia Católica de 1913 atribuyó a la masonería la Revolución Francesa y su persecución a la Iglesia, citando una afirmación hecha en un documento del Gran Oriente de Francia . [17] La Enciclopedia vio a la masonería como la fuerza principal del anticlericalismo francés desde 1877 en adelante, citando nuevamente documentos oficiales de la masonería francesa para respaldar su afirmación. [18] Según un historiador, la hostilidad masónica continuó hasta principios del siglo XX con el Affaire Des Fiches [19] [20] [21] y, según la antigua Enciclopedia Católica, la ley francesa de 1905 sobre la separación de las Iglesias y el Estado [22] [23] puede atribuirse al Gran Oriente de Francia, basándose en documentos masónicos.
En Italia, la Iglesia vinculó a la masonería a la sociedad secreta nacionalista y anticlerical Carbonari [24] y culpó a la masonería de la dirección anticlerical de la Unificación Italiana, o Risorgimento . En la década de 1890, la Iglesia justificaría sus llamados a los católicos para que evitaran tratos con el estado italiano con una referencia a la supuesta naturaleza "masónica" del estado. [25]
La masonería mexicana también fue vista como siguiendo el patrón de la masonería continental en otros países de habla latina, vistos como volviéndose más anticlerical durante el siglo XIX, particularmente porque adoptaron el sistema de grados del Rito Escocés creado por Albert Pike , que la Iglesia Católica vio como anticlerical. [26]
El presidente de la Unión de Fraternidades Profesionales Católicas de España atribuyó las medidas anticlericales del gobierno socialista a una "tremenda cruzada de la masonería contra la Iglesia". [27]
Los masones afiliados a la rama más convencional de la masonería, afiliada a la Gran Logia Unida de Inglaterra y a las 51 Grandes Logias de los Estados Unidos, han afirmado a menudo que el anticlericalismo de la Rama Continental de la masonería es una "desviación" de la masonería adecuada. [28] [29]
Las logias de estilo continental existen en la mayoría de las regiones del mundo. En toda Europa continental, América Latina, la mayor parte del Caribe y la mayor parte de África, son la tradición predominante de la masonería, mientras que en los Estados Unidos de América, la Commonwealth británica y las naciones colonizadas por estas potencias son prácticamente inexistentes.
En toda América Latina y el Caribe existen jurisdicciones conservadoras, tanto continentales como angloamericanas, pero predominan los organismos masónicos de estilo continental. En Brasil, por ejemplo, el organismo masónico más grande y antiguo, el Grande Oriente do Brasil , es reconocido por las jurisdicciones angloamericanas. Sin embargo, cuando se compara su número de miembros con los de todos los organismos masónicos de estilo continental, sigue siendo una minoría. [30]
En muchos países latinoamericanos, la división masónica ha reflejado divisiones políticas. Se dice que la rivalidad entre dos facciones de la masonería mexicana contribuyó a la guerra civil mexicana. [31]
La masonería de estilo continental se originó en Francia y sus miembros constituyen la abrumadora mayoría de los masones en la nación. El Gran Oriente de Francia es la jurisdicción masónica más grande, con la Grande Loge de France (también dentro de la tradición continental) segunda en cuanto a miembros. El tercer cuerpo masónico más grande es la Grande Loge Nationale Française de estilo angloamericano . La Orden Internacional de la Masonería para Hombres y Mujeres Le Droit Humain, fundada en 1893, tiene 32.000 miembros en más de 60 países. [32]
La masonería de estilo continental prevalece en la mayor parte del continente (como sugiere su nombre), aunque también hay un número menor de miembros que siguen la tradición angloamericana en esas naciones. [9] [33] La masonería continental liberal está presente en la mayoría de los países europeos. Sin embargo, en los estados germánicos predominan las tradiciones angloamericanas y del rito sueco .
Aunque existen algunas organizaciones de estilo continental en los Estados Unidos de América, son una pequeña minoría allí y tienen un número sustancialmente mayor (pero aún menor) en Canadá. En México, sin embargo, domina la masonería continental. Estas Grandes Logias, Grandes Orientes y Órdenes Masónicas generalmente pertenecen a organizaciones internacionales como CLIPSAS , SIMPA , CIMAS, COMAM, GLUA, TRACIA y otras.
Dentro de los Estados Unidos de América existen dispersas Órdenes Masónicas y Grandes Logias, como la Honorable Orden de la Co-Masonería Universal , [34] la Unión George Washington (GWU), [35] la Gran Logia Omega del Estado de Nueva York, [36] y Le Droit Humain , [37] que pertenecen a la Tradición Universal Continental o Progresista. La Gran Logia Femenina de Bélgica (GLFB o WGLB), [38] y la Gran Logia Femenina de Francia [39] también tienen logias liberales en América del Norte.
La masonería continental es mayoritaria en algunas naciones, especialmente en las zonas de habla francesa y portuguesa (pero es minoritaria en las zonas de habla inglesa). Suele tener su origen en las antiguas colonias de Francia, Portugal y Bélgica. Líderes africanos como Pascal Lissouba de la República del Congo pertenecen a logias masónicas aliadas con la masonería continental. [40]
Este nuevo concepto de la masonería -de absoluta libertad de conciencia- nació en el "Convento" (Asamblea General Anual) de 1877 y dio origen a una nueva forma de práctica de la masonería que se llama masonería liberal.
¿Hasta dónde llega este ateísmo militante de la "masonería latina" en Francia?
Sin embargo, el Vaticano, con su larga experiencia en la masonería latina, no ha alterado su oposición y desaprobación de todas las ramas de la masonería.
que están convencidos de que la liberación social, moral e intelectual de los hombres y las mujeres será el resultado de una lucha incesante contra las limitaciones dogmáticas, las fuerzas sectarias y las ideologías que violan la masonería adogmática;…
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Todo el mundo sabe que las Logias del Gran Oriente de Europa y América Latina han sido anticlericales desde el principio. Que la Congregación para la Doctrina de la Fe aconseje a los católicos que no se unan a estas Logias del Gran Oriente sería como si la Asociación Nacional para el Progreso de las Personas de Color aconsejara a los negros que no solicitaran la membresía en el Ku Klux Klan
(La nota 163 cita la Circular del Gran Oriente de Francia de esta manera:
La masonería, que preparó la Revolución de 1789, tiene el deber de continuar su obra.
VII. Trabajo exterior, así:
La masonería francesa y sobre todo el Gran Oriente de Francia ha mostrado la actividad más sistemática como elemento político dominante en el "Kulturkampf" francés desde 1877.
VII. Trabajo Exterior.
En verdad, todas las reformas masónicas "anticlericales" llevadas a cabo en Francia desde 1877, como la secularización de la educación, las medidas contra las escuelas cristianas privadas y los establecimientos de caridad, la supresión de las órdenes religiosas y el expolio de la Iglesia, culminan supuestamente en una reorganización anticristiana e irreligiosa de la sociedad humana, no sólo en Francia sino en todo el mundo
.
Desde la caída del gobierno de MacMahon en 1877 hasta el comienzo de la Segunda Guerra Mundial, los políticos masónicos controlaron el gobierno francés. Aprobaron leyes anticlericales diseñadas para restringir la influencia de la Iglesia, especialmente en la educación.