Hay aproximadamente 900 guardianes maoríes en Nueva Zelanda [1] que son voluntarios que brindan apoyo, seguridad, control de tráfico y multitudes y primeros auxilios, de conformidad con la Ley de Desarrollo Comunitario Maorí de 1962. [2]
Los guardianes maoríes tienen poderes específicos bajo la Ley de Desarrollo Comunitario Maorí de 1962. [2] Sus principales poderes bajo la Ley se relacionan con el alcohol, con la capacidad de advertir a un licenciatario que deje de servir licor a un maorí, [3] ordenar a cualquier maorí que abandone un hotel, [4] confiscar licor en una función maorí, [5] o tomar las llaves del auto. [6]
La entidad nacional de los guardianes maoríes es Nga Watene Maori o Aotearoa | Māori Wardens of New Zealand. La entidad nacional es una junta directiva de representantes regionales.
Cada rohe tiene una entidad regional que los representa. Las seis entidades regionales, y sus rohe, son: Nga Purapura (Te Tai Tokerau, Tāmaki y Tāmaki ki te Tonga); Te Rohe Pōtae (Waikato, Hauraki, Maniapoto); Meseta interior volcánica/central (Waiariki, Tauranga Moana, Mataatua, Aotea, Taranaki); Te Tairāwhiti; Te Piringa Manatopū (Tākitimu, Raukawa, Te Whanganui-a-Tara); Te Waipounamu (Te Tau Chu, Te Waipounamu, Wharekauri: Rekohu). [7] Cada entidad regional establece relaciones con agencias y grupos locales para promover los servicios de los Guardianes Maoríes. [2]
Los guardianes maoríes también operan en Australia, en Victoria, Queensland, Nueva Gales del Sur y Australia Occidental. [8]
El gobierno aceptó el rūnanga en 1861 para proporcionar un autogobierno local maorí. [9] : 71–72 Los guardianes maoríes ('Kaitiaki') fueron entonces nombrados por recomendación suya. [10] Sin embargo, después de la invasión de Waikato , la participación del gobierno disminuyó, [9] : 72 por lo que no fue hasta la Ley de Avance Social y Económico Maorí de 1945 que los Ejecutivos Tribales obtuvieron el poder de nominar y controlar a los guardianes maoríes en su forma actual. La formación del sistema de Guardianes Maoríes después de 1945 fue en respuesta a las preocupaciones del gobierno y la comunidad de que los maoríes no podían manejar el alcohol de manera responsable. [11] [12] La Ley de Avance Social y Económico Maorí de 1945 dio a los Guardianes Maoríes "poderes para prevenir la embriaguez y controlar de otro modo el consumo de licor alcohólico entre los maoríes". [13] La sección 7 de la Ley de 1962 [14] otorgó la responsabilidad de los guardianes maoríes a los consejos maoríes de distrito . [7]
En 2013, Te Puni Kōkiri celebró consultas sobre el futuro de los Guardianes maoríes, estableciendo opciones para la futura administración y el papel de la organización. [15] En julio de 2019, los representantes en una conferencia nacional de Guardianes maoríes discutieron formas de modernizar la organización y se creó un grupo de trabajo para consultar con el gobierno. [16] El debate continuó en la conferencia de 2021. [17]
En 2021, durante la pandemia de COVID-19 , los guardias maoríes trabajaron con las autoridades sanitarias para alentar a la población local a vacunarse y apoyaron los esfuerzos en materia de bienestar y control fronterizo. [18] [19] [20]
Las críticas de que los guardias maoríes son una forma de discriminación racial se remontan a la década de 1960. [21] En 1997, el entonces presidente del Consejo Maorí, Sir Graham Latimer , declaró que apoyaba la Ley de 1962, diciendo: "Aunque es discriminatoria, es necesaria para nuestro pueblo". Consideraba que los guardias maoríes tenían mejores relaciones con el pueblo maorí que la policía. [22]
En 2011, la policía de Nueva Zelanda estaba considerando pedir a los guardias maoríes que ayudaran a patrullar las áreas concurridas durante la Copa del Mundo de Rugby . El entonces primer ministro John Key dijo que la ley era "anticuada y obsoleta" y parecía racista. Afirmó: "Al final del día, si alguien es expulsado de un bar debería ser porque es menor de edad o está intoxicado. La etnia no tiene nada que ver con eso". [23] Los guardias maoríes respondieron afirmando que usaban los valores maoríes para apoyar y proteger a las personas de todas las etnias. [24] En 2016, el abogado Graeme Edgeler describió la Ley de Desarrollo Comunitario Maorí de 1962 como la "ley más racista" de Nueva Zelanda y varios políticos respaldaron su llamado a derogar la legislación. [25] [26]
Fleras, A. (1981). Los guardianes maoríes y el control del licor entre los maoríes de Nueva Zelanda. The Journal of the Polynesian Society , 90 (4), 495–513.
Tribunal de Waitangi (2014). Aroha ki te Tangata / Servicio al Pueblo. En Whaia te Mana Motuhake En busca de Mana Motuhake. 253–299.